四象圖和八卦圖，是直到北宋才由陳摶傳出的，以前都是文字記載，沒有圖象。那位說秦漢之前的古人，難道就沒有四象圖和八卦圖嗎？怎麽可能沒有呢？只不過失傳了而已。此間經歷了幾個亂世，春秋戰國、五胡亂華、五代十國，這三個亂世造成了中華文化大量的毀滅和失傳。其中就包括易學的失傳。趙匡胤北宋建立，陳摶感覺天下大壹統太平了，這才把他手中的秘傳的河圖、洛書、太極圖、四象圖、八卦圖這些個圖畫傳出來。但是所謂的傳出，只是圖畫，而沒有推演過程，也就是說這些個圖之間是壹個怎樣的聯系，誰也搞不明白。就包括那些圖的名字是不是應該這麽叫，都有爭議。因為圖上也沒有標註名字。
就比如說洛書圖。“洛書”這個名字古籍早有記載，但是並沒有壹處提及他的內容。而具體說那九個數字方位的文字，又都不稱其為“洛書”，而是叫做“明堂數”或“九宮數”，就是不叫他“洛書”。妳看這事兒麻煩不麻煩。那麽問題來了，古籍上所說“河出圖、洛出書”，那個《洛書》就是這個“明堂數”或“九宮數”嗎？這個問題壹爭就是壹千年多年。最早由北宋歐陽修挑起，此後歷代大家是爭論不休。
第二，寶圖問世。
所謂的陳摶傳圖，其實也還屬於秘傳，知道者的範圍也非常小，普通人也都是見不到的。普通人能夠見到的第壹幅圖，就是邵雍在《皇極經世》裏刻出的“先天八卦圖”。在此前後，周敦頤的著作《太極圖說》裏，由傳出了“太極圖”。但是周敦頤的太極圖，並不是陰陽魚太極圖。陰陽魚的太極圖有據可查的，最早出自南宋張行成的《翼玄》，但他又不叫太極圖，而叫“先天圖”。而把陰陽魚的這種圖叫做太極圖時，已經到了明代了。
再有比周敦頤稍晚的劉牧的著作《易數鉤隱圖》裏，才把“河圖”“洛書”的圖畫傳出，這也是最早用黑白點兒繪制的河圖。但是圖畫的名字還顛倒了。把河圖標註成了洛書，把洛書標註成了河圖，妳看這個亂勁兒。當時河圖洛書被稱為“龍圖”，到劉牧的徒孫吳宓mì時，才獻給宋仁宗。
但諸如後天八卦圖、六十四卦圖等等，直到朱熹才收集齊，匯總到了他的著作《周易本義》裏。但是這裏面還有個小插曲，那就是朱熹的這些圖是他的壹個學生叫做蔡元定提供的，這個蔡元定曾受朱熹委托到四川尋找河圖洛書。傳說蔡元定得到了三幅圖，回來後只把河圖與洛書兩幅圖交與朱熹，而其中的那個《河圖》還是假的，他將真正的河圖與太極圖秘藏了。此事是真是假，就成了壹樁懸案。
當我們了解到易學在歷史上傳承過程中的這些亂象後，對於期間傳承出現的錯誤，就好理解了。自從這些個圖畫問世以來，歷代易學大家都試圖探尋他們之間的聯系。很可惜，都沒理出個什麽頭緒。
第三，真相初顯。