壹（4）
斷句：溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗誦壹過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。
譯文：張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書壹定親手抄寫，抄壹遍再朗讀壹遍，讀過之後就把它燒掉，再抄，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裏浸幾次
二（1）
斷句：士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教會不倦，所以治人也。所以貴虛無者，得以應變而合時也。
譯文： 士大夫的誌向是不因為受到利益的誘惑而轉移，不因為禍患災難而改變初衷。孝順父母、尊敬長輩、忠於職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到後悔。擁有大智慧而用來謀取私利，比不上那些勇於公***利益的愚鈍，所以說虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠心。不厭倦地求學和發問，是用來嚴格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來要求別人的原則。因此認為虛靜無為的人，能夠應付復雜多邊的形勢而合乎時代的要求。
2. 斷句並且翻譯文言文”袁閬說：“我剛才問國士，妳卻談自己的諸位兄長，因此我才責問妳呀！”慈明說。
《春秋》之義，內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者公旦《文王》之詩，人們認為他是最公正無私的。
周公旦作《文王》時，不去敘說遠古帝王堯和舜的德政，對內不忽略自己的兒子，對外不忽略自己的仇人，不為悖德乎：“從前祁奚在推薦人才時，卻歌頌周文王、周武王，這是符合愛親人這壹大義的。袁閬譏笑他說：“才德之士只能靠親朋故舊來揚名嗎。
再說不愛自己的親人而愛別人的人？ 翻譯 荀慈明和汝南郡袁閬見面時，袁閬問起穎川郡有哪些才德之士，親親之義也、舜之德而頌文、武者，不論堯，慈明先就提到自己的幾位兄長。《春秋》記事的原則是：把本國看成親的，把諸侯國看成疏的？”慈明說：“您責備我，依據什麽原則，豈不是違反了道德準則嗎。
3. 文言文翻譯及斷句小題1：①年紀雖然老了，但誌氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的淩雲壯誌。
②即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處於幹涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。
小題2：觀足下所為文百余篇/實先意氣而後辭句/慕古而尚仁義者/茍為之不已/資以學問/則古作者不為難到/古者其身不遇於世……（每處0.5分，錯答、漏答1處倒扣0.5分，直到得分扣完為止）
小題1:
試題分析：本題考查文言翻譯能力。兩句均選自《滕王閣序》，屬於課文翻譯，學生熟悉，只要認真學習了課文就沒有什麽問題。修業年級同學要在落實課文上下功夫。①得分點：“寧”（怎能）“窮”（處境艱難）“且”（尚且）；②得分點：“而”（連詞，表轉折）“涸轍”；
小題2:
試題分析：本題考查考生斷句能力。斷句應該在讀懂文本的基礎上進行，本題提示語和句末詞語比較少，有壹定難度。這是2009年江蘇加試題。
參考翻譯：
我看了妳所寫的壹百多篇文章，確實是文章的誌趣、氣概不凡，文辭情調美妙，追慕古代為文之道並且崇尚仁義的人，如果在這方面不斷努力，再加上漸深的學問，那麽古代作者所能到達的境界也是不難達到的。古代的那些文人，沒能在當世有良好際遇，他們把自己的誌趣寄寓在文章之中，希望他們的思想能在後世被認同，從兩漢以來，富貴之人，成千上百，按今天的眼光來看，這些富貴之人的顯赫名聲哪裏比得上司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、楊雄這些人！當初這些人難道也企求被當世人所賞識？！
4. 文言文斷句翻譯弟子問於博士曰：”夫飾知驚愚者古人之所嗤，違道幹譽者君子之所棄，故德修於己不放論，以鳴高道積於躬，不矯情以立異矧，夫法壽陵之步以為高適足羞也，竊東家之矉以為異適足累也，今天下爭言學矣，易以輔嗣為異端書，以古文為贗作毛詩，以淫奔為非左氏，以杜註為鑿，此唱彼和壹唯百諾。至於考其居稽，核其聞見，則彖象繋辭所雲典謨誓告之文閱之未能徧也。三百十有壹篇，二百四十二年讀之未終卷也，甚且。憶說文數字挾許氏壹冊輕詆先儒，妄改古籍，忽公谷之易屏之而不視焉，畏禮經之難束之而不觀焉，豈其言之果可從歟？抑浮薄不足效也，願先生教之。“
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