李淳風
重刻《易思湛序》
乙已占十卷，唐李所寫。新唐書？《藝文誌》共十二卷。陳之齋的《解題錄》、馬貴興的《文學通考》、王的《玉海》都是十卷本，與現在的版本壹致。每卷都有壹萬多字，第十卷只有幾個三萬字。或後人將三卷合為壹卷，故與唐智不符，不詳。甘隆中采訪遺書，阮文達沒有看到，沒有被店家提交。朱朱安看到的只有七卷，而《邱敏紀》卻有壹部完整的書，其書更是鳳毛麟角。
我藏的是壹個大師的手稿，給了我壹個蔡氏金匱要略。第三卷、第六卷之後，有三行頭銜:壹是太史局局長、首席刻工、大臣；壹說太史館裏的官員是鄭，太史館裏募集了壹些歷書，送給了費魚袋，和學校的大臣李；寧海軍承擔了使命，宣傳了護神理念，創立了博陵郡公，供養2200戶，供養200戶，提拔大臣邵偉。建言三年三月二日，玉海考，史時代送太史局，載《易思占》十卷。這本書有十卷，有太史局所有人的書名，還是抄自建言書？歲上元，甲子十壹月新，子夜在冬季至日，日月相融，五星如珠，故名。
他的著作有《黃帝》、《五賢》、《石幹》、《石室》、《孟夢》、《楊涵》、《祖宣》、《孫桑華》、《劉表》、《天京》、《白虎》、《海中》、《列素》、《武官》以及劉向的《洪範》、《張衡的《靈憲》、《五經》。從天象開始，到大氣結束，共分壹百篇。今天缺少了“辨惑”，剩下的都是完整的。唐人遺風代代相傳，急須為校，為之付出。有問題，這是毫無疑問的。
僅僅說丈夫的災難不同於等待是不夠的。但《易》說:“天懸如象，而見晦氣”，呢？張苞的書以日月星辰五雲十二風區分吉兇富貴，由來已久。雖然以術著稱，但屢引經典，以變善為戒，思天深責隋家之失，茍延殘喘，是儒生之言，後世術士望塵莫及。
《玉海書目序》:五十卷，今為十卷。此雲序:合為十卷。與玉海不符，卻為後人所改。
光緒三年，20歲，強處，中秋月，歸安陸心。
《易思占》序
作者:李
無法衡量丈夫奇跡般的天性的來源；自然，尹和沒有推到底。所以，改變的理由並不差；坤元是學生，用起來有無窮無盡的方法。有始無終，萬般奇門大；無盡，聖人之道已備。
以前的天下之王傅，仰望天空，俯視法界大地，看鳥獸之文，合天地之理，取身近而物遠，於是開始畫八卦，了解神靈之德，萬物之情。故可探指數，勾深及遠，隱形不隱，鬼神之情可見。允許經營者講道理，讓源頭變窮。破天下之疑，知天下之誌，定天下之業，走天下之路。但能持續很久，而且遠不止深，很明顯就是這樣。所以說天垂如象，見晦氣，聖人必行，自然之變，聖人必行。法像不比天地大，變化不比四季大，掛像不比日月大。就是知道天地的概念，日月明，聖人備法，離實用很遠。
昨天，在唐堯，它就像太陽和月亮。教人之時，愛玉順，玉衡之時，與七府相合。幾乎是三王五霸。如果妳註意到這壹點，妳將會成功和繁榮。與法律相悖，是對社會的顛覆；對與錯，否則！道是天地的宏大輪廓，帝是強大的。至於天道神教，把福報、善報、惡報歸罪於多方，也不是壹回事。所以列出三燈向下發光，六氣分布使效果吉祥，候鳥猛獸通靈，因民謠而異。對應同時，鶴聞於九臯；同靈求索，飛龍唱千裏。且日復壹日，失林而戰，月減珠消，眩暈移，智出魚。叫門時，跟班；應教，待感發；無情尚兒，什麽情況？
