意思是陰氣發展到最後階段，開始向陽的方面轉化。有時指足厥陰，有時指手厥陰，有時為手足厥陰合稱。《素問?舉痛論》：“寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器系於肝。”王冰註：“厥陰者，肝之脈。”《素問?經脈別論》：“壹陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗。”張誌聰註：“厥陰之氣，為心主之包絡。”
《靈樞?陰陽系日月》：“此兩陰交盡，謂之厥陰。”按：十二月與足之左右各六經相合，七、八兩月為少陰，十壹、十二兩月為太陰，九、十兩月於其間為陰氣交會之時，故稱厥陰。
問題二：厥陰中厥的意思 詞語 厥陰
全拼: jué yīn
釋義: 1.中醫學名詞。經脈名稱之壹。是陰氣發展的最後階段，開始重新向陽的方面轉化的過程。包括手厥陰心包經和足厥陰肝經。參閱《素問．至真要大論》，又《陰陽離合論》。); 2.中醫學名詞。經穴名。屬足太陽膀胱經，位於背部，當第四胸椎棘突下旁開1.5寸處。主治心動過速，心律不齊，咳嗽胸悶等。參閱《銅人腧穴針灸圖經》。); 3.中醫學名詞。六經病之壹。厥陰病為陰陽消長p邪正進退的重要關鍵，常出現寒熱錯雜的癥候。上熱下寒者，有消渴，胸脘部灼熱疼痛，饑而不欲食，下利，吐蛔等證。厥熱勝復者，可預測病情的進退，厥多熱少為病進，厥少熱多為病退。參閱漢張仲景《傷寒論．辨厥陰病脈證並治》。
問題三：風中厥陰是什麽意思 沒有這個詞吧，應該是“厥陰中風”或者“厥陰風木”。
厥陰：在內經是這麽說的，“兩陰交盡也”。舉個例子，如果我們把人體的循環過程，看做陽生長收藏的循環過程，那麽，這個厥陰，就是藏與生的之間，偏向於生。我們以前有壹句話，叫：“冬至壹陽升，夏至壹陰生”，這個冬至壹陽生，指的就是這個由藏到生的過程，陰的潛藏功能發揮到了最後，到子時壹陽發動，生意萌發。這個在周易上，用壹個地雷復卦描述。
厥陰風木：好比草木抽芽破土而出的狀態。在人體，土就是脾胃，風木之氣要破土而出好比風氣上頂要從脾胃中穿過。這種情況，脾胃肯定不會舒服，出現食欲下降，消化吸收不好等情況。所以講土克木，就是這種狀態。
厥陰中風：出《傷寒論?厥陰病篇》。指厥陰肝經感受風邪而為病的證候。
以上均為百度。
問題四：中醫的小兒厥陰是什麽意思 對《傷寒論》小兒厥陰病，歷來爭論頗多，有千古疑案之稱。厥陰的壹切病理都來自於陽氣變化，由生理可以逆推病理。厥陰從中氣少陽相火，陽春肝木生太陽夏熱心火，這是生理。傷寒傳至厥陰，陽氣受傷，這是病理。如《素問?四氣調神大論》說：“逆春氣則少陽不生，肝氣內變。”所謂“逆春氣”，是指春應溫而不溫，反為寒也，使厥陰少陽生陽之氣虛衰而肝氣不治。《素問?生氣通天論》說：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”中醫的小兒厥陰癥：尺寸俱微者，厥陰受病也。當六七日發，以其脈循陰而絡於肝，故煩滿而囊縮。微緩者，囊必不縮。若外證發熱，惡寒似瘧，為欲愈候。脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安者，此臟厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔，令病者靜而復煩也，此臟寒。蛔上入其膈，故煩，須臾復止。得食而嘔又煩者，蛔聞食臭即出，其人常自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之。又治久痢。如對妳有幫助，希望妳納或點贊！祝妳開心快樂！
問題五：厥陰厥證是什麽意思？ 按照比較專業的解釋是：外感病末期，陰液虧耗，陽熱極盛，陽郁不能外達，以四肢厥逆，面紅目赤，胸腹灼熱，口渴煩躁，舌紅苔黃，脈滑數為常見癥的證候。
