“地理五術”(龍、洞、沙、水、向)
1龍
“誰是龍？山也。為什麽山這麽長？因為龍妖迷人活潑，...群山也是如此，...”(周易陰陽家)。龍指蜿蜒的山，通常是有流動礦脈的山。平原上，沒有山的地方，也有“龍”。這時“龍”已經轉向地下，地下是指地下巖土層，地下巖土層也有趨勢。“山中有龍，但來地扭曲。平地龍發源於高脈，由星峰上升至低點。高山認星峰起，平地兩邊尋水勢。兩水夾的地方是真龍，枝葉繞的是。”(搖龍經)。從地質結構上看，水是向下流的，巖層的走向也是這樣。我們的成語裏也有“語境”的說法。可見，“龍”有壹種趨勢，“氣”依附於“龍”，趨勢與“龍脈”壹致。“龍”也分吉兇。吉隆是壹條輕、肥、圓、尖、美、有力、雄偉的山脈。這樣的龍叫“真龍”，能迎怒。猛龍是山石破碎、臃腫、羸弱、枝葉稀疏、沒有樹木的山脈。這樣的龍被稱為“老龍”、“死龍”，所受之氣也是壞的、兇猛的。我們通常所說的“青山綠水”，“綠”是指山的綠化。山上有很多樹，被稱為“青山”。樹木可以起到水土保持的作用。如果山上沒有樹，就會造成水土流失，“青山綠水”就會變成“進荒地”。沖溝、滑坡、崩塌等不利於山體建設的現象，造成了嚴重的經濟損失，甚至威脅到人們的生命安全。風水學認為“龍”不可破，“龍”破“氣”。從現代科學的角度來看，“龍”斷層其實是指地震斷裂帶、地裂縫等不良地質條件，不適合建房。再者，地下巖土層的牢固程度直接關系到地基的承載力。可見，所謂“龍”是指我們施工中提到的工程地質條件，風水學中對“龍”的研究其實是現代科學中地質科學的壹部分。
2“點”和“唐明”
“洞”是“氣”與“龍”聚集的點，“唐明”是我們選擇居住、生活、工作的地方。”古代地理學家以洞前的地名(周易陰陽家)命名它為“唐明”。指“洞”前近水的平地。“窯洞”往往成為城市的重要場所，有利於“氣”的積聚。“點”與“堂”的關系，就是“點”與“面”的關系。”穴位”起著“控制點”的作用，是唐明的前提。“唐明”的定位也符合西方學者提出的“邊緣效應”。俗話說“靠山吃山，靠水吃水。“說明山和水可以為人類提供必要的生活和生產資料。近水，有生命的保障；在山的附近，它為人類提供各種食物。不能離山太遠，也不能離水太遠，這也是儒家推崇的“中庸之道”的體現。上海浦東的陸家嘴就是壹個很好的例子。黃浦江從西南流向東北，成為傳統風水中的“帶水玉帶”模式。後來，許多高層建築圍繞著壹個中心綠地而建，這可以看作是“唐明”的所在地，從而形成了典型的“聚氣”模式。從城市管理的角度來說，它改善了小區的環境，從而增加了周邊土地的經濟價值。“窯洞”和“唐明”的選擇，其實就是我們現代城市建設中的選址科學，需要從人文、自然等諸多因素綜合考慮。
3沙
"那些沙子，在山洞前後，在山的周圍."“沙”是構成洞穴環境的重要因素之壹。《風水學》用中國傳統文化中代表四個方向的四種神獸來命名洞址周圍的沙山:黔南朱雀、後北玄武、左東青龍、尤溪白虎，並用五行學說對沙山形成的環境進行邏輯分析和判斷。風水的原理就是盡可能的利用好地形建築，對壹些不好的地形和環境條件進行相應的改造。這裏對地形的考慮涉及到日照、氣候、土壤、風向等要素，這與現代科學倡導的生態建築的基本要求是壹致的。
《曲禮》註雲:朱雀、玄武、青龍、白虎，圖二黃帝陵的風水沙山形象也是四面八方命名的。但在地理上，前山是朱雀，後山是玄武，左山是青龍，右山是白虎。留在四方也是借口，不是說山的形狀像自己的東西。“從圖1可以看出，壹個典型的風水模型，除了背山(鎮山)之外，還應該有左右兩邊的山，這樣才能把整個洞天場裝在壹個口袋裏，阻擋“風”對氣場的破壞，達到更好的聚氣效果，使人有心理安全感；同時也能為人類生存提供壹些物質信息。(圖2為黃帝陵風水沙山形象圖。圖中的“四獸”只是從形態方面來看，並不是從方位角度來看。)
4水
“水，龍的血。洞外之氣，龍非水送，不可解；點不是水界，沒辦法阻止。”(周易陰陽家)根據風水學，氣也隨水而行，有水必有氣。現實生活中，人對水的依賴也超出了對山的依賴。“風水的方法是先得水，後藏風。”(《葬書》)因此，民間壹些地區至今仍有“陰宅(墳)重於山，陽宅(宅)重於水”的說法。水的方向就是“氣”的方向。而“氣”和水方向壹致。“氣”貫穿水，水的流動帶動“氣”的流動。而不同的水聚集的“氣”有不同的屬性。水質清澈，味道香甜。水渾濁發黑，苦味很猛。水質不同，即水中各種微量元素含量不同時，水的性質也不同。水質好的地區當地居民身體素質比其他地方好，部分地區患地方病的人也與水質有關。
水還有運輸的功能。無論古今中外，內陸近海，水利交通條件好的城市，經濟都相對發達。在城市裏，道路也被風水先生視為水。交通便利的城市，經濟比壹般地區發達。從歷史上看，每個城市的發展都與交通發達程度有關。如前所述，山可以為人們提供必要的生存手段，這正好體現了民間所說的“山管人，管財。”
水對人有利也有弊。盡量選擇河的凸岸，而不是河的凹岸，這樣可以避免洪水，其他很多文獻都有說，這裏就不多說了。
5向
方向指的是方位，方位是矢量。同壹物體的方位隨著參照物的不同而不同，不能簡單的說壹個物體的方位是“XX”。風水師在用羅盤選址或向建築物定向布金時，是用手中的羅盤建立壹個相對坐標系，從而對洞天場進行壹些符合邏輯的、適用的分析和評價。看周圍環境是否能達到“聚氣”的要求，即整個穴位場是否能滿足人類生存的各種需要。
對於單體建築來說，日照和通風必須滿足，這是“吉祥”的，反之亦然。我們知道，最佳方向不是由於南北方向，而是受地球磁場的影響而稍微偏離。在我國，南方地區天氣炎熱，日照條件容易滿足。因為濕度大，通風在朝向的考慮中起主要作用，要避免過多的日照，所以在南偏東15是吉利的；但由於北方寒冷，在朝向的考慮上，日照起主要作用，所以爭取“熱軸”方向(即由南向西15)獲取熱量就好。再者，中國地處北半球，“負陰抱陽”就是“朝南朝北”，同樣的“負陰抱陽”在南半球就變成了“朝北朝南”。
可見，吉兇的選擇也是基於人類的根本生存需要，其本質是天文地磁的選擇，所以不同地區的風水格局不同，不能壹成不變。