⑴ 《墨池記》是曾鞏根據誰的軼事所作
王獻之練寫字，望采納
⑵ 墨池記記述了王羲之的什麽軼事
墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。
⑶ 曾鞏的名篇！
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而版方以長，曰王羲之之墨權池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖壹能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有壹能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被於來世者何如哉！ 慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
⑷ 筆冢墨池 的典故
“筆冢墨池”的典故
草書大家懷素學書十分刻苦，綠天庵是唐代著名書法家，人稱草書聖手的懷素出家修行，種蕉練字的地方。
零陵縣誌記載：綠天庵清鹹豐壬子年毀於兵，同治壬戍年郡守陽翰主持重建。下正殿壹座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。
庵後壹處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋於此。
庵正北七十余步有有小池，是懷素洗硯處，因常洗硯水變黑，名為“墨池”。懷素因長期精研苦練，禿筆成堆，埋於山下，人稱“筆冢”。
(4)王羲之曾鞏小故事擴展閱讀
王羲之與墨池
紹興市西街戒珠寺內有個墨池，傳說就是當年王羲之洗筆的地方。王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裏洗筆，天長日久竟將壹池水都洗成了墨色。
智永與“退筆冢”
智永禪師晚年時，有天正在指導壹位小沙彌練字，幾位年輕書生慕名來寺謁求大師的墨寶，並請教寫字秘訣。智永笑答：“贈字不難，但秘訣實無，不過老衲可奉送諸位四字‘勤學苦練’，如能持之以恒，保妳壹生受用不盡。”書生聞言，大失所望。
智永禪師便耐心開導他們：“俗話說‘鍥而不舍，金石可鏤。’獻之公學書曾用盡18大缸清水，老衲學書也是靠勤學苦練，才有今日的成就。”眾書生聽後，並未盡信。
智永禪師便命小沙彌打開後院門，帶領他們去寺中的塔林，在壹棵枝繁葉茂的大樹下有壹座高高的墳冢。書生們大惑不解，禪師指冢說：“我習書壹生，練字磨禿的筆頭盡在於此。”冢前立壹石碑，上刻“退筆冢”3字，下有“僧智永立”幾個小字，背後還有智永寫的壹篇墓誌銘。
偌大壹座墳冢，貯滿禿筆頭，書生們看罷，驚愕不已。小沙彌告訴書生，師父寫字的禿筆，初時裝滿5大筐。為練好字，在寺內閣上住了多年，還臨寫了800多本《真草千字文》，分贈浙東各寺廟。
書生們聽後恍然大悟，任何學術要達到高峰，沒有捷徑可走，亦無秘訣可言，只有勤學苦練，才是惟壹的途徑。
⑸ 王羲之入木三分的詳細故事
王羲之是我國古代壹位傑出的書法家，在歷史上享有很高的評價，被後人稱為內“書聖”。王羲之的字寫得容這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由於他的刻苦練習。
東晉明帝有壹次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，讓王羲之把祭文寫在木制祝板上，再派人雕刻。這個人先用刀削木板，發現王羲之的墨跡竟滲進木板深處，直到剔去三分厚才見白底。筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。引得刻者連連驚嘆：“竟入木三分！”
這件事情可是轟動了整個京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成語了。於是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把“入木三分”，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。
(5)王羲之曾鞏小故事擴展閱讀：
王羲之任江州刺史時，曾在臨川郡城的壹塊坡地置宅，宅內挖有壹口練習書法專用的洗墨池。宋代文學家曾鞏曾去臨川墨池遊覽憑吊，並寫下《墨池記》，其中就提到，王羲之為了表示對張芝的仰慕，曾仿效張芝“臨池學書，池水盡黑”。
王羲之可以成為引領歷代書壇的大家，絕不僅是靠他的家族和天賦，更多是他付出了許多努力，這些努力不止是在書法技術上的苦練，還有他對書法源流和變化的思考。
⑹ 曾鞏真誠待人的故事
曾鞏是宋朝的壹位大詩人。他為人正直寬厚，襟懷坦蕩，對朋友壹貫有啥說啥，直來直去。他和宋代改革家王安石在年青的時候就是好朋友。王安石二十五歲那年，當上了淮南判官，他從淮南請假去臨川看望祖母，還專門去拜見曾鞏。曾鞏十分高興，非常熱情地招待了他，後來還專門贈詩給王安石，回憶相見時的情景。
有壹次神宗皇帝召見曾鞏，並問他，“妳與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎麽樣呢？”曾鞏不因為自己與王安石多年的交情而隨意擡高他，而是很客觀直率地回答說：“王安石的文章和行為確實不在漢代著名文學家楊雄之下；不過，他為人過吝，終比不上楊雄。”
宋神宗聽了這番話，感到很驚異，又問道：“妳和王安石是好朋友，為什麽這樣說他呢？據我所知，王安石為人輕視富貴，妳怎麽說是‘吝’呢？”