問題六：什麽是厥陰 厥陰是壹條經絡。有時指足厥陰，有時指手厥陰，有時為手足厥陰合稱。《素問?舉痛論》：“寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器系於肝。”王冰註：“厥陰者，肝之脈。”《素問?經脈別論》：“壹陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗。”張誌聰註：“厥陰之氣，為心主之包絡。”
也有指氣候：指厥陰風木。大寒節氣，當陰極之時，故稱厥陰。厥者，極也。《素問?五運行大論》：“巳亥之上，厥陰主之。”
問題七：厥陰為主陰之裏為闔是什麽意思呀 雙五行這裏的“五行”是指中國古代的壹種物質觀。多用於哲學、中醫學和占蔔方面。五行指：木、火、土、金、水。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。雙五行穴位是指人體腳部的五個穴位：至陰穴（五行屬金）、湧泉穴（木）、裏內庭穴（水）、睡眠穴（火）、太沖穴（土）。因為左右足部各有這五個穴位，所以稱之為雙五行穴位。 適應癥疲勞，失眠，精神不振，暗斑，內分泌失調等治療方法穴位 *** 是以中醫理論為基礎的保健 *** ；以經絡穴位 *** 為主，其手法滲透力強，可以放松肌肉、解除疲勞、調節人體機能，具有提高人體免疫能力、疏通經絡、平衡陰陽、延年益壽之功效。雙穴位按壓是指通過外力對足部的至陰穴（五行屬金）、湧泉穴（木）、裏內庭穴（水）、睡眠穴（火）、太沖穴（土）施加不同的按壓力，通過對這幾個穴位的按壓，解除疲勞，調節身體機能等作用。註意事項足部的穴位是人體學位分布最多的地方， *** 足底穴位位需要對足部穴位非常熟悉， *** 的強度和學位的掌控非常重要，不是每個穴位都需要大力的按壓才有效果，需要根據不同的穴位，施加不同大小的外力，對癥施壓，才能起到更好的效果。原理萬物土中生，人要接地氣，力從地起，氣從足生，通風納氣，五氣生循，穿經走脈，最是養生。雙五行穴位按壓支撐力 *** 理論就是以“納氣走穴，五行相生，同頻***振”的獨特人體足部養生祛病理論。《黃帝內經》有記載：足部五行穴與人體三陰三陽關系的論註： 聖人面向南方站立，前方名叫廣明，後方名叫太沖，行於太沖部位的經脈，叫做少陰。在少陰經上面的經脈，名叫太陽，太陽經的下端起於足小趾外側的至陰穴，其上端結於晴明穴，因太陽為少陰之表，故稱為陰中之陽。再以人身上下而言，上半身屬於陽，稱為廣明，廣明之下稱為太陰，太陰前面的經脈，名叫陽明，陽明經的下端起於族大指側次指之端的歷兌穴，因陽明是太陰之表，故稱為陰中之陽。厥陰為裏，少陽為表，故厥陰之表，為少陽經，少陽經下端起於竅陰穴，因少陽居厥陰之表，故稱為陰中之少陽。因此，三陽經的離合，分開來說，太陽主表為開，陰明主裏為闔，少陽介於表裏之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯系著的，所以合起來稱為壹陽。 在外的為陽，在內的為陰，所以在裏的經脈稱為陰經，行於少陰前面的稱為太陰，太陰經的根起於足大指之端的隱白穴，稱為陰中之陰。太陰的後面，稱為少陰，少陰經的根起於足心的湧泉穴，稱為陰中之少陰。少陰的前面，稱為厥陰，厥隱經的根起於足大指之端的大敦穴，由於兩陰相合而無陽，厥陰又位於最裏，所以稱之為陰之絕陰。因此，三陰經之離合，分開來說，太陰為三陰之表為開，厥陰為主陰之裏為闔，少陰位於太、厥表裏之間為樞。但三者之間，不能各自為政，而是相互協調緊密聯系著的，所以合起來稱為壹陰。陰陽之氣，運行不息，遞相傳註於全身，氣運於裏，形立於表，這就是陰陽離合、表裏相成的緣故。太沖穴：五行屬土。位於位於足背側，第壹、二跖骨結合部之前凹陷處，主要治療頭痛，眩暈，疝氣，月經不調，癃閉，遺尿，小兒驚風，癲狂，癇證，脅痛，腹脹，黃疸，嘔逆，咽痛嗌幹，目赤腫痛，膝股內側痛，足跗腫，下肢痿痹。《黃帝內經》曰女子二七十四歲，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。女子七七四十九歲，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。失眠穴：五行屬火。失眠穴，經外穴名。顧名思義，即為治療失眠的穴位。位於足底跟部，當足底中線與內、外踝尖連線相交處，即腳跟的中心處。裏內庭穴：五行屬水。此穴位於腳底部，在第二趾根部，腳趾彎曲時......>>
