據記載，孔子壹生中曾多次與老子相見。其中的壹次是在孔子老年的時候。在《莊子·天運》中有記載：
孔子行年五十有壹而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之賢者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子惡乎求之哉？”曰：“吾求之於度數，五年而未得也。”老子曰：“子又惡乎求之哉？”曰：“吾求之於陰陽，十有二年而未得也。”……
孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：“夫子見老聃，亦將何規哉？”孔子曰：“吾乃今於是乎見龍。龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽……”
這裏的老聃即是老子。文中大致意思是，孔子51歲了還未得道，於是前往南方沛地拜見老子，老子問孔子是否得道了，孔子回答說沒有，孔子接著又回答說他曾多年求之於“度數”和“陰陽”的方法但均未能得道。後來，孔子在此次見老子之後，曾三日未開口說話，並贊嘆老子如龍，能自在自如地駕禦陰陽。文中雖然沒有談及老子向孔子傳道的細節，但我們從前言後語中可以看出，此次孔子與老子的會面，實際上是老子應孔子的請求向其傳道。孔子得道後，三日未開口說話，則顯然是陶醉在聞道後的內在喜悅之中。古人所謂“問道”或“求道”即為拜師並依師父所傳之法修行的意思，是非常嚴肅重大的事情。孔子曾說：“朝聞道，夕死可矣”(《論語·裏仁》)，意思是說，如果早上能聞道，那麽即使晚上死了也知足了。由此可見，所謂“問道”決非等閑之事，授道者壹般也不會隨隨便便就傳道。
老子與孔子師生之間的對話在《莊子》中還有多處記述。例如在《莊子·知北遊》中有壹段：
孔子問於老聃曰：“今日晏閑，敢問至道。”老聃曰：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，?然難言哉！將為汝言其崖略：夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，……此其道與！
內容也是關於孔子向老子問道時兩人之間的對話，老子則首先要求孔子齋戒，並調整好精神狀態。這次會見並非傳道，老子說：“道是深奧難言的，我只能給妳講個大概……”。另外，老子與孔子師生之間的往來在許多其它古籍中也有所記載，如《史記·老莊申韓列傳》中有壹段：
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳……。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走……至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
從中可以看出，孔子對老子的崇敬之情溢於言表。在《史記·仲尼弟子列傳》中有：
孔子之所嚴事：於周則老子……
意思是說，孔子在周國的首要事情就是會見老子。可見孔子非常重視拜會老子，其師生之間的往來也決非壹次兩次。此外，老子與孔子之間的師生關系還可以從許多其它經典中獲得證據，如《韓詩外傳》和《禮記·曾子問》等。因此，綜合上述，老子與孔子非壹般的師生關系，而且，我們可以肯定孔子是老子的入門弟子，並隨之修行多年。而所謂入門弟子，就是經師父傳法後，修行得道的弟子。如此看來，孔子稱得上老子的入門弟子。