「竺」源出
竺（Zh?）姓源出有二：1、出自竹姓，以國名為氏，後改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國，到了春秋時，其國君之子伯夷、叔齊之後以國名為姓，稱竹氏。至漢代，有樅陽人竹晏，因避仇人而改為竺姓，其後沿用不改。2、源於古印度，屬於外來姓氏。據《姓苑》和《漢書?西域傳》等記載，古代印度稱天竺國，有天竺僧人來中國傳教，以國名?竺?為姓。後來，中國僧侶有的隨印度僧人學經，也隨師父之姓，成為竺姓。通常認為漢代宣帝時竺次為中國竺姓始祖。
得姓始祖
竺次。提起?竺?這個字，大家要聯想到古代的天竺國。而實際上我國的竺氏也的確來自天竺國。他們跟中國的關系根深蒂固，大約已經有2000年的悠久歷史。所謂?天竺?，就是印度的古稱，亦作天篤、身毒等名。竺姓中國人，因為來自古老的印度，所以他們的文化背景也是深厚無比，絲毫都不比土生土長的姓氏遜色。頭壹個自印度到中國來開基的姓始祖，就是漢宣帝時以謁者身份來華的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
遷徙分布
竺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前壹百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時，禹封炎帝的後代墨臺氏在孤竹國（今河北省盧龍縣南），孤竹國國君的後人就有以國名的壹字為姓，稱為竹氏。東漢時。樅陽侯竹晏認為竹源出自孤竹國兩位賢人，即伯夷和叔齊（二人為商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死於首陽山），於是在?竹?字下面加個?二?字，即成了?竺?氏。另外，古時稱印度為天竺國，曾有僧人來中國傳經時，為了適應漢文化的習慣，就取壹個字為他們的姓氏，而他們被稱為天竺僧，就多以竺為姓。後來，有些僧人在中國定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺，這樣，竺姓就在漢人中傳開來。還有，因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺，其後人因之。據《漢書?西域傳》考證。但我國另壹部姓氏古籍《姓苑》上說：?竺本姓竹，至漢樅陽竹晏改為竺。?依照《姓苑》的考證，我國的竹氏源流，據《名賢氏族言行類稿》的記載：?孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹為氏焉，東莞。?望族居東海郡（今山東省兗州東南）。
堂號
樅陽堂：漢時，竺晏為樅陽侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的.，故以其爵為堂號。化鄉堂：宋時竺大年是沈煥的入室弟子。性格行為既嚴肅又莊重。長於說《禮》，鄉人都受他的感化。
竺姓宗祠通用對聯
〖竺姓宗祠四言通用聯〗
朱門安履；頑石點頭。?佚名撰竺姓宗祠通用聯上聯典指晉代僧人竺法深，住在會稽。劉尹問他為什麽總去朱門（貴族宅第），他說：?妳看見那是朱門，我則如進蓬戶（茅舍）。?下聯典指南朝宋僧人竺道生，相傳在東吳虎丘山豎石為弟子，講《涅檠經》，直講得頑石點頭。著有《二諦論》、《佛性當有論》等。
〖竺姓宗祠五言通用聯〗
望出東海郡；源自孤竹國。?佚名撰竺姓宗祠通用聯全聯典指竺姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《壹、姓氏源流》介紹）。
竹君報吉兆；二酉傳書香。?佚名撰竺姓宗祠通用聯此聯為以鶴頂格鑲嵌竺姓之?竺?字的析字聯。
〖竺姓宗祠七言以上通用聯〗
研究理昧，老而愈篤；誦經論法，學者之師。?佚名撰竺姓宗祠通用聯上聯典指晉代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品。下聯典指東漢僧人竺法蘭，誦經數萬章，為天竺學者之師。
竺彌孝親，聞雷泣墓；生僧說法，頏石點頭。?佚名撰竺姓宗祠通用聯上聯典指漢代孝子竺彌事典。下聯典指南朝宋僧人竺道生的事典。相傳，竺道生昜石為弟子，講涅槃經，石皆點頭。
耕道傳家，訂義雅聞戴記；凝陽開國，漢廷特守侯封。?佚名撰竺姓宗祠通用聯上聯典指宋竺大年，字耕道，熟諳《禮記》，人皆化之，著有《禮記訂議》。下聯典指竺姓的得姓源流，引《姓苑》雲：?竺本姓竹，至漢縱陽侯竹晏改為竺。?