先後有王叔和、孫思邈、成無己、韓祗和、朱肱、許叔微、龐安常、郭雍等人對《傷寒雜病論》進行研究，各有其長。如孫思邈，他對仲景《傷寒論》評價是很高的，但他並不泥古，對仲景傷寒學說作了新的發揮。他不按六經歸類，而是將《傷寒論》所有的條文，分別按方證比附歸類，即所謂“方證同條，比類相附”。這樣各以類從，條理清楚，易於檢索應用。這種以方類證的方法，頗為後來柯韻伯、徐大椿等所賞識。孫氏還特別重視仲景桂枝、麻黃、青龍三法的運用。他說：“夫尋方之大意，不過三種：壹則桂枝，二則麻黃，三則青龍，此之三方，凡療傷寒，不出之也。”這可能是從王叔和“風則傷衛，寒則傷營，營衛俱病，骨節煩疼”之說悟出。孫氏創“麻、桂、青龍”三法之說，對後世影響頗大，後經成無己、方有執、喻嘉言等竟發揮而為“三綱鼎立”之說。孫氏《千金翼方》中兩卷有關傷寒的論述，是唐代僅有的研究《傷寒論》的著作，值得進壹步研究。明清以來，治《傷寒論》者更成流派，如方有執、喻嘉言、程效倩等人的“錯簡重訂”派；張遂辰、張誌聰、陳念祖等人的“維護舊論”派；柯韻伯、尤在涇、包誠等人的“辨證論治”派等。《傷寒雜病論》中的方劑更被稱為“經方”，備受推崇，沿用不衰。