不過，後來，嵇康寫過壹篇著名的文章《與山巨源絕交書》，公開聲稱與山濤絕交，那麽，是否嵇康就真的與山濤絕交了呢？答案當然是否定的，嵇康其實並沒有真正與山濤絕交。
這壹點，可以從嵇康臨刑前以子相托得到證明。嵇康因呂安事件下獄，為鐘會所譖被殺，據《晉書·山濤傳》載，嵇康臨刑前曾對其子嵇紹說：“有山公在，汝不孤矣。”死前能以子相托，可見，嵇康仍把山濤視為最可信賴的朋友。山濤在晉武帝鹹寧初再次領選後，既舉嵇紹，這也反映了山濤也壹直未忘嵇康所托。在舉薦之後，嵇紹也曾向山濤咨詢，自己應該如何立身處世，山濤對他說：“為君思之久矣！天地四時，猶有消息，而況人乎？”（《世說新語·政事》第八條），也可見山濤亦不以《絕交書》為意，視嵇康為友，並壹直未忘其所托。
另外，嵇康作《與山巨源絕交書》，其實並不是針對山濤，而是另有所指，嵇康矛頭對準的是司馬氏集團，他只不過是在以山濤為矢的，指桑罵槐罷了。
嵇康所處的時代，正是司馬氏培植羽翼、消滅異己、打擊曹魏勢力、大力樹立自己的時期。嵇康之妻為沛王曹林之女（或雲孫女），並因此得封郎中，拜中散大夫，可以算得上是曹魏宗室，身為曹魏宗室的嵇康，當然讓司馬氏有所戒介，另外，嵇康性格耿介、剛直，對於司馬氏集團以卑劣手段施行的壹系列勾當，他是十分鄙夷和憤激的。
嵇康崇尚老莊，其兄嵇喜在為他作的傳中說他“好老莊之業，恬靜無欲，性好服食……”曾遊蘇門山，從隱士孫登遊處，孫登是當時著名的高士，阮籍也曾去拜訪過他，無所獲而退，嵇康對孫登“執弟子禮而師焉”。（《世說新語·棲逸》第二條劉註引王隱《晉書》）他又長期隱居山陽，與阮籍等人作竹林之遊，並不時以鍛鐵自娛。王戎曾說“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色”，可謂恬靜，可謂寬和，應該說深諳老莊之道。
然而，面對司馬氏集團，嵇康似乎又變成了另壹個人，司馬氏集團中人鐘會來訪時，他卻“箕踞而鍛”，不與交談，甚至連見面的起碼禮節也不致。只是在鐘會將要離開時才不無譏諷地說：“何所見而來，何所見而去？”而鐘會也心懷叵測地說：“聞所聞而來，見所見二去！”（《世說新語·簡傲》第三條）在他的壹些討論修身養性問題的文章中，每每也禁不住慷慨發論，如在《養生論》中，也居然要議論流俗，以致蔣伯超說：“叔夜所說，固不免憤時疾俗之談耳。”（《南漘枯語》）又如在《蔔疑》中，他說：“吾寧發憤陳誠，讜言帝庭，不屈王公乎？將卑懦委隨，承旨倚靡，為面從乎？……寧斥逐兇佞，守正不傾，明否臧乎？將傲倪滑稽，挾智任術為智囊乎？……寧如伯奮，仲堪，二人為偶，排擯***鯀，令失所乎？將如箕山之夫，穎水之父，輕賤唐虞，而笑大禹乎？……”
所以，壹旦面對司馬氏集團，堆積在嵇康心中的憤激就會燃燒起來，山濤的舉薦，給了他壹次絕好的機會，於是，他便無所顧忌，寫下了這篇《與山巨源絕交書》。在這篇書信中，嵇康舉出官場奉迎、庸俗交際等七件事，並明白地說自己“非湯武而薄周孔”及“剛腸疾惡，輕肆直言”的人生態度，這樣的言語，顯然是直指以名教自居的司馬氏集團，難怪當司馬昭看到這封書信，要“聞而惡焉”了。（《三國誌·王粲傳》裴註引《魏氏春秋》）
面對嵇康如此高調、決絕不留余地的《絕交書》，山濤似乎沒有說壹個字，在文獻典籍中，我們看不到有關山濤對嵇康這封絕交書的只言片語，看來山濤是明白嵇康的真實意圖的。
山濤對嵇康臨死所托，應當壹直縈記於心。及嵇紹成年，雖然才貌均有乃父之風，但由於其父嵇康是被司馬昭下令誅殺的，選官都不敢起用嵇紹。嵇紹二十八歲那年，山濤再次領選，於是向晉武帝上言起用嵇紹，他對晉武帝說：“《康誥》有言，父子罪不相及，嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請為秘書郎。”晉武帝對山濤是十分敬重的，聽山濤如此言說，他說：“如卿言，乃堪為丞，何但郎也？”於是發詔征嵇紹為秘書丞。（《晉書·嵇紹傳》）嵇紹後來竟為晉世名臣，傳列《忠義》。
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