《鄭人買履》選自《韓非子外儲說左上》，作者是韓非，出自戰國時期。
壹、原文
鄭人有欲買履者（壹些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度，無自信也。”
二、譯文
從前有壹個鄭國人，想去買壹雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：“妳為什麽不用自己的腳去試試鞋子？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
擴展資料壹、寓意
這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要註重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。
二、作者簡介
韓非是戰國時期韓國的貴族，約公元前280年出生於戰國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。
當時六國戰亂紛飛，為了躲避霍亂，韓非壹家只好逃到了駐馬店的壹個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立誌要幹壹番大事業，振興家族，富強韓國，因此，小小年紀就單獨壹人周遊列國，壹路上努力的學習各家的思想。
韓非有嚴重口吃，但卻是文筆流暢的優秀作家。韓非精於“刑名法術之學”，“而其歸本於黃老”。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學說，追本溯源於道家黃老之術。
他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓子》（韓非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學觀點。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱。
多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內外儲》、《說林》《說難》等著作，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之壹(另壹人為莊周)。
三、出處簡介
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。?《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文誌》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍誌》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》。
韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。
韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。
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