於右任寫了壹部溫柔的書，經過多方面的研究，古籍有近幾十部，但他被大業沖昏了頭腦，很多都是殘缺不全的。請簡短。夫妙不可言，義應種種。如果有什麽事情發生，壹切都會考慮的。所以井陘夜照，青雲北聚，五緯東聚。這是皇帝的榮耀，也是世界的嘉瑞。齊勝是夏末看的，彗星是秦末寫的。或者狗像狗壹樣東倒西歪，或者它像蛇壹樣西遊，這是當權者的酷風暴，是人民的災難。隱帝的發，沃澤的點綴千裏；宋公邀他受傷，他糊塗了，搬回了三間房子；這是對善的頌揚，最終的美德也可能是災難性的。劉裕叛逆，以長星為吉瑞；不亂，以蚩尤為我吉祥；這將掩蓋宋朝的罪責，也將是招天者的災難。唐堯秦明，鎮上仍有水房子；、焦、史；這壹天北方土地寒冷，南方土地炎熱；月色清麗多風，雨從畢；這是壹個運氣大的時期，不是給那些控制混亂的人的。荊軻謀秦，白鴻觀；生策，長庚食；魯陽大概指的是，和曜靈回去開車；公道高，而德興愛紮堆；這是壹種真摯的感情，精神是懸著的。黃興出現在漢朝，是受辱的表現。紫氣見秦，午時南移好時機。這就好比鐘離和齊晉，蛇乘龍和災難連周初；火星停留在心宿二，始皇至終；流光落在地上，太陽在壹個縫隙裏；這是設置標誌的第壹個窗體。任其流入蜀，李太後辯其象；婉言迫座，燕玲當其占；莽苗之奇氣常存，涪陵之火不絕；還是粟星侵楚，預示著金軍的吉兆，這在當時也是壹個征兆。星期在夜晚下降，星星消失；韓失德，日頭暈；女攝政王對紀綱做了壹番分析。權臣善威，使其柔而振；藏在風景裏的是壹只飛翔的燕子，地面裂開，發出野雞的聲音，但這是余波，也是星考。不管是對是錯，都是吉兆，或者是進攻後的懲罰。就像呼喚壹種聲音。到時候要兇，任務沒區別。如果妳休息，妳應該是真實的。有福了，就對了。住的遠，就聽卑微的，聖人的話就信。
故聖人珍重，君子勤政，必有利害相商，從事令，而不違。但是掛景的形象不太壹樣，和別人不壹樣。比如妳開始解釋行業，幫助民風，因河洛而顯法，選賢任能出官，那麽軒轅、唐瑜、崇禮、何也在上面；領域的人從他們的職業中學習，他們將常數壹代壹代傳遞下去，而不會丟失他們所保留的東西。妙韻可稱五仙、十時、幹宮、唐梅、紫參、碧藻，亦長；知書達理，通易訓，融根核，明其概貌。姬子和子產高；畫密思、描軌模式、探幽冥、變調、張、王星元、及其分支；禪定引幽處，境遇差，枝頭反枯，源頭流。喬舟、關雎、吳凡、崔浩最為著名；委托神教，因敦獎之變，祭卒，盡全力輔佐。顧雍、劉翔、方婧和郎毅都很成功。短篇小說，多疑，多八卦，得其半長，王朔，東方朔，焦作，唐都，陳卓，劉表，苗猛，其次；委弄自然，天下小，意只富貴谷，誌在米鹽，，錢樂，末了，他們也不同，必有不同，觸而長進，拾遺，蔡邕，祖宣，孫桑華，，蔡，其博也；竊人之才，掩耳盜鈴，諂媚其意，害忠良、袁崇之酷；妙而微妙，太忌諱招，好勸，以致失能，郭璞之命也。
從古到今，有壹代又壹代不同的人，他們數量少，有失業的，有風騷壹時的，有傳書千年的，有獻身報國的，有相愛相殺的。隱藏的痕跡不壹樣，細節上的區別不是等待。我不想學到最後，把我寫的東西集合起來，按類集合，讓它成為第二。采納華英，刪除復雜和虛假，在小和大之間妥協。從天文現象開始，到大氣結束。凡十卷，名曰“乙四”。每壹次的文章開頭，每壹種風格都不壹樣，書意盎然。多少錢？文本外的暗戀被送到了鄧論，後者也是壹樣。還好我了解的比較多。
b有卷第壹。
首先是天象
有八個天體圖像理論家:
有壹天，渾天，即張衡的靈仙也包含在今天；
二、夜宣，無師可學；
三日遮天，載周迅；
姚鑫說，天空中的四天；
天上五日，玉松求婚；
如余所描述的六日和平；
七天，王充說；
