喜歡看古裝電視劇的人都知道，壹般付錢或者取東西的時候，人們都會突然從袖子裏面拿出來，仿佛變戲法壹般，而袖子就好像壹個百寶箱，裏面什麽都可以放。那麽，古代人的袖子，真的能放東西嗎？
中國古代有身份的人穿寬服大袖。袖子裏縫有口袋，那個口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。 這樣，把銀子、書信什麽的放口袋裏，即使雙手下垂或作揖什麽的，裏面的東東也不會掉出來。正因為袖子經常裝錢財，所以才會用“兩袖清風”來形容清貧的人或不貪汙的清官。
還有些所謂“袖刃”、“袖箭”，即衣袖裏所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖裏所藏小件珍奇之物。從漢代開始，當時的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，壹般跟手腕差不多大小，可以放壹些小的東西。不過古代並不像電視裏面那樣，人人都穿著寬大袖子的衣服，只有壹些貴族才會這樣穿。 古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，請不要被現在的電視劇誤導了，寬袍大袖壹般只有貴族會穿，既然是貴族，也沒有帶銀子的必要。在古代，有身份的人都會穿寬幅大袖的衣服。
說壹件很多人都經歷過的事情吧上學的時候，偷偷玩手機，瞅見老師來了，立馬用手指將手機捅到校服袖子裏，而校服的袖子壹般是松緊狀，袖口比袖子的直徑要小許多，所以即使站在老師面前，袖子中的手機也不會掉下來。
而古人的“袖裏乾坤”大抵就是這個原理了。首先我們看壹下寬袖長袍的基礎樣式：
如上圖所示，雖然古代的寬袍袖子看起來很寬大很累贅，但是袖口部分非常窄，只有幾公分，跟我們現在的松緊袖口壹樣。
而袖身非常寬，所以即使袖子裏放壹些東西，在垂手而立的時候，只要上臂不超過水平線，袖子裏的東西就會垂下來，顯得鼓鼓囊囊的。所以，其實袖子裏是沒有口袋的，袖子本身就是壹個大口袋。這類袖子通常稱為“琵琶袖、垂胡袖”。
明朝關於這類服飾存在“兩只衣袖像布袋”的諺語，可以說是非常形象了。
既然袖口這麽窄，那麽東西是如何放進去的呢，在口袋在胸前相交的兩個衣襟與束帶處的懷中位置，這就是“懷揣”二字的由來了。手從這裏伸進去，放東西，拿東西。而右手往左手袖子拿東西的時候，處於左手的肘後方，所以“肘後”便是口袋所存在的地方。
中醫流傳下來的其中壹部著作叫做《肘後備急方》，是東晉醫藥學家葛洪在廣泛收集當時民間流傳的用於治療常見病的處方後，整理而成的，而書名中的“肘後”很容易理解了吧。
當然古人很多衣服的袖子中是不能放東西的，也沒有電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中那樣淺淺的暗袋。老百姓穿的衣服大多都是窄袖，袖口袖身都是修身的。而達官貴人為了彰顯身份，研發出了寬袖長袍。
其中很多作為正式場合衣著，例如《仙劍三》中那件傳說中的“廣袖流仙裙”，是不可能有“袖裏乾坤”壹說的，否則鼓鼓囊囊的，何其難堪也。
我們中國人管“小巧精致”的玩物叫做“袖珍” ，就是說袖子雖然寬大，可以放東西，但所放之物必然是輕巧之物，所以以“袖珍”概括之，可以說這個詞是中國文字“表意”的特殊代表之壹了。
同理“兩袖清風”代表廉潔奉公，就更容易理解了。
至於電視中演繹的這類“暗袋”，手從袖口伸進去放東西，看起來固然可行，但是現存的出土文物考證，幾乎不聞其蹤。不能說沒有，但沒有實錘。
我國古人的服裝沒有什麽口袋，但也不是所有東西都放在袖子裏的，有時候塞進腰帶或掛壹個荷包，也可能放在胸口的衣襟裏，還有時背包裹出行。要是王公貴族的話，就直接讓下人拿回去好了，何必自己受累。把東西放進袖子的這種情況多半是發生在像上朝這樣重要的場合，畢竟都是有身份地位的人，直接伸手到懷裏掏東西還是不太雅觀啊，而且這樣做的條件是衣服有大袖子，因為古人也穿窄袖的衣服。
