讀完壹本經典名著後，大家心中壹定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是我整理的《詩經》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《詩經》讀後感1這是壹首古代的公務員抱怨的詩歌。
我們可以想象，這位公務員壹邊踱步走出了門，壹邊長籲短嘆：唉，國君把政事都扔給我處理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙著工作，天天加班，工資還那麽低，搞得我家裏人都挖苦我責備我啊！唉！我能怎麽辦呢？這就是命吧！
春秋時候的政權，是壹個層層封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封諸侯作為地方上的代理人；諸侯國是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的國家，所以分封公卿作為地方上的代理人；封邑是公卿家的，這跟後世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力團結壹個個小家庭單元，而這些小家庭單元的男主人就是士了。
所以這樣壹個政權架構裏，處在各個層級上的貴族都具有雙重身份。諸侯是給天子打工的，但自己也是自己國家的老板；公卿是給諸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是給公卿打工的，但自己也是自己小家庭的頂梁柱。
我覺得，這首詩可能就體現了處於雙重身份的貴族的矛盾心理。
《詩經》讀後感2小雅·苑柳
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無自匿焉。俾予靖之，後予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無自瘵zhai（病）焉。俾予靖之，後予邁焉。
有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。遏予靖之，居以兇矜。這是壹首表達了憤懣的詩歌，詩歌作者控訴了壹起同生***死的打天下後謀求權威後的人反復無常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個蔭涼，去享受下詩情畫意，說不定就會被雷劈，也會被樹上的蟲子所侵擾，被樹枝所傷害。
不要被“大樹底下好乘涼“所幻想，大樹的偉岸是它自己的事情，與妳無關。如果想到大樹底下去乘涼，不如自己變成大樹。
基於這樣的想法，他看著昔日壹起奮鬥的夥伴坐在高位上，但是對於他而言是咫尺天涯的無法逾越的鴻溝和距離。
因此他發出了鳥兒也有依附於天的時候，為什麽讓他參與國家要務的管理設計，但是去無人可以商榷和依附的哀鳴。內心翻江倒海的可見壹斑。
其實，他誤會了上層人物，任何壹個人經過千難萬險後達到某個位置，勢必會成為驚弓之鳥，對任何人都是防範心態，因為被設計，被陷害的日子他們經歷太多了。因此對於旁人的不信任就成了他們的常態。
《詩經》讀後感3蒹葭大概是離愛情最近的草了。那些詩詞曲調是如何憂傷地在錦瑟無端五十弦裏流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在潯陽橋頭纏綿了千年？把目光拋進朦朧的水霧中，尋訪那在水壹方的婉約伊人。
在荻花彌漫的深秋，她就站在大片的蘆葦裏，巧兮倩兮，溫柔委婉。只壹擡眼，就尋到了那個隱約的身影。水氣氤氳，我看不清她的容貌。壹條河，是世上最遙遠的距離，我在這邊，妳在那頭，河水惆悵地流過，我們就這樣對視著整章的《秦風》。壹種草，是世上最憂傷的心事，我望過妳撫過的獲葦，我撫過妳望過的蘆花，我經過妳經過的溫柔。蒹葭在愛情裏等待了千年，等不回壹個對視的瞬間。
那些君子，那些伊人，那些在河岸對望了千年的愛情的萌芽。妳回頭，妳轉身，妳蹙眉，妳輕笑；我呆立，我癡望，我失神，我看到妳轉身走出我的視線。獲花飛蕩，妳的身影隱於蒹葭之後，水袖殘留在《詩經》泛黃的扉頁上。
秦國的風流浪了千年，白露在風中結成了寒霜。傳說中的伊人，在夢的壹方。
又何必提袖掩面，月隱青山，妳的身姿早已模糊，拋進水霧的目光，在這個白露為霜的季節，垂釣出壹生的思念。
我打開《詩經》的封面，牽出壹串悠長的獲花——蒹葭蒼蒼。
《詩經》讀後感4作者：李毅然。《詩經》是我國第壹部詩歌總集，***收入三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經典，它的內容原來是歌典的歌詞。《詩經》的主要用途，壹是作為各種經典禮儀的壹部分，二是娛樂，三是表達對於社會和政治問題的看法。《詩經》是貴族教育中普遍的文化教材，孔子雲：“不學詩，無以言。”秦始皇時期被焚毀，但由於它易於背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。
讀了《詩經和禮記》讓我明白了好書（好的知識）會被後人壹直流傳和學習，這些傳統文化幫助後代人了解前代人的發展歷程。
我覺得呂老師教我們畫思維導圖既幫助我們很快找出課文的重點內容、描寫事物的詞語和文章的寫作方法；還能幫我們快速寫作文，寫作文時先畫出導圖，看著導圖，聯想細節，給作文添枝加葉完成作文。媽媽說這種好的學習方法會讓我受用終生，可以讓我以後的學習、工作、生活都有條不紊，更有計劃性，這種好的學習方法就可以壹直延續。我喜歡呂老師教我們的'這種學習方法。
《詩經》讀後感5“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水壹方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。於是這首詩千百年來，每壹個人對它都有不同的理解，“壹千個人眼中有壹千個哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是誰?千百年來，人們給出了千百種答案。
從前讀的時候，總是覺得這應該是壹個男子對心上人的執著追求，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在裏頭，真的是千回百轉，萬種滋味。這次再讀，我突然覺得有了種不壹樣的情調。這會不會是壹個人對於理想的苦苦追尋呢?會不會是追夢者的苦苦的囈語呢?