問題八：太陽 陽明 少陽 太陰 厥陰 少陰 真正含義是什麽？高人解答 中醫對病證進行分析歸納，以太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經來劃分疾病的深淺及邪正盛衰，從而為施治提供依據的辨證方法。主要用於外感病的辨證分析，據感邪時間長短、病邪輕重、正氣強弱等情況，將外感病大致劃分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個階段，揭示了外感病邪侵襲人體所引起的病機變化及傳變規律。六經辨證也可用於外感兼內傷以及內傷雜病的辨證。
六經辨證為漢代張仲景所創立，論述見於他所撰著的《傷寒論》。該辨證方法是在《內經》中《素問?熱論》關於外感疾病論述的基礎上，結合臟腑、經脈病機變化以及邪正消長的臨床特點，加以命名並發展而來的。它把疾病過程分為陰陽兩類，即三陽和三陰。三陽病證即太陽病證、陽明病證、少陽病證。三陰病證即太陰病證、少陰病證、厥陰病證。凡邪盛正氣未衰，多屬三陽病證，治療當以祛邪為主；凡正氣虛衰，多屬三陰病證，治療當以扶正為主。六經病證中，太陽主表，陽明主裏，少陽主半表半裏(即少陽為邪氣由陽入陰之樞)，太陰、少陰、厥陰統屬於裏。不僅如此，六經病證又是經絡、臟腑病機變化的反映，其中太陽、陽明、少陽病證以六腑病變為基礎，太陰、少陰、厥陰病證則以五臟病變為基礎。所以說六經病證實際上基本概括了臟腑和十二經的病變，臨床上當結合臟腑辨證、經絡辨證、〖HTK〗八綱辨證運用。但由於六經辨證的重點，在於分析外感病邪侵襲人體所引起的壹系列病理變化及其傳變規律，因此與也針對內傷雜病的臟腑辨證尚有不同。
太陽病證 太陽主壹身之表，統攝營衛，而人體衛氣具有抗禦病邪侵襲的功能。外邪始襲人體，則正邪相爭於表，導致營衛失調，主要表現為惡寒，發熱，頭項強痛，脈浮等表證，治當解表。但由於患者體質有強弱不同，病邪性質和感邪輕重有所差異，故太陽病證尚須進壹步辨別是太陽中風(表虛)，還是太陽傷寒(表實)，主要憑據惡風或惡寒，脈浮緩或浮緊，尤其是有汗或無汗加以區別。表虛證有汗，主要是由於患者傷於風邪，衛表受傷，腠理疏松，衛不護營，營陰外泄而汗出，治宜疏風解表、調和營衛，代表方為桂枝湯。表實證無汗則因外感寒邪，衛氣被遏，腠理閉密，毛竅收斂而致，多兼見咳嗽、氣喘等肺氣不宣表現，當用麻黃湯以散寒解表、宣肺平喘。
陽明病證 陽明是正邪鬥爭的極期，主要反映胃腸病變。多由太陽病治療失誤，邪熱內傳入裏，傷津化燥而燥結成實所致，或因燥熱之邪直犯陽明而成。根據證候特點的不同，陽明病證有陽明經證和腑證之分。陽明經證系邪熱彌漫全身，而腸中無燥屎內結，以大汗出，大熱，大渴而心煩，舌苔黃燥，脈洪大為辨證要點，治宜清熱生津，方如白虎湯。若陽明裏熱與燥屎相結便成陽明腑證，既可見身熱，汗出連綿，日晡(下午3～5時)潮熱，舌苔黃燥或焦黃起刺，脈沈實有力等裏熱熾盛表現，又可有腹滿疼痛拒按，便秘等腑氣不通之象，甚則燥熱之邪挾濁氣上攻心神而見煩躁，譫語，或神誌不清，治宜清熱攻下，可選用不同的承氣湯。
少陽病證 多由太陽病發展而來，亦有初起即為少陽病證者。此時邪氣尚存而正氣已傷，邪正多相持於表裏之間。如邪勝則惡寒，正勝則發熱，正邪分爭便寒熱交替出現，所謂“寒熱往來”。因而少陽病的特點是既非發熱與惡寒並見、全身疼痛之表征，亦非發熱不惡寒、大便燥結之裏證，而多伴見口苦，咽幹，目眩，胸脅苦滿，心煩喜嘔，不欲飲食，脈弦等少陽經氣不利、膽氣犯胃、氣機不暢之癥。故治法不若太陽病解表可愈和陽明病“清”、“下”可痊，而須和解少陽，即壹面祛病邪，壹面扶正氣，方如小柴胡湯。
太陰病證 病入三陰，太陰首當其沖。太陰病可由三陽病治療失當，損傷脾陽而致，或因脾陽素虛，寒邪直中太陰，以致寒濕內阻，脾之運化功能失職，......>>