西漢經學家劉向、劉歆父子介紹 五劉向（公元前 77 年壹公元前 6 年 ） ，字子政本名更生，西 漢時沛（今江蘇沛縣）人。西漢時期著名的經學家、目錄學家、 文學家。劉歆（約公元前 53 年壹公元 23 年） ，字子駿，後改名 為秀，改字為穎叔。劉歆是劉向的兒子，他是西漢時期的古文經 學家、目錄學家、天文學家。劉向父子都在西漢 *** 中為官，並 且也都曾得到過皇帝們的器重。但他們的仕途之路並非壹帆風 順，時有貶抑，劉歆還因參與謀殺王莽事件而事敗自殺。他們父 子二人最卓著的貢獻則是在目錄學史上的成就。劉向寫成了我國 第壹部解題式目錄書《別錄》 ，劉歆在此基礎上進行了圖書分類， 完成目錄學著作《七略》 ，對我國圖書目錄學的發展，產生了深 遠的影響。 劉向是西漢皇族楚元王劉交的 4 世孫。從楚元王劉 交到劉向的父親劉德，均喜愛讀書，有學識。劉向自小 就在這樣壹個顯貴之家、書香門第成長起來，受到了良 好的教育。 20 歲的時候他擔任諫大夫的職務。在位的漢 宣帝，廣泛招攬有名氣的儒學者和有異常才能的人到身 邊聽候差用。劉向因為熟知儒家學說，精通辭章的寫 作，得以同王褒、張子僑等人壹起進見皇帝以應策問， 獻上賦頌數十篇，深得漢宣帝的賞識。
漢宣帝特別迷信神仙方術。劉向為了投其所好，便 把家中有關這方面內容的兩本書呈獻給漢宣帝。這兩本 書就是《枕中鴻寶》 、 《苑秘書》 ，是劉向父親劉德在受 命審理淮南王劉安謀反案時得到的。劉向把書獻上，並 說按照書所記的方法，可以煉出黃金來。漢宣帝聽了十 分高興，立即令人依照書中的方法煉金。結果，不但金 子沒有煉出來，反而浪費了許多人力、物力、財力。漢 宣帝聞訊後龍顏大怒，把劉向打入死牢，聽候處斬。 劉向邀功不成，反而引來殺身之禍。劉向的父親劉 德和他哥哥陽城侯劉安民為劉向的事奔走，並上書願意 將封邑的壹半獻出來替劉向贖罪。漢宣帝考慮到劉向的 人才學識十分難得，便赦免了他。 劉向崇信神仙方術，是受當時的社會風氣影響造成 的。劉向經過這次劫難之後，便把精力轉向對儒家經典 的研究。但漢元帝繼位之後，劉向又因用陰陽災異來推論時政的得失，再次身陷獄中，免官多年。由此可見， 劉向受當時社會上神仙方術的影響之深。但劉向為官盡 忠盡職，敢於批駁不良行為。他曾因彈劾宦官專權誤國 而遭免官。在漢成帝時，曾多次上書指正時弊，提出許 多有利於統治的建議，深得成帝的贊賞。但由於外戚把 持朝政，所以劉向並沒有因此得到提升，政治上影響甚 微。
於是，劉向就埋頭學問，專心著述。 影響深遠的成就 漢宣帝喜歡 《 梁》派的 經學（對 春秋》壹書， 由於師傳不同，解釋不同，被分為三派，即： 《左氏春 秋》 、 《公羊春秋》和《 榖梁春秋》 ，被稱為“春秋三 傳” 。並由此派生出今、古文之爭） ，他因此選人跟從博 士江公孫學習《榖梁》 ，劉向也被選人其中。這樣，劉 向得以系統地學習《榖梁》派經學，為自己成為精通古 文經學的大師鋪平了道路。後來，劉向作為《榖梁》派 代表之壹，參加與另壹經學派《公羊》派在石渠閣的辯 論，榖梁》派在辯論場上大獲全勝。劉向亦因此得到 重用，但好景不長，不久就免官閑居。劉向利用閑居家 中的時間，大量地閱讀書籍，專心著述。這樣，劉向雖 然在政治上時遭貶抑，但他得以潛心進行學術活動，所 以劉向壹生著述豐富。無論在經學方面，還是在文學方 面，都取得了很大的成績，成為西漢時期的經學家和文 學家。但他最突出的貢獻，還是帶領兒子劉歆總校國家 圖書，編制圖書目錄方面取得的成就。 劉歆自小就天資聰穎，領悟能力很高。他不僅精通 《詩》 、 《書》 ，還寫得壹手好文章。漢成帝召他為黃門 郎。詔與父親劉向對西漢 *** 所藏圖書進行校對、整理。
劉向整理圖書的方法，首先是廣泛地搜集不同版本 的書，積累豐富的資料，將所能收集到的資料均拿來校 對、整理。其次是利用所搜集來的資料，把同壹本書的 不同的版本，拿來相互比較，確定最為接近原文和正確 的文句。最後把確定下來的圖書認真謄清，作為定本。 劉向這種整理古籍的方法，多為後世采用，開創了我國 校讎學的先聲。 劉向對整理好的圖書，進行編制目錄工作。他對每 書都寫有敘錄。敘錄主要是介紹該書的篇目、內容以及校定的過程。劉向為圖書所寫的敘錄，為後世對圖書的 評價樹立了典範，影響很大。最後的工作，就是按圖書 的內容進行分類，然後編制目錄。劉向生前已經大部分 完成了此項工作。在他死後，他的兒子劉歆用了二三年 完工作，寫成時間完成了他的《七略》壹書。 《七略》 是我國第壹部系統目錄。而劉向生前所寫的《別錄》則 是我國目錄學之祖。 《七略》是劉向父子集兩代人的心 血完成的。 七略》不僅是壹本記載書目的重要工具書， 同時，對我國目錄學的發展產生了深遠的影響，後世編 制書目多遵循《七略》的體系。 劉歆的結局 劉歆與父親壹道，總校國家圖書，並進行編目，這 不僅是壹項艱苦的工作，同時也是壹個學習的機會。
劉 歆在此期間，涉獵廣泛，遍讀群書。他對古文經學甚為 偏愛，曾建議為《左傳》 、 《毛詩》 、 《周禮》 、 《古文尚 書》等古文經設立學官，但遭到今文經博士們的反對。 於是他就寫文章責備太常博士，引起了群儒的反感，加 之他又得罪了當時的執政大臣，便被調出京師劉歆簡介，到地方 上出任太守。直到王莽執掌朝政大權時，開始設立古文 經學博士，劉歆才得以回到京師任職。 由於王莽喜好古文經學，而劉歆恰好擅長古文經學， 因此受到王莽的器重。王莽篡位做了皇帝之後，任命劉歆 為他的國師，並進封為嘉新公。深受儒家思想熏陶的劉 歆，雖然得到王莽的提拔和重用，但王莽的篡位行為在他 看來是大逆不道的，在感情上無法接受。因此在公元 23 年，他參與謀殺王莽的計劃，事情敗露，自殺身亡。 劉歆盡管在政治上最終是失敗的，但他在文化上的 成績卻很卓著。他不僅是西漢的古文經學家、目錄學 家劉歆簡介，同時他在天文、律歷方面也卓有貢獻，著有天文學 著作《三統歷譜》流傳於世。