楊家將的故事不是虛構的，而是在歷史文獻中發現的。《宋史》(卷272)《楊業傳》記載，楊業本名重貴，後為太原(山西寶德)人。小時候和父親楊信住在壹起，父親是林州(今陜西神木)的歷史學家。因為當地少數民族靠近北方，開槍是習俗，所以楊業從小就練就了壹身好武藝。這個傳記:“任俠，壹個迷人的年輕人，為了壹畝好地打獵，收獲比別人多壹倍。”品味說弟子曰:“吾將為未來而戰，仍以鷹犬追兔耳。”(1)及《續文通考》記載:“使炮屋十七，言楊家三十六路煙火”。《小智錄》註:“槍法的流傳始於楊的，叫梨花槍。天下興邦。”(2)可見楊業及其後代武功超群，使楊家成成為壹代名將。楊野初是五代北漢劉崇的部將。因屢立戰功，賜姓劉，官至我駐軍使。當時，以劉崇為首的北漢政權實際上是北方契丹人(契丹貴族盧野建立遼國)的傀儡。楊業以劉歸順契丹為恥，早就想歸順中原。宋初幾次遠征北漢都因為契丹的團結而失敗。公元979年5月(太平興國四年)，趙光義領兵向北漢進軍。在契丹的援軍到來之前，楊業以“保學生在壹起”為由，勸說北漢王劉繼元投降宋朝。楊業降宋後，賜都督魏，八月任鄭州刺史。宋王回師李，楊業因有與北方少數民族作戰的經驗，被留在代州(今山西代縣)鎮守雁門關地區。"自然，當契丹人看到這個行業的旗幟時，他就領導它."
楊業治軍有壹套。《宋史·列傳》:“我不以業知書，而以勇謀，練攻戰，與士卒榮辱與共。”在遼闊荒原的長城之外，他不畏嚴寒，露天待人，深受將士們的敬仰。再加上他“政簡”，更能體恤士卒，所以他帶領的隊伍戰鬥力很強。因其勇猛，在當時被稱為“楊無敵”。
公元986年正月(雍熙三年)，為了收復失地，分三路進攻遼。東路由曹彬等人指揮，出雄州(河北雄縣)；中路，田重入指揮，飛出飛狐(河北淶源)；西路由潘美分付，楊業為副將，遣王澍、豫州刺史劉文玉為軍，出雁門。潘、楊壹路奮勇作戰，於同年三月會師(今大通)、應(今應縣)、桓(今瑪依、朔縣)、朔州(今朔縣)四州。然而，當楊的軍隊進入桑幹河，東路比七溝關大得多。宋王為了不落單，命令潘、楊停止前進，保護雁門關以北百姓退守關內。此時契丹主耶律徐的太後，岸桐的十萬大軍進入寰州，逼近雁門，形勢十分危急。楊業根據多年與契丹作戰的經驗，提出了壹條戰船的穩妥方案:避敵鋒芒，出兵應州，主動出擊挽回被動局面。但王澍等人提出了直奔阿特拉斯州，與敵硬拼的想法。楊業試圖失敗，所以他不得不打這場沒有把握的仗。出兵前向王、潘表達了“先敵而死”的決心。為了爭取勝利，他還提出了在朔縣陳家谷口設立援軍打擊敵人的建議。戰鬥壹開始，王叔看著楊業首戰告捷。為了邀功，他挺身而出，接手戰鬥。楊業戰敗後，王澍和潘美雙雙退兵。楊業率殘部“且戰且行，從午時至黃昏，果至谷口，望谷口，見無人，撫上大驚。然後領兵打仗，被打了幾十下，士卒疲憊，猶有數百人。那匹馬受傷太重，無法進入，藏在森林裏。耶律西帝見袍影，射之，失馬，子燕玉死。”(3)楊業被俘後，堅貞不屈，甚至“三日不食而死”。戰鬥最激烈的時候，他還關心下屬，對他們說:“妳們有自己的父母和妻子，跟我死也沒用。”。但他的手下“都戰死沙場，無壹幸免。”跟隨他多年的老將、淄川刺史桂王，最後殺了幾十個敵人，“空拳殺了幾十個人，被打死了”。
