基本資料
出生：1534年5月12日 日本那古野城
逝世：1582年6月2日 日本京都
官位：上總介、尾張守、彈正忠、權大納言、右近衛大將、內大臣、右大臣、贈太政大臣
位階：從五位下、正四位下、從三位、正三位、從二位、正二位、贈正壹位
日語寫法
日語原文 織田信長
假名 おだ のぶなが
羅馬字 Oda Nobunaga
簡介
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織田信長（1534年5月28日－1582年6月2日）是活耀於日本安土桃山時代的戰國大名。織田為其苗字，族姓則有三說：平氏、忌部氏或藤原氏，壹般認為忌部說可能性較高。幼名吉法師，出生於尾張國（今愛知縣西部）。他成功控制近畿地方為主的日本政治文化核心地帶，使織田氏成為日本戰國時代中晚期最強大的大名，但後來遭到部將明智光秀的背叛，魂斷本能寺，織田氏也因而壹蹶不振。法名總見院殿贈大相國壹品泰巖尊儀，生前官至正二位右大臣，大正天皇時追贈為正壹位太政大臣。
略歷
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1534年出生。父親死後、歷經與同母所生之弟的織田信行的家督之爭，勝利後成為織田家的主君。於擊破周邊敵對勢力的今川家與齋藤家之後，立足利義昭為將軍並完成上洛（京都）。之後義昭與信長為敵，並下令給武田家、朝倉家、比睿山延歷寺、石山本願寺等，組成了反信長包圍網。信長突破包圍網後，邁向天下布武之路，推行如樂市樂座、土地調查等革新政策。後因家臣明智光秀的謀反（本能寺之變）而自殺。
否定既存的權威與勢力（朝廷、佛教等），選用人材不在意其家世出身，透過活用新兵器如火繩槍將戰國時代導向終結之路。由於秀吉的情報操作加上信長本人亦曾自稱魔王（第六天魔王），最早織田信長被稱為“第六天魔王”是在元龜三年(1572)，當時武田信玄正要上京，信玄寫了封信給信長，並署名“天臺座主沙門信玄”，而信長給信玄的回信書就署名“第六天魔王信長”。大概可以看出信長和信玄之間彼此挑釁的味道很重 對信玄等人而言，死後可以成佛 但對信長而言，只有現在看的到的才是真實的，信長並不認同死後悟道的想法 這大概就是信長當時以“第六天魔王”自稱的原因吧，信長本身亦存在為人所懼的部分。
豐臣秀吉
豐臣秀吉（とよとみ ひでよし Toyotomi Hideyoshi）
（1536-1598）
日本戰國時代末期封建領主，是繼室町幕府之後，完成近代首次統壹日本的日本戰國時代大名。為1590-1598年期間日本的實際統治者。法名國泰佑松院殿霊山俊龍大居士。《明史》裏稱作平秀吉。
總綱：第壹版
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人物生平：豐臣秀吉
豐臣秀吉(豊臣秀吉，とよとみひでよし，Toyotomi Hideyoshi，1536年~1598年)出生於尾張國愛知郡中村，貧農之子。最初叫木下藤吉郎。日本戰國時代末期統壹全國的武將。
尾張國愛知郡中村人。父親木下彌又衛門曾是信長父親信秀的鐵炮足輕。因在壹場戰鬥中受傷致殘，無法再上戰場而回家務農，但不久就因傷重去世。無法生活的母親帶著七歲的秀吉和姐姐阿友改嫁給同村的男人竹阿彌。生下了弟弟秀長與妹妹阿旭。繼父竹阿彌性情粗暴，又因為秀吉生來瘦小，常被人稱為猴崽子，因此對秀吉非常厭惡，叱罵之余還經常拳腳相加。秀吉為了不與令人討厭的竹阿彌相處，經常到村外的光明寺住宿。
十五歲時，在又被竹阿彌打了壹頓後，秀吉終於忍無可忍，拿了壹貫錢後離家出走，過起了流浪的生活。為了生計，秀吉先是在尾張與鄰近倒賣些針線、布棉等小商品。當時正處於戰國最混亂的時期，各地大名、土豪有的互相征戰掠奪，有的與寺社力量勾搭成奸，大發不義之財。秀吉在流浪中深刻感受到這種亂世帶來的災難，壹種強烈的想結束這種混亂的社會誌向在心中牢牢的樹立起來。壹個偶然的機會，秀吉被今川義元所屬的遠江國土豪松下加兵衛征召去了，作了其 隨身小姓。加兵衛對秀吉非常照顧，令秀吉非常感激，但是今川軍營中充斥的腐朽風氣卻讓秀吉說不出的厭惡。
