渝北古村景點簡介:
渝北古村位於永嘉北部重鎮巖灘，距縣城60多公裏，與國家森林公園海斯山接壤。該村三面環山，壹面臨水，青山蔥蘢，環境幽靜，風景秀麗，松柏翠竹成林。它被金山、西山、玉山、陽山和尚赫山所包圍，就像蓮花花瓣圍繞著整個村莊。
根據王、許的家譜，豫北創建於唐代，為許所居。宋以後，吏部尚書王和他的弟弟王應龍受到的迫害，退居島北的後塘_。第五代收養後，徐家開始向遷移，王氏家族日益繁衍。渝北民居建築具有濃郁的地方特色，村內古建築保存完好，村莊整體規劃思路獨特。玉北村四周山巒重疊，形似蓮花花瓣，村寨匯聚，奔向“蓮心”。因此，根據道教《易經》陰陽五行風水格局的方法，該村由北面的金子山為“金”，南面的玉貝林為“木”，東面的岔路為“火”，西面的肥沃黃土(蓮心)為“土”，“蓮心”周圍的城河為“水”組成。
村屋布局以周敦頤的“愛蓮說”規劃，以“清漣無惡，汙無染”為理念。同時根據天地星宿二十八宿的布局，在居民樓外圍修建了七座形似城堡的祠堂，分布在村落的四個方向。村子周圍有防護墻和護城河，村子周圍開了大大小小九個城門。整個村莊就像壹朵蓮花。
渝北古村落獨特的規劃理念和建築形式，體現了王先民親近自然、把握造化的思想，使村落選址和建築創作達到“天人合壹”的環境效果，成為楠溪江民居建築文化的壹顆璀璨明珠。豫北文風濃厚，人才輩出。古有西山“小鄒魯”之譽。同時也是浙南革命根據地之壹。抗日戰爭，解放戰爭時期，曾是甌北中央縣委駐地，有著可歌可泣的戰鬥故事，為中國人民解放事業做出了突出貢獻。王的祖先深受儒家傳統文化的影響，在村落民居的布局上采用了周敦頤《愛蓮說》中蓮無邪、汙染無染的思想。村莊平面呈蓮花狀。在蓮花核心區，東西南北方向布置中央大街、北門大街、夏傑路、北門路、四面路、東西南北城路等主要街道，主要街道軸線內外分別布置榮和堂、茂秀堂、三晉九明堂、養和堂、樂德堂、中壽堂、仙村堂、郁秀。同時，按照天地星辰二十八宿的布局，在民居外圍的村落周圍建有七座祠堂，壹座防護墻和護城河圍繞著村落，村落周圍開有九座大大小小的城門。整個村子的地貌和建築布局都像蓮花壹樣。
北島的民居建築具有濃郁的地方特色和強烈的整體感，大多坐擁古老的東方。村內古建築占現有民居的85%以上，新區與舊區明顯區分。住宅建築的平面分為鋸齒形、H形、鋸齒形、鋸齒形等多種形式。所有居民樓的屋頂都掛在山頂上，做成清澈的水脊。山脊單生，高端，平頂，微凸起，拉長的形狀，覆蓋著小灰瓦。兩座山面較大，屋頂也做成假歇山式，多為兩層閣樓。樓內設置腰檐，形似重檐。建築多在三四家醫院。
民居的梁框架結構采用吊梁跨鬥混合結構，比較緊湊。由於房屋進深大，梁跨度長，室內柱采用偷柱，正廳與廂房之間的轉角處采用帶豎柱的降柱結構，結構合理，實踐奇妙。月梁斜項下無鬥拱，多為麻雀換麻雀式。檐廊頂部做玄關，檐柱頭做“鬥口躍”增加檐口。所有的橫梁都是用統壹的材料制成的，柱子是方的和圓的。淺淺的海棠線雕刻在柱基的拐角處，非常簡潔樸素。建築裝飾風格:立面為棕色，沒有華麗的雕梁畫棟。正殿明室五貼門，按滌環板雕空卷雲圖案。工藝簡單，外墻用板門隔斷，開上壹排格子窗。室內橫梁、腰檐用竹子隔斷成骨架，外面抹泥，是“建築法式”中的“竹造”。山面上的鬥式梁架露在外面，頂上“竹編”中的壹面木板墻，色彩明麗淡雅。村裏的民居、祠堂、廳堂、亭臺至今還保存著大量的石雕、木雕、磚雕藝術，與建築構件相結合，增添了建築美感。
石材藝術的應用:人們依靠天然鵝卵石、山石塊、條來建造城墻、大門、柵欄、照壁和房屋外墻，用鵝卵石做成不同的圖案來鋪設庭院、街道和道路。壹切看起來都是那麽簡單、友好、自然，帶有濃郁的鄉土氣息，呈現出壹個原石藝術世界。