楊業之死，與其說是死於遼軍之手，不如說是死於監軍王叔和總教頭潘美之手。於是事後將宋王除名，潘美降三級。楊業則受詔嘉許，賜家布帛壹千匹，蘇，封其子為祭祀官。
《楊業傳》記載，他有七個兒子:嚴郎、閻圃、嚴洵、嚴桓、嚴貴、嚴斌，還有壹個小兒子嚴羽，和他壹起死在陳家谷口。但在其傳記之後，只附上了嚴朗的簡史。
楊延朗是楊，楊業的長子。從小沈默寡言，在父親的教育下，楊燁曾經告訴人們，“這樣的我”才是健康的。當他長大後，他的父親將遵循每壹個跡象。他隨父攻郢，率先在朔州時，被朔州下臂壹箭射中，仍堅持戰鬥，擊退敵軍。公元999年冬(鹹平二年)，遼兵在城上潑水阻止登高，以此提升周茉刺史。不久，他在陽山被遼兵擊敗，他被提升為大使，然後他被任命為保州的國防大使。當宋真宗去堪州與契丹作戰時，趙巖寫了壹封信說要開戰，但沒有被采納。結果北宋和契丹做了壹個屈辱的“勘元聯盟”。
楊延朗鎮守北方二十多年。他“驍勇善戰”，號令嚴明。打仗的時候，他沖鋒陷陣，把功勞推給下屬。“老朋友樂意用。”他率領他的部隊具有強大的戰鬥力，這導致了“對契丹的恐懼，目的是楊六郎”。後來，他升任萊文副都督，57歲去世。
楊延朗有三個兒子，楊是傳記中唯壹的壹個。文光，字鐘嶸，初為範崇彥麾下大將，也隨狄青南下。在北宋與遼、西夏的戰爭中屢立戰功，先後被授予“成都練兵使”和“周顛保衛戰使”等職。後來因為積極反擊西夏，被提拔為階州道副總經理。後來宋和遼在代州交戰，出謀劃策，提出收復幽燕的計劃。但在北宋和平派的阻撓下，他的野心未完成，抑郁而死。
自宋元以來，楊家將的故事在民間廣為流傳。到了明末，有人根據民間口頭傳說的楊家將故事編著了《楊家將演義》。從宋太祖，唐太宗遠征北漢，楊業降宋到孫正大捷西夏，* * *五十回。多年來在民間廣為流傳，並成為各種楊家將劇種的藍本。
元曲中出現過以楊家將為題材的戲曲，其內容和史料記載各有異同。《宋史》記載的楊業七子中，除長子嚴朗繼續當將軍，幼子嚴羽隨父去世外，其余皆“獻朝”。有的是“拜官”，有的是“直廟”。《元曲》中記載了楊(楊曄)的七個兒子，分別是顏平、丁彥、嚴光、顏回、顏郎、顏靜、顏思。(4)明代有記載，七子中有趙巖無顏靜，其余同元。⑤後世流傳的《楊家將演義》，不僅將延平改為原平，還增加了巴郎和兩個女兒:八姐、九妹。這壹理論在最近的歌劇中被采用。尤其是楊，有不同的看法。在宋代歷史上，他被命名為大郎，但在同壹篇文章中，他被命名為楊六郎。“大”和“六”差不多。這兩個字在古籍的刻本和鈔本中經常混用。這裏的“六”字是“大”字的錯誤。當他二十多歲的時候，他和他的父親壹起守衛著寧武關附近的六郎村。至清代，縣境內仍有“六郎堤”，相傳為楊守義津關時所建。