據載，安倍晴明是活躍於平安時代中期的陰陽師。平安時代是壹個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯臟的貴族權力鬥爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了“我為什麽而活著”的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了壹個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，壹有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉兇也要依照這壹原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之壹，負責觀測天文、氣象以及占蔔、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這壹時期的陰陽道不再是壹種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有壹定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的“國家公務員”而活躍與政治舞臺上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了“民間陰陽道”。當然這些都是題外話，暫且不表，我們切入正題。
安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的壹個，他的能力遠遠超過任何壹代，任何壹個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是壹件相當困難的事情，可以用壹個“迷”字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。壹說是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據《土禦門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。究竟哪種說法是正確的，只能說：是迷，是迷，還是迷。
然後就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著這樣鮮紅的大印：“不詳”，而主要的傳說有以下三種：
接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始於孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子***計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明壹脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍禦主人在文武天皇時任右大臣，見記於《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什麽在物語傳說中安倍壹族傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。
根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬於宮內省官員）安倍益材。安倍禦主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這壹事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由於時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城裏人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有壹部分是繼承其母的，這壹點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另壹說是遊女（日本全國遊歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出雲的阿國”），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。
與其母壹樣，安倍晴明的婚姻問題也是充滿謎團的。傳說為賀茂沙羅，賀茂忠行之女，14歲死於難產。後娶親生女兒安倍沙耶為妻（野史？傳說？惡搞的可能性較大……）。還有就是令人充滿疑問的土禦門殿的妹妹緣姬。根據史實記載，室町時代安倍有世（歷史上安倍家三大著名陰陽師之壹）時安倍家改稱土禦門家，所以這個土禦門殿究竟是誰，確實讓人有些無法理解。
