D1壹部《易經》，千古迷宮。《易經》是中華傳統文化的傑作，是中華民族文化之魂。《易經》是壹部由符號到文字著成的中國第壹部古經，是壹部哲學著作和科學典籍。數千年來，它對中國的哲學、社會科學和自然科學產生了重大影響，被後世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。《易經》因是周代之易， 故又稱“周易”，被孔子定為五經之首。
D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”不讀《周易》，很難走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知領域。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。不讀《周易》，就遠離了最高的哲學、思想和文化語境，遠離了最高的智慧。
D3《周易》告訴我們的人生應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的人生沒有什麽危險順順利利地從生到死就好，現代社會上我們的價值觀壹般都是追求大成大就，這些價值觀有壹定的積極性，但人生只是壹個過程，每個人都是在壹步壹步走向死亡，不管人生的過程是怎樣它最終的結果都是零，只要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。這是最根本的點，我認為這種思想比追求大成大就更高明壹些。
D4周易》是中國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。後世“諸子百家”以及壹切傳統文化思想，無不源於《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風雲變態中”的大境界，從而通天下之誌，定天下之業，斷天下之疑。故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”?
2.贊美易經的句子有什麽1，國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
2，國學亦有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
3，群經之首，知易者不占，善易者不蔔。，
4，國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞。
國學典籍含英咀華，默而無言，與妳遙遙相對，無聲的召喚令妳心馳神往，當妳懷壹顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，妳會驀然發現，國學大美，其實已在妳心裏。
《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，***七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用等方面的論述。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
3.孔子贊美易經的原話壹、孔子贊美《易經》的原話1、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。
讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。
'"出自西漢司馬遷《史記·孔子世家》。意思是孔子晚年喜歡讀《易經》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。
孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還說："如果多給我幾年功夫，那麽，我對於《易》的知識會更加豐富的。
"2、子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”——《論語·述而》意思是孔子說：“如果再給我幾年的時間，五十歲就開始學習《周易》，那麽就可以不犯大錯誤了。”
二、韋編三絕的典故春秋時期的書，主要是以竹子為壹根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。壹部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閱讀。
通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
以此比喻讀書勤奮用功。擴展資料《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。《易經》長期被用作“蔔筮”。
“蔔筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家***同的經典。《易經》中連山易是中國最早的易學體系，是三易之首。
《歸藏》是三易之壹，相傳《歸藏易》是以以坤卦為首，萬物皆歸藏於地。《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分壹般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。
4.《易經》裏面的經典語句乾卦：“天行健，君子以自強不息。”
坤卦：“地勢坤，君子以厚德載物。”
巽卦：“隨風，巽，君子以申命行事。”
震卦：“洊雷，震，君子以恐懼修省。”
坎卦：“水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。”
離卦：“明兩作，離，大人以繼明照四方。”
兌卦：“麗澤，兌；君子以朋友講習。”
艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”
《周易》即《易經》，《三易》之壹（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之壹，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占蔔之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭***十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：壹為舊勢力仍存在的筮術易；另壹為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，壹為占蔔宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。
5.贊美風水大師的詩句1、《春思》唐李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日， 是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？ 2、《春望》唐杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 3、《春宿左省》唐杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。 不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何？ 4、《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
5、《相思》唐王維 紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
6、《春曉》唐孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
7、《春思》唐皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
8、《賦得古原草送別》唐白居易 離離原上草，壹歲壹枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，淒淒滿別情。
9、《春詞》唐劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光壹院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
10、《詠柳》唐賀知章 碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》宋蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
12、《泊船瓜洲》宋王安石 京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？ 13、《早春呈水部張十八員外》唐韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 14、《玉樓春》宋宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕壹笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 15、《江南春絕句 》唐杜牧 千裏鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 16、《早春南征寄洛中諸友》宋歐陽修 楚色窮千裏，行人何苦賒。
芳林逢旅雁，候館噪山鴉。 春入河邊草，花開水上槎。
東風壹樽酒，新歲獨思家。 17、《玉樓春》宋辛棄疾 風前欲勸春光住，春在城南芳草路。
未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。 鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。
夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。 18、《春日》宋朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 19、《錢塘湖春行》唐白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。 20、《絕句》宋僧誌南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 21、《遊園不值》宋葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。 1、《山居秋暝》唐王維 空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 2、《秋夜曲》唐王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。 3、《子夜秋歌》唐李白 長安壹片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
4、《秋登宣城謝眺北樓》唐李白 江城如畫裏，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
5、《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
6、《秋登蘭山寄張五》唐孟浩然 北山白雲裏，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，***醉重陽節。
7、《秋夕》唐杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
8、《登高》唐杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
9、《中秋月》宋蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
10、《中秋月》唐白居易 萬裏清光不可思，添愁益恨繞天涯。 誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？ 失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。 11、《蘇幕遮》宋範仲淹 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。 12、《漁家傲》宋範仲淹 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。 千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。 羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發征夫淚。 13、《秋波媚》宋陸遊 七月十六日晚登高興亭望長安南山 秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！ 多情誰似南山月，特地暮雲開。
6.易經中有哪些好詞好句大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.雲雷，屯。
君子以經綸。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.雲上於天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民誌. 11.天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18.山下有風，蠱。君子以振民育德。
19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23.山附於地，剝。上以厚下安宅。
24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.明兩作，離。大人以繼明照於四方。
31.山上有澤，鹹。君子以虛受人。
32.雷風，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下澤，睽。君子以同而異。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43.澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44.天下有風，姤。後以施命誥四方。
45.澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47.澤無水，困。君子以致命遂誌。
48.木上有水，井。君子以勞民勸相。
49.澤中有火，革。君子以治歷明時。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐懼修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57.隨風，巽。君子以申命行事。
58.麗澤，兌。君子以朋友講習。
59.風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》6、壹陰壹陽之謂道。
《系辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11、物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12、天與火，同人。君子以類族辯物。
13、勞謙君子，萬民服也。14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
7.贊美國學的句子國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。故我說：國學亦有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與妳遙遙相對，無聲的召喚令妳心馳神往，當妳懷壹顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，妳會驀然發現，國學大美，其實已在妳心裏。