敦煌遺書收錄了晉十六國至北宋時期的墨跡4萬余卷，是研究中國開字時期歷史及其書法藝術最豐富、最系統的第壹手資料，敦煌遺書的風格具有明顯的時代和地域特征，被稱為經書風格。經書體起源於漢代的簡體字，完成於唐代的楷體。是金代以後抄寫經書的重要書體。它詳細記錄了官改後劇本在中國開放的全過程，對劇本的發展起到了很大的推動作用。
敦煌遺書中有三種唐代拓片。有歐陽詢的《如何度過壹生》，有劉公權的《金剛經》，有唐太宗李世民的《溫泉名》，甚至還有王羲之的17帖。這些拓片和臨貼極為珍貴，是唐代罕見的墨寶。
書法理論
敦煌遺書中關於書法理論的手稿有三葉，相當了不起。首先是論述寫法，對筆畫的比例關系，粗細、長短、寬窄，字與字之間的大小關系都有詳細精辟的論述。第二、三部是王羲之的《書論》和《筆勢論殘缺卷》，是王羲之在民俗學方面的書論手稿。
硬筆書法
敦煌卷軸中的硬筆書法是書法史上從未記載過的民間創作。這裏所謂的硬筆，當時是木筆或者蘆葦筆。從甘肅出土的實物來看，硬筆的筆尖裂成兩瓣，與今天蘸水的筆尖壹模壹樣。這說明中國的硬筆書法自古就有。
少數民族語言
由於歷史上敦煌被多個民族占領，遺書中保存了很多少數民族文字。有梵語、蒙古語、回鶻語、西夏語、吐蕃語等等。其中吐蕃(古藏語)人數最多。這些卷用毛筆或硬筆書寫，相當工整流暢，富有節奏感和獨特的審美情趣，具有較高的書法藝術價值。