相對於其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這裏面也仍有傳說，另壹說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。
最後，我們來看壹下這位迷壹般人物的生平。安倍晴明於921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是壹種宿命，960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業生，後又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫，長保三年（1001年）任從四品下，這已經超出了從五品上陰陽頭的最高品銜。遺憾的是關於晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存於世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之壹。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明於賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象“倒瓶中水”壹樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土禦門神道的始祖。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明壹生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》壹本，卻是關於陰陽道占蔔的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷壹般的人物給後人留下的另壹個謎團。
每年的九月二十六日，是個悲傷的日子～～晴明sama（漢譯：大人，日文漢字：様（さま），羅馬字：sama）的命日。
現在京都市上京區掘川通壹條上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活動。
千年祭
壹場壹千年才壹次、大阪籌備五年的祭典，將從9月23日秋分起，到9月26日晴明公忌日，進入活動最高潮，這也將是晴明迷趕上「千年祭」熱潮的最後機會。
大阪阿倍野的安倍晴明神社正是傳說中安倍晴明的出生地，而2005年9月26 日，正是他壹千回的忌日。為了紀念這位跨越千年而來、席卷全日本甚至中文世界的新世代偶像，大阪晴明神社從2000起，就已開始募款重修社殿，並聯合附近商店街，盛大舉行「安倍晴明公壹千年祭」。
晴明嵯峨墓所隱密安靜地座落在民宅巷弄中，沿著瀨戶川走，穿越寧靜社區，第二條巷子右轉直走，即可看到墓所。來到嵐山觀光，除非特意前來，否則這裏不是壹般旅客會經過之處。墓所座落幽靜，沒有風光排場，或多或少與晴明性格相穩合。在世時，晴明遠離繁華京城，獨居在郊外的桔梗庵，去世後，墓所也選在嵐山清幽之處，繼續遙望著他守護壹生的京都城。
石造的晴明墓所，幹凈簡單是印入眼廉的第壹印象，石塔狀的墓碑若不是上面刻有五芒星的話，恐怕也看不出，此乃赫赫有名--陰陽師安倍晴明之墓。死後已有千年的晴明，其墓所維護都由善心人士募捐維持，而樂捐人士之名就成了壹根根石柱，圍繞於墓所，如此壹來，教人分不清是誰庇佑誰了，壹如這紛擾的世界，有著太多的糢糊與渾沌。
蘆屋道滿：
作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說確是當之無愧。他不屬於賀茂或安倍兩家之中的任何壹方，而是遊蕩於民間的播磨流陰陽師。在流傳下來的古籍之中，蘆屋道滿長被當作唯壹可與晴明匹敵的對手來進行描寫。
相對於晴明效忠關白"藤原道長，道滿則選擇了道長的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其後不久，道滿卻在壹次針對道長的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在室町時代播磨地誌《峰相記》中，可以看到有關他的記錄。道滿死後，其子孫輾轉遷移到瀨戶內海附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業，仍舊以陰陽師的身份出現在各個歷史時代當中。直至今日，日本各地仍殘留著許多「蘆屋冢」、「道滿冢」和「道滿井」，從中可以看出人們對這位“邪惡”陰陽師的追慕之情。