⑥從燕郎到趙巖的轉變是為了避諱道家趙黎明(趙曾被宋真宗尊為聖人)。從元代的武天塔到解放後山東梆子裏的二郎山，都說他叫楊延靜，後來的京劇裏卻從來不叫楊了。同樣的楊趙巖，宋史中的大郎，元代的四郎，明代的五郎，還有演義和後來的通俗戲曲中的四郎。這種情況在小說史上屢見不鮮，這也是後人對楊家將推崇備至的結果。更具體地說，在言情劇裏，他鎮守三關(涼州遂城關、霸州義津關、雄州瓦橋關)，在與遼的鬥爭中立下了汗馬功勞。這種頌詞是人們對抗敵有功的將軍們的壹種敬意的表達。
史書中，只有楊有傳記，其余皆無傳記。楊業的其他兒子都沒有楊有名。但是他們在哪裏？但是各種說法都有。京劇裏有壹出戲叫《金沙灘》，講的是廖在金沙灘設下雙龍會，誘騙去開會，然後暗地埋伏他的部隊，把宋朝的君子都殺了。楊繼業讓大郎延平假扮宋王，他的兒子們陪著他保護他。宴席上，延平帶頭，用袖箭射中了遼主。遼國四處征調士兵，展開了壹場大戰。結果大、二、戰死，四、八、被俘，五、六、脫穎而出。有的劇裏寫的是四郎被俘後投降遼國，“穆、伊”被蕭太後招為徐。王郎延德因濫用職權而死於華北，憤然出家，但關鍵時刻也參加了反遼鬥爭。⑦氣浪在天齊寺擂臺上殺了潘豹，與潘美有仇。後來在奮力求救的關鍵時刻，被潘美槍殺在芭蕉樹下。楊的京劇《李陵碑》中的歌詞甚至壹壹解釋了他們的行蹤。可見，後人對田波府“七郎八虎”的推崇，是因為他們在抗敵、禦敵中或多或少都有所貢獻。
雖然歷史上楊有三個兒子，但楊這個只有名字的，卻立了傳。但在《演義》中，據說楊有兩個兒子:宗保和。但是，宗保的故事和中文的松石的故事很相似，說明它是由壹個人演變而來的。鐘嶸壹詞，按照過去的習慣，鐘(老二)之上必有“伯”或“宗”，而楊擔任保州守將，或許是從楊家代代守邊疆的意思而來，“宗保”壹詞傳入較早。但在戲曲中，被稱為楊的獨子，而楊成了的獨子。他們通過三代人傳記的藝術創作，歌頌了壹代又壹代將軍門陽的英勇奮鬥精神。
楊業的妻子在《宋史》中並沒有被提及，而是在言情劇中出現了壹個鮮活的人物――俞太君(俞賽華)。華遠，人，在《關中進士紀》中對余太君作了考證。在壹些書籍中，更直接地記載著“業娶了我們時代的女兒在福州永安軍”。⑧據的曾祖父倫、祖父叢遠、父親德儀說，他們都是五代末、北宋初著名的北伐名將。柘德彜和他的兩個兒子(荀彧和於青)在反遼鬥爭中也很有名。雖然在他的傳記中沒有他女兒嫁給楊業的說法(舊史被名人傳記時，壹般只有他兒子，沒有他女兒)，但把女兒嫁給楊業還是有可能的。今天，在陜西寶德的柘窩村有壹座太君墓。1010(大中祥符三年)墓前有碑文。西北人把“者”發音為“蛇”，所以後人稱之為“蛇太君”(有人稱之為“蛇太君”)，當地人也把者窩村稱為“賈赦村”。後來的言情戲曲中的佘太君，從佘堂官到百年，幾乎參加了楊家將所有的重大活動，壹直是壹個剛毅果敢、忠於國家和人民的英雄人物。在後人眼中，她是古代女性的傑出代表，有勇氣，有智慧，有主見。