八天就是四天，簡直是天方夜譚。
所有這八個家族，都是Huntian的近親，今天被單獨帶到這裏來。
馮春想按:張衡的天文奇觀是壹代之最。《靈仙》《渾逸》略顯原創，寫於今日，為其理作準備。
《靈仙》說:以前我在天王的時候，會踏著天道，用固定的精神軌跡，找到心境的本質，先認可渾體，就是如何挺立，而皇帝有很大的基礎和支點。記錄的是結構，是日子。聖人大大咧咧，所以天生心高氣傲。所以《靈憲》是壹本通俗的書，說:太素之前，是安靜的，是安靜的，是孤獨的，是沈默的，是無法想象的。昏厥只有虛，昏厥之外什麽都沒有，所以會永久。俗話說，蓋是道之根。自從道根建成後，它就沒有自己的東西了。太素開始發芽，毫無征兆地發芽，顏色壹樣，壹片混亂。古語有雲，物極必反。其氣不可得，其形不可得，得之晚矣。如果是，那就是永久的。它叫，蓋是陶的幹作。道幹肥沃，有成人，故判斷元氣，剛柔相分，濁有別。自然在外，土地在內。天體在太陽裏，所以圓周運動；大地在陰涼處，所以平坦寧靜。以行動，以和為靜，抑而構精，時修凡夫，謂之天元，蓋是道之實。像在天堂，像在人間。天有九處，地有九田；天空有三層，地球有三種形狀。有壹些圖像是有效的和有形的。情誌不同，同理心薄，天性相生，無法管教。所以人的本質是神聖的，是紀綱經緯的開始。八極的維度是直徑232，300裏，南北縮短壹千裏，東西加寬壹千裏。從地球到天空，半在八極，地球的深度是壹樣的。如果妳穿過它，它是泥濘的。將蓋其數，以重鉤之，懸天之景，薄地之儀，俱移千裏，而短壹寸，妳得之，過之者不知。未知也叫宇宙。宇宙的表面是無限的，宇宙的盡頭也是無限的。天上有兩個樂器在中間跳舞。可見樞星也叫北極。南方，無人，故聖人之名不在。天下之功，九分負二。楊導回左，所以命運向左。如果妳對事物有經驗，妳的人緣會是左撇子，妳的外表會很耀眼。天以陽還，地以陰春還。是天讓它動的原因，很清爽；地使其靜，承則明。天運若順，而不失，則四令順，寒暑不可怕，生活有所節制，故財用終身。地以靈靜，合承天。是清養，四時修，所以用貨。無論天有多大，無論地有多厚。這只是質量問題。最多無非是水，水的本質是漢，專註於天而無任何柱，也是劣根性。大地有山，要宣示其靈，培育其為星。星生於地，煉於天，排錯了位置，各有所屬。紫宮是皇帝的住所，但對於五帝的宮廷來說太小了。大廳的房間在大角落裏有座位，在城市裏有座位。黑龍蜷曲於左，白虎蹲伏於右，朱雀撲騰於前，龜圈首於後，黃帝軒轅居中。六擾獸，而狼飛魚龜，無用。喜歡野中之物，喜歡朝中之官，喜歡民中之物，所以做好準備。掛像和日月壹樣明亮，直徑是壹周的七分之壹，陸地的四分之壹。日本人，陽精之祖，積成鳥，似黑鳥三趾，陽精奇。月，陰精之宗，積而成獸，似兔，而缺唇，陰精則勻。後來有窮人向西王母要長生不老藥。姮娥偷了它，去了月球，希望得到黃色。黃沾說，幸運的話，我會回到姐姐身邊，我會壹個人去西部，將來我會很富裕。姮娥為了癩蛤蟆把自己托付給了月亮。夫日如火，月如水。火是光，水包含風景。所以，月亮，光生於太陽，魂生於太陽。白晝充滿光明，白晝充滿光明。星辰失傳，因水轉光，日之匆匆，光常不壹致，亦隱於地下，謂之黑暗。星星裏，遇到月亮就要吃飯，白天的薄地又黑又亮。從黑暗到光明，光明不屈，是基於希望大了就在天中間，世界就光明了；從光明到黑暗，黑暗也被帶走，所以希望小了，晚上火就起來了，白天光明就不明了。