孟子的言論匯編。司馬遷認為《孟子》系孟子和他的學
生***同編纂而成。《漢書·藝文誌》著錄《孟子》11篇，現存7篇，尚有外書4篇，已佚。孟子是中國先秦儒家的主要代表之壹。《孟子》壹書發展了孔子關於“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴”“君輕”的民本主義思想，發揮了“天人合壹”的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子遊說諸侯以推行仁政的事跡。《孟子》文章不僅感情激越、氣勢磅礴，而且淺近如話 、明白曉暢 ，對後代散文的發展影響深遠 。《孟子》在《漢書·藝文誌》中列於諸子略。北宋時上升為經，南宋時與《論語》、《中庸》、《大學》壹起，被朱熹列為四書。《孟子》的註釋本很多，主要有東漢趙岐的《孟子章句 》 、南宋朱熹的《 孟子集註 》、清焦循的《孟子正義》等
《國語》
雜記中國西周、春秋時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳 、越八國人物、事跡、言論的國別史。又稱《春秋外傳》。大約是春秋末魯人左丘明所作，與《左傳》同為解說《春秋》經的姐妹篇。近代學者研究證實，春秋時有稱為瞽蒙的盲史官，專門記誦、講述古今歷史。左丘明即是略早於孫子的著名瞽蒙。瞽蒙講述的史事被後人筆錄成書，稱為《語》，按國別區分即為《周語》、《魯語》等，總稱為《國語》。戰國時該書已流行於世。全書21卷，記事上至西周早期，下至戰國之初，但以春秋時期為主，《國語》是價值很高的原始素材，所以司馬遷編著《史記》時曾大量取材於此。三國時吳人韋昭為《國語》作解，總結了漢代學者註釋的成果。清人董增齡作《國語正義》，近人徐元浩作《國語集解》，匯集歷代有關解說，頗便研討
《史記》
是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，壹直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，***壹百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。
今本《史記》也是壹百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。
《漢書》
中國紀傳體西漢斷代史。*** 100篇 ，其中包括紀12篇 、表8篇、誌10篇、傳70篇，後人析為120卷。作者班固。其父班彪撰寫《後傳》65篇，作為《史記》續篇。班固以此為基礎著手撰寫《漢書》。他死後，其妹班昭續補 8 表，馬續補修《天文誌》 。該書首創斷代為史的編纂方法 。同時，把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“書”改曰“誌”；又不用“世家”，載入《史記》“世家”的陳涉、外戚和漢代諸王壹律編入“傳”內；“列傳”簡稱為“傳”。這些體例上的變化，對後來的壹些紀傳體史書影響很大。同時它是研究西漢歷史的重要史籍，就保存西漢歷史資料來說，現存的史籍以《 漢書 》最稱完備。《 漢書 》還第壹次創立了《古今人表》和《百官公卿表》。《古今人表》收錄人物從傳說時代的太昊到秦朝的吳廣，區分為 9 等，加以評價。《百官公卿表》篇幅不多，卻比較清楚地反映了當時的職官制度和官僚的變遷。《漢書》的誌尤為人們所重視。由《史記》八書演變來的壹些誌，內容與《史記》也多有不同。在八書內容之外，《漢書》又創立了《 刑法誌 》、《 五行誌 》、《地理誌》、《藝文誌》。《刑法誌》系統地記載了法律制度的沿革和壹些具體的律令規定，兼述了古今兵制的沿革。《五行誌》專載五行災異，剔除其中天人感應的迷信色彩，誌中保留的有關自然災害、地震、日月蝕的記載，是研究中國古代自然科學史的重要參考資料。《地理誌》記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革、戶口數字以及各地物產、經濟概況、民情風俗。《藝文誌》考證了各種學術派別的源流?載錄了存世的書籍，是中國現存最早的圖書目錄。《漢書》的誌規模宏大，內容豐富，又在篇目上有所創新，擴大了歷史研究領域，因而受到後人的推譽。但由於它喜用古字古訓，比較難讀，東漢末年，服虔、應劭已開始註音釋義。唐顏師古匯集了前人23家的註釋，糾謬補闕，完成了《漢書》新註。至清末又有王先謙作《漢書補註》，征引的專著和參訂者多達67家。顏、王的註本，是《漢書》舊註的代表作。