漢服中有壹種琵琶袖，多見於明制漢服。琵琶袖的特別之處就在於，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放壹些東西的。
其他的衣服則有個非常顯著的特點——袖子大，所以有“城中好大袖，四方全匹帛”這樣的說法。古人中基本只有文人貴族才會穿這種大袖的衣服，普通的下層群眾因為勞動的緣故，通常會穿短袖或者把袖子勒起來。而壹般咱們看到的古人穿的寬袍大袖，是在袖子裏面縫有跟袖口開口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形狀，可以放壹些銀兩、書信等東西，比較方便。還由此出現壹些名詞，比如“袖珍”原意指的就是衣袖裏藏的小件奇珍寶物，“兩袖清風”說的是袖子裏沒有裝錢，所以很清貧。古人的衣服也能裝大物件，如“竊符救趙”中，信陵君奪兵權殺晉鄙時用的就是“朱亥袖四十斤鐵豬”。而且這些口袋多在手肘後，而非袖口處，這樣是為了避免擡起手臂時東西掉出來。東晉葛洪的醫書《肘後備急方》中的“肘後”就是說這書能放在肘後的口袋裏隨身攜帶。不過清朝入關後，便改掉了這種“中華衣冠”。
古人常說“袖裏乾坤”，難道古時候的袖子真的這麽神奇？可以包羅萬物？在電視劇中我們經常看見古人從袖子裏面掏出各種稀奇古怪的玩意兒，像是朝廷的奏章、匕首、銀兩或者壹些食物，但是也僅僅只是放壹些小巧玲瓏的物件，比如銀票之類，因此又得了壹個“袖珍”的稱謂。
既然是裝東西的口袋，設計在外面不是更方便壹些嗎？
因為古代的衣服講究飄逸，十分有逼格，妳在外面縫制個大口袋，顯然與飄逸這個詞不沾邊。另外在古人的思想中，他們覺得只有乞丐才會在衣服外面縫制補丁，本來穿這種袖子的都是壹些文人雅士，讓他們放下身段去接納這種外置口袋他們肯定是不願意的。
而且這種外置的口袋也容易招來扒手，很容易被別人偷竊。 相反如果將這些口袋設計在袖口內部，不僅不會影響外觀，也增強了隱秘性和安全性。
那麽這些個小物件究竟放在袖裏的哪個位置呢？總不能放在袖口吧，壹來容易被人發現，二來掉出來的幾率也是很大。這種口袋壹般縫制在肘後方，口袋開口方向與袖口正好相反，呈梯形狀。理論上只要妳的手臂平舉時不超過水平線，東西就不會從口袋中滑落。
像電視劇中主人公經常變戲法的從袖口中掏出各種玩意兒的場面，在古人中是完全不可能的，因為他們雖然穿的是寬袍大袖，可是袖口的收口卻非常狹小，要想從袖口取東西還是挺難的。而且未免不雅觀。
那麽他們是如何將這些東西放進去和取出來的呢？正確的方式是將手從懷中胸襟的位置穿過，右手拿左邊肘後的東西。這就是“懷揣”的由來。
也並不是所有的袖子裏面都縫制的有口袋，像琵笆袖、垂胡袖就無需口袋，他們自身就是壹個大口袋，只需上臂和小臂保持壹定的彎曲度，那麽完全就不用擔心東西會從袖口中滑落而出。
當然了，這種袖子多半還是出現於王公貴族身上，尋常老百姓穿的還是寬衣窄袖、粗衣麻布。他們需要收放壹些物品時往往從荷包、腰帶或者背後的包袱中取出。
僅從這點就可以看出古人的貧富差距。只有富貴人家為了突顯自己的身份才會穿壹些寬袍大袖，而窮困的下層群眾因為勞作的問題經常穿的是短袖，甚至穿個短褲都是有可能的。 但是古代權貴人家出門，衣服華麗不說，後面還經常跟著壹眾仆從。隨身需要的物件都有專門的仆從負責。需要錢袋的時候根本不需要專門掏出袖口裏面的錢袋，自然會有專門的仆從為主子買單。
多數時候，他們寬袍大衣中的口袋都是閑置的，口袋對他們來講只是附屬功能。畢竟好看才是最實用的。
顯然，古人沒有我們現代人過的舒服。像我們上個街背個小包帶個手機就能解決的事，他們可能需要渾身上下塞得滿滿當當不說，還得大包小包拎壹堆。
雖說 人家 不方便，但是人家仆從成群，要啥都有專人奉上，這壹點又是我們大多數現代人羨慕不來的。