生與死兩界的邊陲地帶，而現世欲望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過戾橋的分野到達冥界，就只好繼續在世上徘徊……
戰國時代的陰陽師
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日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞臺消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意占卦，武將手中的軍扇，就是咒術的壹種。軍扇兩面各畫有日、月，萬壹碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。
沖田總司
介紹
沖田 總司(1842/1844-1868) 是江戶時代後期，幕末的新選組隊士、局長助勤、壹番隊組長、劍術指導。壹說生年為天保13年6月1日(1842/7/8), 壹說生年為天保15年(1844)。 生於江戶(東京舊稱)白河藩宅(東京都港區)，慶應4年5月30日(1868/7/19)卒於江戶。本名沖田宗次郎藤原春政、後改為沖田總司藤原房良。
沖田總司，名房良，天保十三年（1842）或十五年（1844）生於武藏國，其父沖田勝次郎是陸奧國白河藩阿部能登守的家臣。勝次郎身體很弱，年紀輕輕就去世了，而總司的養父井上林太郎也無故脫藩，去了遠方。幼年失怙的總司，在八歲的時候，進入壹家名為“試衛館”的鄉下道場，學習天然理心流劍術。
還有壹種說法，這些身份來歷，都是總司成年以後，自己編造的。他只是壹個棄嬰，被試衛館館主近藤周作收養了而已。但不管怎樣，周作的養子近藤勇和弟子土方歲三，象父親又象兄長壹般把總司養大，卻是大家都承認的事實。總司對這兩人的愛和崇敬，直接引導他走完短暫但輝煌的人生歷程。
總司相貌清秀，很有人緣，但他卻不靠這點，或者靠自己深得新館主近藤勇的疼愛，確定自己在道場中的地位。他苦練劍術，不到十九歲，就獲得了天然理心流的免許皆傳（即已經有自己開門授徒的資格了）。據說他擅長使用“突”技，而這正是天然理心流劍法的最大特色所在，近藤勇壹直認為他是本門下代掌門的最佳人選。
傳說中，有壹次，佐久間象山的兒子三浦啟之助被某個隊士侮辱了。後來有壹天，土方和沖田正在下棋時，不遠處，三浦從背後砍了那個隊士。沖田怒不可遏，大喊“妳這個渾蛋”，扯起三浦的後領，把他的頭強押在榻榻米上來回拖行，三浦的鼻子於是被磨得赤紅。沖田並不是因為同伴被攻擊而暴怒，而是憤怒於三浦從背後攻擊他人的那種膽小而不光明的行徑。 據說在臨死之際，沖田欲斬殺出現在植木屋庭院的黑貓，但無論試了幾次都失敗了。痛感己身衰微的沖田於是嘆道：“啊啊，斬不動了。老婆婆(照護沖田的老太太)，我已經斬不動了。”(但是，有人認為這是子母澤寬的個人創作) 也有人傳說，壹直到死之前，沖田仍然“近藤老師不知道被如何處置了？還沒有消息嗎？”地不斷說著擔心近藤的話。因為關於近藤的死，身旁的人皆被嚴厲告知保密，因此沖田才會在不知道近藤已死的情況下逝世。 據說在這之前，甲陽鎮撫隊出戰之際，近藤前去探視沖田時，只有在這個時候，素來相當開朗的沖田不禁泣不成聲。
土方歲三
土方歲三，生於天保6年五月五日（1835年5月31日），卒於明治2年五月十壹日（1869年6月20日），為新選組副長。諱義豊，雅號豊玉。化名內藤隼人。新選組鬼副長土方歲三為幕末之佐幕派大將。在明治維新後，他成為德川幕府和武士道精神直至最後壹刻的末代武士之代表人物。
出身
武藏國多摩郡石田村（現在東京都日野市石田）出生。壹般認為他是六兄弟姐妹中最小的。土方家出身為平民。出生前父親已過世，六歲時母親亦過世，而由二哥喜六夫妻倆扶養長大。
十壹歲時在江戶上野的“松阪屋和服店”（現在松阪屋上野店）當學徒，但不久即因和前輩爭執而返回日野。十七歲時至江戶傳馬町的和服店工作，亦因為和上司不和而回到日野。之後以其家相傳的秘方傷藥“石田散藥”四處行商，並在此時至各地的劍道道場修業及比試。在日野的佐藤道場, 通過姐夫佐藤彥五郎結識了之後的天然理心流第四代傳人島崎勝太(之後的新選組局長近藤勇)。歲三在安政6年（1859）3月29日、正式成為天然理心流的入門弟子。文久3年2月，歲三隨著近藤道館的師兄弟壹起參加了幕府上京都的浪士組召募。
壹、蘭丸生平
森蘭丸（もり らんまる，1565年－1582年6月21日）是日本戰國時代的武將。家系是清和源氏，即以源義隆為祖先而開創森氏。父親是織田信長的家臣森可成，兄長有森可隆、森長可，弟弟有森坊丸、森力丸、森忠政（後來的津山藩初代藩主）等人。壹般資料所見的本名為長定，但也有成利、長康等說法。在當時留下的史料裏，有將他稱為亂丸、亂法師等紀錄。