月亮在晚上，但和白天壹樣。明星不是，強弱之分也是。星星排列在布上，是上帝寫的，有五列，三十五列。住在中央，叫北鬥，還挺占的，是王者之命。四方四布，為二十八夜，日月運行，歷示吉兇，五緯分曉吉兇，則天心見之。中外官員，永遠有智慧的有24人，能出名的有320人，有兩千五百顆星，但是海人的比例就沒救了。微型衛星的數量為1520顆。普通的東西又蠢又鹹。不然為什麽總是什麽都管？夫三光同形，但有似珍珠玉，而存其精，而盡其職，宣其光，亦衰，故有隕石。但是，如果星星掉下來，那將是壹塊石頭。文瑤在天空中是美麗的，它的移動者是七，太陽、月亮和五星也是。在處理對的時候，屬天的人也是聽話的。近日晚，遠日快。做了就彎，彎了就留；回去就反了，反了就晚了:天逼。晚者東犯，東屬陽；走得快者視之為西，西屬陰。日月長，此合作也。拍照，眨眼，填星星在等天亮，又連著太陽，太白，星星隱隱，又連著月亮。三陽兩陰，三日兩地，故男女取之。方星巡鎮壹定是因度不變，盈或縮，不會超過第二次。所以有大臣使使，曰:老子四星，周勃，王朋，柳絮各壹，錯在五緯之間。他們看不到時間，行為過激，只知道星星在哪裏，然後要用得其所，吉祥可以衡量。
天數第二。
王範，廬江人也。吳石是中學裏的正式仆人，擅長詭計。遞上劉虹的《幹象歷》，就幹象方法而言，渾天說:
以前的儒家說，天地之體，如鳥蛋。天空包裹在大地之外，外殼包裹著黃色。無理處理，形渾，故曰:渾天也。周日是365度，582度是145.5。壹半在地上，壹半在地下。兩端被稱為南極和北極。北極離地36度，南極入地36度，兩極相差182度半。北極周圍直徑為72度，常見不隱，稱為上規；南極周圍72度，常隱，稱為下規則；赤道是水平的，這就是所謂的中道。赤道帶是天堂，91度去兩極就沒那麽強了。黃道，太陽的旅程，壹半在赤道內，壹半在赤道外。在赤道以東5度角時稍弱，但在赤道以西14度角時稍弱。赤道外，是二十四度遠，二十壹度也是戰鬥；它進入赤道，極點是24度，井是24度。太陽到南方就是在爭21度，到115度的極端就沒那麽強了。這是最南的壹天，也是最遠的地方，所以風景最長。黃道鬥二十壹，天是地面146度，所以天短；夜地下，219度稍弱，所以夜長。由於冬天的至日，它越來越近，所以景色有點短。地上的日子越來越多，所以日子略長；夜越來越少地下了，所以夜短了壹點。太陽逐漸向北移動，這樣夏季的至日，太陽在井裏是24度，在67度就沒那麽強烈了，這是最近的北極，所以景色最短。黃道井24度，陰出入，天在地面弱219度，日長；夜在地下146度，所以夜短。自從夏季至日以來，它已經走得很遠了，所以風景越來越少，越來越長。地面上的白天越來越少，所以白天變短了壹點；晚上地面的度數越來越多，所以夜就長了壹點。太陽逐漸南移，所以日出也稍稍偏南，這樣冬天的至日又回到了開始。水桶21度，井24度，南北相隔48度。春分時在夔州14度弱，秋分時在轉角5度弱，黃赤道轉彎處91度也弱。南北交口21度，井14度，風景二而壹。魁是14度，角是5度，所以說:在赤道。出了基地進了酉，沒日沒夜地上地下，都182度半強。所以說，看到了就錯過五十分鐘，沒看到就叫沒日沒夜。晝夜分日出；人的白天黑夜都局限在昏厥。日出前兩分半鐘是晚，日落後兩分半鐘是昏。所以晚上少了五分鐘對白天是有利的，這是以春秋的漏為基礎的，白天是五十五分鐘。