這個問題可以拆成兩個：古代人們的衣服袖子特別大嗎？特別大的衣服袖子可以用來裝壹切嗎？
由於電視劇裏掏袖子的人物壹般都是廣義上的漢族，所以我們把“古代人們的衣服”範圍限制在“漢服”中。百度漢服，首先出現的很可能是各地高中成人禮上的 “寬袍大袖，褒衣博帶”。
其實拖地大袖子 並不是中國古代服飾中最常見的袖形， 不光普通百姓壹輩子也穿不了壹次，就算在上流 社會 ，它出現的頻率也遠沒有電視劇裏那麽高。
電視劇《大明宮詞》
除了拖地袖子，中國人還有什麽選項呢？從歷代服裝的連袖廓形上看，袖子的變化多集中在袖底線的曲直、袖身的長短和袖口的寬窄上。根據《中國古代服飾研究》壹書的分法，可以 把袖形粗略地分為寬袖、垂胡袖/琵琶袖、長袖/大袖、窄袖/小袖幾種。
作為“漢服中的漢服”，深衣大約春秋戰國時期，才從南到北流行開來。早期的深衣帛畫、木俑和實物，大多出土於楚墓，最常見的袖形並非寬袖大袖，而是復興漢服圈中相對小眾的 “垂胡袖”。
戰國 陳家大山楚墓帛畫
所謂“垂胡”，和胡人壹點關系都沒有。《說文解字》中解 “胡”為“牛頷垂也”， 垂胡袖的袖身肥大，袖口收緊，腋部較窄，與牛脖子上下垂的皮褶形狀類似。
這種袖形不只屬於“制芰荷以為衣”的楚地，它在漢代繼續流行，直到清代，都是漢族服裝中常見的元素。
牛脖子的“垂胡”
至於垂胡袖和琵琶袖到底算不算同壹種袖形，學界還沒有定論。雖然明代以後的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差別，但總體看來，它們大袖身小袖口的形狀，沒多少變化。
其他幾種袖形， 寬袖的特點是短袖筒、寬袖口， 壹般用於上層 社會 禮服；大袖/長袖的袖身極長，袖底線為弧線，兩手下垂時袖子可以著地；窄袖/小袖則以方便為主，外面通常罩有其他衣服。
寶玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”
上層 社會 尚且沒有袖口壹寬到底，平民百姓們，就更不可能穿又廢布料又累贅礙事的寬袍大袖了，所以，古人的衣服袖子都特別大，顯然 是錯的。
那古裝劇裏的人經常會從袖子裏掏東西出來都是假的？也不盡然，這是借鑒了 古典小說的描述。
《紅樓夢》第二十七回，寶釵撲蝶時“向袖中取出扇子來”；《水滸傳》第三十七回，宋江與戴宗見面,宋遞與吳用之書，“那人拆開封皮，從頭讀了,藏在袖內”；甚至信陵君竊符救趙的時候，都要靠袖子救場：屠戶“朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。”
寶釵撲蝶
除去顯然不可能裝得下任何東西的小袖，有可能袖內藏物的，還剩寬袖、大袖和垂胡袖。
垂胡袖特殊的袖形，顯然可以容納香袋、手帕、幾枚小錢之類的小物件。至於寬袖和大袖，想放得下東西， 必須要裝壹個暗袋， 從目前的出土文物來看，還沒有大開口的袖子裏縫過暗袋。
不過，人們穿大袖衣服時，裏面不可能光著身子露胳膊，外衣裏面加件垂胡袖中衣，就又能袖內藏物了。
下半段封口
還有壹種袖子，表面看起來袖口寬大，實際上開口只比手腕大不了多少，其他部分都是縫合的。這種設計和服中也有出現，如果硬要塞東西進去，容量確實是夠的，只不過想原路拿出來，免不了 抓耳撓腮壹番。
不過，出於美觀和方便的雙重考慮，袖子裏能放的東西極其有限，不能太重，也不能太大，至於掏出壹錠銀子？除非妳想買下整座客棧，古代生活哪裏有機會花那麽多錢。
都說古代人很傳統，會以為他們會比較保守，那其實不是這樣的呀，古代的親們也是相當的 時尚 ，非常的時髦的。就拿題主講的這個可以藏東西的袖子來講吧。
以漢服為例，他們衣服袖子就會很多種
廣袖
我們在電視上看到的最多的就是這種袖子了。那這種袖子十分的寬大，可不放不了什麽東西。不過這難不勤勞智慧的人們，他們會在裏面縫個開口朝內的袋子，這樣就可以用來東西了。
琵琶袖