森蘭丸是尾張國大名織田信長的侍童（小姓），頗受寵愛。天正十二年（1582年）在甲斐武田氏滅亡後，被任命為美濃國巖村城（另有他說）的城主。本能寺之變時與信長皆戰死，據說當時信長命令蘭丸在本能寺放火。蘭丸葬在阿彌陀寺，戒名為月江宗春居士。
現今大家壹般所說的森蘭丸，在歷史上確曾出現，不過其正確的名字應是森長定。有關森蘭丸這名字的演變將在蘭丸文化中再作探討，現先介紹有關森長定〔森蘭丸〕其生平事跡。森長定〔Mori Narutoshi〕生於永祿八年（1565年），卒於天正十年（1582年）六月二日，終年十八歲。永祿八年森長定在美濃的金山城出世，其父為金山城主――織田信長部將森三左衛門可成；其母為森可成重臣林新右衛門通安（常照）之女阿盈〔ei〕。森長定的乳名為亂法師，森可成的第三子。有關森長定在歷史上所記載的事跡不多〔畢竟十八歲就去世了〕，最早的記載事跡始於天正五年（1577年）四月，森長定以十三歲之齡出仕信長作為信長的小姓〔壹說出仕時間為天正七年（1579年）四月上旬（《森家先代實錄》）〕。
據說森蘭丸長的極美，見者無不驚為天人。曾有外國使臣晉見信長，結果看到信長身邊的蘭丸而驚艷的說不出話來（由此可以證明，蘭丸的容貌就算以現代人的審美標準來衡量也絕對稱的上傾國傾城）。 織田信長對森蘭丸的喜愛已到無以附加的地步。並且種種皆有據可查。比如，日本古代，男子幼時留長發，行成人禮時必須束起，從此不能再披發。可是因為信長實在對蘭丸長發披肩的樣子愛不釋手，萬不忍心蘭丸束法，於是親自寫了道命令不許他行成人禮，弄得蘭丸相當尷尬，在17、8歲時仍要作少年披長發狀（日本古代男子13歲行成人禮），可見信長對蘭丸之寵愛之情。不僅如此，每每打勝仗，即便蘭丸留在後方，信長封賞最多的還是他。森蘭丸17歲時，他就已經是擁有兩座大城池的大名了（是當時信長手下最大的大名）。不過這種封賞基本上也沒什麽意思，因為森蘭丸壹直服侍信長，不離左右，根本不可能去自己的封地，所以也是最有名無實的大名。
信長與蘭丸之間的曖昧關系，正史野史多的說也說不清。其中野史中有言，甚至信長之死也與他太過寵愛蘭丸有關。據說明智光秀之所以會背叛信長，發起本能寺之變是因為聽到了信長與蘭丸的壹段對話——
壹次外國使臣進貢了壹大批珍寶，信長在其收藏室中突然興起，問蘭丸要什麽，允諾無論什麽只要蘭丸喜歡都給他。蘭丸笑笑不語，信長便道妳不要說，把要的寫在手上讓我來猜，結果信長把猜測蘭丸想要的也寫在自己手上，兩人壹對，果然是同壹樣東西，宇佐山城。其實這壹點也不奇怪，當年蘭丸的父親是為了攻打這座城而戰死的，蘭丸想得到這座城池以悼亡父，也屬人之常情。信長看到自己猜對了非常高興，對蘭丸說妳不要著急，三年以後壹定給妳。可是當時這座城的大名已經是明智光秀，光秀聽到這段話以後惶恐地以為信長壹定會對付自己，剝奪他的封地，所以先下手為強發動了叛變，最終在本能寺殺掉了信長。當然這是野史，不足為證，僅是壹種傳言而已。但至少說明了信長對蘭丸的喜愛、寵溺的確是到了眾所皆知的地步。
猿飛佐助 （さるとび サスケ SARUTOBI SASUKE）架空人物
佐助是日本戰國時代非常有名的忍者真田十勇士之首。是居住在信州鳥居峠的山林中的隱士鷲尾左太夫之子。壹天傍晚在山中與山猿追逐嬉戲時偶遇甲賀流忍術高手戶澤白雲齋，並拜其為師學習甲賀流忍術。三年後忍術學成，達到免許皆傳（日本各種武術流派弟子中最高水平的稱呼）段位。十五歲時壹天，在鳥居峠狩獵時遇到真田幸村，成為幸村之家臣，並改名為猿飛佐助幸吉。大阪保衛戰前，幸村在九度山蟄居，這時佐助遊歷日本，並將天下情勢及時報知幸村 。
在江戶後期(1825年)的「大阪夏之陣分配陣容圖」裏出現猿飛佐助的名字。而「立川文庫」中猿飛佐助乃信州鳥居峠的郷士鷲尾（鷲冢）佐太夫之子，在甲賀流忍術之戸澤白雲齋門下修行，後成為幸村家臣。(真田幸村曾經是日本第壹武士,這是日本公認的.)
猿飛是壹位最富有傳奇性的忍者.同他的名字壹樣,他有象猿猴壹樣在樹上攀援飛躍的本領，來去無蹤；同時他徒手格鬥的武功也很好，人們根本無法捕捉他。
真田十勇士
從九度山到大阪城之戰為真田幸村效力的十個人。以江戶時代所著《真田三代記》、《難波戰記》、《立川文庫》中登場的虛構人物為基礎而形成。
他們是猿飛佐助、霧隱才藏、穴山小助、海野六郎、望月六郎、根津甚八、筧十藏、由利鐮之助、三好清海、三好伊三。似乎只有穴山小助是真實存在過的
明智光秀
明智光秀
あけち みつひで（1528-1582）