曾鞏回答說：“雖然我們是朋友，但朋友並不等於沒有毛病。王安石勇於作為，而‘吝’於改過。我所說的‘吝’乃是指他不善於接受別人的批評意見而改正自己的錯誤，並不是說他貪惜財富啊！”
宋神宗聽後稱贊道：“此乃公允之論。”也更欽佩曾鞏為人正直，敢於批評。
(6)王羲之曾鞏小故事擴展閱讀：
曾鞏壹生用功讀書，極嗜藏書，從政之便，廣覽博收。家裏藏古籍二萬余卷，收集篆刻五百卷，名為《金石錄》。著作有《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《隆平集》和《外集》等。他都加以校勘，至老不倦。《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經過他的校勘。
任職於史館時，埋頭整理《戰國策》、《說苑》兩書，他訪求采錄，才免於散失。他每校壹書，必撰序文。並校訂《南齊書》、《梁書》、《陳書》三史。在編校古書時所作的目錄序，如《戰國策·目錄序》、《烈女傳·目錄序》、《新序·目錄序》等。
曾鞏紀念館位於南豐縣城郊，是江西省十大歷史名人紀念館之壹，是中外遊客來南豐參觀遊覽的首選之地，是南豐縣愛國主義教育基地之壹。南豐縣是“唐宋八大家”之壹曾鞏的故裏，曾鞏紀念館景區內有讀書巖、曾鞏博物館、南豐儺文化展覽館、仰風亭、觀景亭等景觀。
⑺ 墨池記 曾鞏
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⑻ 墨池記敘述王羲之壹件什麽軼事對應的原文
臨川之城東,有地隱然而高,以臨於溪,曰新城.新城之上,有池窪然而方以長,曰王羲之之內墨池者.荀伯子《臨川記》雲也容.羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意於山水之間.豈其徜徉肆恣,而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也.然後世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?墨池之上,今為州學舍.教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之,又告於鞏曰：“願有記.”推王君之心,豈愛人之善,雖壹能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學者邪?夫人之有壹能,而使後人尚之如此,況仁人莊士之遺風余思,被於來世者何如哉!慶歷八年九月十二日,曾鞏記.
⑼ 王羲之入木三分的故事很勵誌 ，它是怎樣的壹個故事
王羲之是我國古代壹位傑出的書法家，在歷史上享有很高的評價，被後人稱為“書聖”。王版羲之的字權寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由於他的刻苦練習。
東晉明帝有壹次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，讓王羲之把祭文寫在木制祝板上，再派人雕刻。這個人先用刀削木板，發現王羲之的墨跡竟滲進木板深處，直到剔去三分厚才見白底。筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。引得刻者連連驚嘆：“竟入木三分！”
這件事情可是轟動了整個京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成語了。於是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把“入木三分”，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。
(9)王羲之曾鞏小故事擴展閱讀：
王羲之任江州刺史時，曾在臨川郡城的壹塊坡地置宅，宅內挖有壹口練習書法專用的洗墨池。宋代文學家曾鞏曾去臨川墨池遊覽憑吊，並寫下《墨池記》，其中就提到，王羲之為了表示對張芝的仰慕，曾仿效張芝“臨池學書，池水盡黑”。
王羲之可以成為引領歷代書壇的大家，絕不僅是靠他的家族和天賦，更多是他付出了許多努力，這些努力不止是在書法技術上的苦練，還有他對書法源流和變化的思考。
⑽ 曾鞏的墨池記寫的是哪位名人的故事
曾鞏的墨池記寫的是王羲之的故事
墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之回洗筆硯處。答相傳東晉書法家王羲之在池邊習字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，於慶歷八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學教授（官名）王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，於是曾鞏根據王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。
《墨池記》是北宋文學家曾鞏創作的壹篇散文。此文從傳說中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙機智地借題發揮，撇下“墨池”之真假不著壹言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。全文通過記敘、議論的交替出現，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出主題， 實為壹篇文情並茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀作品。