湯液經法圖收載於哪本醫書如下：
湯液經法圖收載於《輔行訣》。
“湯液經法圖”,又叫“五味補瀉體用圖”,是敦煌遺書《輔行訣》裏收載的壹幅圖。
很多剛開始接觸“湯液經法圖”的學習者，往往會認為“湯液經法圖”是《輔行訣》的內容，而研究“湯液經法圖”就是研究《輔行訣》。其實，這是壹種錯誤的觀點。
“湯液經法圖”是《輔行訣》所載，但不是陶弘景所作。
正確的觀點是，“湯液經法圖”是中醫組方配伍理論的總源頭，是源。而《輔行訣》是陶弘景摘錄壹部分湯液經方而作，是流。
《湯液經法》和“湯液經法圖”這個源，有《輔行訣》這壹支流，還有《傷寒雜病論》這壹支流，還有其他時方效方的支流，等。
為什麽這麽說呢？
第壹個證據，是《輔行訣》裏陶弘景自己說的。
在《輔行訣》“救五臟諸勞損病方”這壹章節中，陶弘景說：
“漢晉以還，諸名醫輩，張機、衛汜、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、範將軍等，皆當代名賢，鹹師式此《湯液經法》，湣救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經，而其旨趣，仍方圓之於規矩也”。
這段話的意思就是說，張仲景、皇謐甫、範將軍等壹大批名醫，都是根據《湯液經法》來開的方子。但是，他們開出來的方子，各有各的特點，看起來不同，好像與原來的法式不壹樣，但實際上，本質都是壹樣的。
看起來有多不壹樣呢？都有新療效了哦。
為什麽本質壹樣呢？逃不出方圓規矩的手掌心嘛。
而這個方圓規矩，就是“湯液經法圖”。
第二個證據，是北京中醫藥大學著名中醫訓詁學家錢超塵教授的研究。
錢超塵教授治學嚴謹，為我輩榜樣。他認為，《傷寒雜病論》是張仲景在《湯液經法》壹書的基礎上，勤求博采而撰成。
中國知網上錢老的文章很多，《輔行訣五臟用藥法要傳承集》也有詳細論述，大家可以自己去看。
這就證實了，不僅《輔行訣》是支流，《傷寒雜病論》也是“湯液經法圖”的壹個支流。
第三個證據，也是最直接的證據，是《輔行訣》的大小補瀉湯與《傷寒雜病論》的經方相比較、與歷朝歷代方書記載的時方效方相比較，從“湯液經法圖”所示的五味補瀉配伍結構上看，有相同之處，有不同之處。
哪裏相同呢，遵循的原則相同。哪裏不同呢，運用原則的方式方法不同。