因為這種袖子袖大而小口，腋部較窄形狀很像琵琶所以被稱為琵琶袖。那這個因為有收口，所以可以直接藏很多東西。
垂胡袖
這個袖子跟前面的琵琶袖有些類似都是袖管很大，但袖口很小。那這個也可以直接藏東西。
還壹種是窄直袖，那這種袖子就完全沒辦法藏東西了。
那是不是可以藏東西，就什麽東西都往裏面放呢？那當然不是了，想壹下，如果袖子裏放個幾兩銀子，打架都不用撿磚頭，直接甩袖子可以把人呼暈過去。那壹般情況下，袖子會放壹些體積較少，貴重的物品，如黃金首飾、文書類。
那像壹些體積較大的物品，通常會放在胸前。古代的衣服是有個兩襟會在胸前相交，那系上腰帶後就會有壹個像口袋壹樣的空間，那這個就會用來放壹些體積較大的物品。
那古代人還會做壹些荷包用來裝錢，掛在腰間。所以看電視那些小偷去偷人家東西都是把人撞壹下，順手就把人家掛在腰間的荷包給偷跑了。
至於題主問到袖子裏藏東西會不會掉，壹般情況下是不會掉的，但誰也不能擔保萬無壹失呀，像《三國演義》裏的張松不就是因為不少心把袖子裏的信給弄丟了，才丟了性命的嗎？
喜歡看古裝電視劇的人都知道，壹般付錢或者取東西的時候，人們都會突然從袖子裏面拿出來，仿佛變戲法壹般，而袖子就好像壹個百寶箱，裏面什麽都可以放。那麽，古代人的袖子，真的能放東西嗎？
中國古代有身份的人穿寬服大袖。袖子裏縫有口袋，那個口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信什麽的放口袋裏，即使雙手下垂或作揖什麽的，裏面的東東也不會掉出來。正因為袖子經常裝錢財，所以才會用“兩袖清風”來形容清貧的人或不貪汙的清官。
還有些所謂“袖刃”、“袖箭”，即衣袖裏所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖裏所藏小件珍奇之物。從漢代開始，當時的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，壹般跟手腕差不多大小，可以放壹些小的東西。不過古代並不像電視裏面那樣，人人都穿著寬大袖子的衣服，只有壹些貴族才會這樣穿。
古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，請不要被現在的電視劇誤導了，寬袍大袖壹般只有貴族會穿，既然是貴族，也沒有帶銀子的必要。在古代，有身份的人都會穿寬幅大袖的衣服。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽裏斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。與漢人壹詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。漢服“始於黃帝，備於堯舜” ，源自黃帝制冕服。
定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的壹部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服誌。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
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有壹個詞叫“兩袖清風”， 形容為人清廉。
清廉和袖子有幾毛錢關系呢？ 還真是有關系。
所以“ 兩袖清風 ”這個形容人廉潔的詞還是很形象的。
古人的袖子是不小的，如上，是漢代的冕服，袖子超級大。
這樣大的袖子，幹起活來時很不方便的，所以這些衣服也就是不用幹體力活的“肉食者”所穿的。真正的勞動人民，穿著都是挺幹練的。
這樣大的袖子，就衍生出壹個作用——在袖子裏面放點東西。
那袖子這麽寬大，會不會掉出來呢？