每壹個人都是追夢者，每壹個人，在年輕的時候都會做夢，想當醫生想當科學家想當諾貝爾獎獲得者，可是等到四處碰壁的時候，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶，只剩下了銀行賬戶升職加班，這時候的我們，又怎麽會像年少輕狂的那時候，為了壹個夢想而苦苦追尋呢。“溯洄從之，道阻且長，溯遊從之，宛在水中央。”這樣的熱情，我們還有嗎?
《詩經》讀後感6《采薇》是西周時期壹位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。為了抵禦狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多麽渴望邊境早日安定而返故鄉！四、五二章陡轉筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之壹振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現。末章寫解甲歸裏。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？
此詩選自“小雅”，卻有“國風”民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章以從征前與來歸時的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中的妙言佳句。
《采薇》是《詩經·小雅》中的壹篇。歷代註者關於它的寫作年代說法不壹。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即後來的匈奴）已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
《詩經》讀後感7打開《詩經》，隨便壹篇就是風景。華麗的辭藻下蘊含的是最樸素的願望和最真摯的感情，讓人身臨其境。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。”人前壹杯酒，各自說說笑語；人後壹片海，獨自翻翻夜晚。江面之上，泛起孤舟，孑然壹身，灰暗天色之下好像世間只留下我壹人。那是漫天煙火下的悲歡離別，那時壹個人孤獨且驕傲的旅途。
“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”故事的開頭總是這樣，芳心暗許，猝不及防。我對月色之下的佳人壹見鐘情，但似乎從頭到尾都只是壹個人的愛情。自以為美滿的開頭都有不盡人意的結局。故事的結局總是這樣，花開兩朵，天各壹方。
《詩經》寫述的是最美好的相遇、最悲傷的結局、最孤獨的旅途和最灑脫的人生。我們中的每個人，浮世千萬裏，蒼穹無數星，全部都要看過去。
願妳到達期盼的生活。想看的花都有人種，想喝的就酒有人釀，想穿的衣服都裁剪剛好，想聽的歌時光為妳唱很久。
《詩經》讀後感8絲絳拂曳，獨釣河州。
悠哉閑遊，天水獨色偶掠鴻雀，傴僂稀往，握刀柄直耍個風響。竹路悠長，遠聞犬吠，少有孩提嬉鬧，寂清無風。走他半裏現茅門，少年心性，腕間著力，刀白鋒澤，枯葉早落，唰唰欲折人家桃。
睥睨斬尾蘆渡天遠，間攬長絹緊發，望水江濤引輕愁。挑刀蕩浪水波，幽幽，悠悠。風起微蕭，想來春到。唯見暮浪擊殘，想罷未得心上喜悅，輕嘆岸到村郭。
持劍，擊節疾，拍聲張。轉腕甩花樣，劍光乍泄輕寒，明映燭光月白。叱咤助興，利刃破空突刺，收勢翻身疾轉，點腕左右微動，連綿起勢。斬影連環泄幕光，展騰躍激昂，落地劃作劍弧，淩厲張揚。三疊拍息，驟然收勢。余威震，銀龍吐息歸鞘，之余清鳴悠越。
撇頭忽見那女子身影，白衣同流蘇飛揚，或是偶然遇到露得風姿，倒是見笑。
只有這壹眼，忘不了——
在夜深人靜是偶爾想起她，憶起那是全世界的光都匯集的閃亮——憶起初見時的那壹撇，每壹處細節，每壹處情景，憶起她半遮半掩的淺笑和她逆著光的影子。
輾轉難眠，只知道她是我的光。
《詩經》讀後感9“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也壹直存活於心”壹直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心裏曾響過的聲音，我們在壹起曾唱過的歌謠。唯美中帶有壹點淒涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書裏，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與淒艷。細讀這本書，妳會發現，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那麽後人也應該懂得珍惜。這本書裏記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了壹位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使後人無法忘記。
欲望總會占領人心的某些領域，但並非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什麽，壹切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
《詩經》讀後感10最近讀了幾首《詩經》中關於愛情的詩，主要感覺古時的男子在描寫自己心儀的女生，在贊賞她的美麗時，總是用周圍美麗的、美好的景物來描寫，而女生在對男生表達自己的愛慕總是說自己的心情，往往在人聽得雲山霧罩時用壹個短句點明了自己的意圖。
古時的愛情永遠是純潔的、美好的，但即使中間有父母的阻攔，愛情的力量也總能支持著他們，壹根微不足道草就能讓七尺男兒為其思緒偏偏，壹句深秋墻下相見，就能讓壹大家閨秀情意連綿。幾句詞，幾句景，輕描淡寫地寫出了男壹女間神秘的情感。封閉社會的愛情妳情我願，無限美好。
當我沈浸在古人的愛河中，不禁又想起現代人的愛情，似乎沒有他們的執著。女生同她們壹樣的憂郁徘徊，但又卻是在壹段戀情中還在思考著，選擇他真的是最好的嗎？所以壹個人總是會有幾段不堪回首的失戀往事。就這點來說，古人面對愛情，普遍來說對待壹段感情比我們更要專壹更用心。
古人的愛情觀與我們的還是有著不同，壹個是全心全意的對待，願意把自己所有的傾其所有毫不保留，壹個是兩人之間壹定還會有自己的獨立空間，對於彼此的感情還是會保留，如果讓我從中做壹選擇我還是較傾向於前者。