要解決這個問題，就要直到袖子裏放東西的門道了。
除了這個袖袋可以放點小東西，古人還會做小荷包，也是很精致的。
如果是大宗的金屬貨幣，放衣袖的袋子裏就有點不方便了，就會有專門掛在腰上的袋子，所以也叫“盤纏”。
這是明朝於謙在《七絕.入京》中所做的詩，他由地方到首都北京做官，要求自己做官要“兩袖清風”，就是指不接受賄賂了。這裏就涉及到古代人的服裝問題，也就是說為啥古代做官的人要把東西放在袖子裏。
古代人的服裝還是分等級的，壹般分為兩大類，官僚士紳壹類，寬袍大袖，風度翩翩，不用做低賤的工作，這個服裝舒適，布料用的多，那個時候是沒有服裝口袋的。這類服裝的袖子寬大，袖口收緊，自然形成了袖裏乾坤，有的人對這壹部分用布料加固，或者縫制壹個小型口袋，可以放置銀票、少量的銀兩、較輕的文章書信等物品，沈重的錢財壹般都配有荷包掛在腰間，主要是為了方便。
官員受賄後壹般就會把錢財物品放在袖子裏面，只要稍微註意觀察就可以知道有沒有收錢財，百姓的眼睛是雪亮的。（歷朝歷代袖子服飾樣式，僅供參考）
普通百姓壹類，緊身短袖服裝。普通老百姓要做實際的工作，寬袍大袖自然不行了，況且寬袍大袖要浪費不少布料的，絕大部分老百姓負擔不起的。普通百姓的服裝也沒有口袋，服裝整個是右掩的，然後用帶子束腰，隨身攜帶的散碎物品可以放在懷裏的。比較多東西的話就用包袱了。（普通百姓服飾照）
我們平時所推崇的漢服是當時官僚士紳階層的服裝，而不是普通民眾的服裝。
還記得古代戲劇小說裏，美麗的姑娘給心上的情郎繡荷包？
荷包是幹啥的？放手機？放錢夾子，還是放賬本、放眼鏡？這些東西古代木有啊！對，古代沒手機、沒眼鏡，但古人出門也有古人必須帶的壹堆“雜活事兒”。
最重要的，是出門帶錢！古代的錢，主要是硬幣：銅板和銀兩，硬幫幫的，形制還不統壹，不能用今天的扁平式錢包收裝，只好用個牛皮或鹿皮的袋子收著，袋口繩子壹收，壹個錦囊袋，就是古代的錢包。
過去帶幾兩碎銀子出門，就有些顯沈而不便了，如果擱袖子裏，壹路劈啪帶響，路人聽他袖中銀兩呼嘯，還當他顯富呢！古人也是甩著手走路（直立人走路都要甩起雙臂的，不甩的，是1.0版本的機器人），壹不小心，還把銀兩甩出去！
大家想想，現代衣服設計千奇百怪，比如渾身都釘著口袋，從胸口到屁股蛋兒，前蛋後“蛋”，兩旁各安壹對，就連兩邊肩上都會綴幾個小口袋，可有誰在袖口上安個口袋？明擺著不方便嘛（這跟後背上不安口袋是壹個道理）！
口袋又叫什麽？叫荷包！比如，請把妳的荷包掏壹掏——掏荷包，就是掏口袋。
但古代的荷包又非今日的口袋，古人用的荷包，就是今天的手包，裏面放些小物事，比如散碎銀兩、情書等緊要之物。荷包要麽掛在腰上，要麽收在懷中（內袋）。
除了銀兩銅錢，還有壹些較大的雜物，比如賬本、書籍、名劄、文房四寶，有專門的書包、夾匣（小型的木制盒子）。古人派頭大，這些雜物有專門的長隨（仆人）拿著。養不起仆人的，就自己夾著，或者裝在褡褳裏。
褡褳是古人出門常用的較大的包，不是像現在壹些影視劇表現的，像現代挎包壹樣斜挎在肩上，而是搭在肩上或馬驢背上，有扣有襻，防止東西掉出來，裏面能裝不少東西。
最後簡單說說袖子，古代的衣服，如果出席重要活動，所穿禮服，袖子壹般較大，端起來好看嘛！而日常生活中，普遍是小袖，比如明代流行的箭袖，都是窄衣小袖，說來都是為了生活方便。
古人能從衣服上辨別地位，稍有地位者都穿長衫，“勞動人員”則穿短衣，孔乙己窮得叮當響，他唯壹能守住的“尊嚴”，就是壹件長衫。然而長衫也是窄袖，為什麽呢？只有窄袖才方便，好比吃飯夾菜不會把衣服落碗裏，讓人討厭！
可以這麽說，古人衣袖的寬窄與其幹活的多少是成比例的，不用幹活的人，衣袖就會寬壹點（但也不會太寬，頂多壹個手掌寬），天天下力的老兄弟們，整天擼起袖子幹，恨不得連袖子都免了！
窄袖裏，可裝不了什麽東西，除非塞壹塊手帕，時時抽出來擤壹下鼻涕。哼哧！哼哧！（胡丹/皇帝不稱朕）