《詩經》讀後感11妳在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心裏的話帶著酒香，醉不了妳的芳心，愛的呢喃是那麽的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了妳的壹個字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉反側，琴瑟未調，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某壹天，突然想再聽壹聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了壹種感動，如潮起，飛湧於天際，漫舞於山崖，有壹種刻鏤心肺的感動源自亙古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是妳溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福，卻使我更加堅定了三千年的信念，讓我壹次壹次的在妳的面前大聲宣誓海枯石爛的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回妳的兩個字。
蔚海藍天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯壹不變的是雋永的情懷。
那斑駁的倩影，是天空對大地的承諾，“山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對妳的承諾。發乎情而止乎禮，但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識，卻從時間的風裏搔首踟躕，揣測著妳的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實際的夢幻，我樂意想象，當雍容高貴的妳出閣時，我餵好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。
《詩經》讀後感12伴著關關和鳴的雎鳥，我獨自來到河中的小洲。
閑暇之時，偶爾能來到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這麽想。但總覺得似乎還少了些什麽。突然間，壹位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見她身著綠羅衣，竹簪束發，光潔白皙的臉龐，烏黑深邃的眼眸，實在是少見的美麗姿色啊，令人心醉。我細思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時，不覺天色已晚，還未來得及與這位女子言談，她便款款離開。遇見，或許只是壹眼，便能走進我的心中了吧。
曉看雲色暮看雲，行也思君，坐也思君。從那以後，每每我閉眼就寢，那位女子的面貌就浮現在我眼前。無論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。
夢回那日相逢，參差不齊的荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢醒時分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無法感受到我的真心。
白茶清歡無別事，我在等風也等妳。待到陌上花開之時，試問妳可否緩緩歸矣？
《詩經》讀後感13在《詩經》《楚辭》這兩大中國文學的發端鼻祖中，我們很少看到後世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言誌寄托情懷，他們不需親自下田，只把農人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內心很難親近。相比之下，《詩經》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什麽就唱什麽。草木在這裏更多地被真實地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行!何人不將，經營四方。”什麽草兒不枯萎，哪兒有壹天不奔波。這是《小雅》的最後壹篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發新伢的機會，我離開家鄉離開妳，卻可能再也不能回來。生長在《詩經》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字裏行間伸展出每壹個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當最恰當的精神食糧。
《詩經》讀後感14最近經歷了不少事情，收獲就是懂得了自己平時所學的文化知識是有用的。在沒有認識他們之前，自己以為懂得的文化在同年齡段裏的是多的了，見了平輩中的高人，才真正體會＜莊子，秋水＞“望洋興嘆”的典故。有點浮躁的心有重新平靜下來，從重讀古籍開始。
今天在朋友這裏瀏覽了＜詩經＞，原本不知道詩經總***有多少首。牡丹亭。春香鬧學中腐儒陳最良說過“＜詩＞三百，壹言以蔽之，思無邪”。泛讀後，找到了幾篇自己最喜歡的。
考盤在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
大體意思是：木屋建好在山澗旁，隱士的胸襟多麽寬廣啊！壹個人獨自快樂的睡下，夢裏說話都快樂無比，這樣的生活壹定要矢誌不移地繼續下去。
這首較早的隱逸詩中，不但有隱士的居住環境，更描寫了隱士豁達的隱逸心態。此種生活方式自此就為歷代隱退文人所推崇。以前逛網師園，小山叢桂軒旁邊的小溪駁岸石頭上就能看到“盤澗”兩個字，如今才解其中味道。也許自己也只能心裏想望此種悠閑生活了！
《詩經》讀後感15全詩***六章，壹、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第壹章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這裏，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交並，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發表議論，怨恨男女不平等的社會現象，以斑鳩貪吃桑葚為例規勸年輕貌美的天真少女別沈醉於愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復無常。第五章用賦的手法補敘了她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。壹連用了六個“矣”，寫出了女性在經濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺淒苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上壹刀兩斷的態度，表現出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。
《氓》結構嚴整，與它的故事情節、作者激昂波動的情緒相適應，耐人研讀。