胡僧佑，字願果，是南陽郡冠軍縣人。小時候就勇敢果決，有軍事才幹。胡僧佑在北魏官至銀青光祿大夫，在大通二年（528）回到梁國，多次向皇上奏事，梁武帝很器重他，授予他假節、超武將軍、文德主帥等官職，讓他守衛項城。項城陷落後，胡僧 佑又逃亡到北魏。中大通元年（529），陳慶之護送北魏北海王元顥到洛陽，胡僧佑又隨陳慶之回國，被任命為南天水、天門兩郡太守，頗有政績。他生性喜歡讀書，卻不懂得寫文章，但每次在公宴上，胡僧 佑壹定要勉強賦詩，文辭庸俗，大多被嘲諷，他卻怡然自得，說自己的詩文作得不錯，並且越來越驕傲自大。
胡僧 佑晚年被梁元帝所用，擔任鎮西錄事參軍。侯景叛亂時，西沮蠻乘機反叛，梁元帝命令胡僧佑討伐西沮蠻，要他殺盡其首領，胡僧 佑規勸梁元帝不要那樣做，卻以違抗聖旨的罪名被關進了監獄。大寶二年（551），侯景進占荊陜壹帶，把王僧辯圍困在巴陵，梁元帝便擢用獄中的胡僧 佑，授予他假節、武猛將軍等職，又冊封他為新市縣侯，命令他去救援王僧辯。胡僧佑即將出發時對他兒子說：“妳可以開列兩扇門，壹門做成紅色，壹門做成白色。如果此去吉利的話，我就由紅門進來，如果此去不吉利的話，我就由白門進來，不打勝仗我決不回家。”梁元帝聞知此事，對胡僧 佑非常贊賞。胡僧佑兵到楊浦，侯景派遣部將任約率領精兵五千占據白土脊，遙遙地監視著胡僧佑。胡僧佑從另外壹條道路西進，任約認為他是害怕自己而有意退避的，便下令快速追擊，在南安的芊口終於追上，他對胡僧 佑大喝壹聲：“吳兒，還不趕快投降，看妳往哪裏逃！”胡僧佑不與他答話，暗中率軍退卻。到了赤砂亭，正好遇上陸法和，二人便聯合起來進攻任約，大獲全勝，抓住了任約並把他押送到江陵，侯景聞訊便逃跑了。梁元帝任命胡僧 佑為侍中、領軍將軍，召他回到荊州。
承聖二年（553），胡僧佑升任車騎將軍、開府儀同三司，其余官職不變。西魏入侵時，梁元帝任命胡僧 佑為都督城東諸軍事。西魏軍隊從四面發起進攻，各路軍隊同時襲來，胡僧佑親臨戰場，晝夜督戰，鼓勵將士們英勇殺敵，加之賞罰分明，將士們深為所感，都願意以死相報，所到之處摧枯拉朽，西魏軍隊畏縮不敢向前。可是沒多久，胡僧 佑被對方冷箭射中，當場身亡，時年六十三歲。梁元帝聞訊，騎馬趕到戰場痛哭。於是內外驚懼惶恐，荊州城被西魏攻陷了。
2. 陳書·徐世譜傳陳書·徐世譜傳
徐世譜字興宗，巴東魚彳復人。世代居荊州，為主帥，統兵征伐蠻、蜒。到了徐世譜時，其人尤其勇猛且體力過人，擅長於水戰。梁元帝任荊州刺史時，徐世譜帶著鄉裏人侍奉他。
侯景之亂時，徐世譜因參與征伐侯景，多次官至員外散騎常侍。不久率水軍，隨司徒陸法和征討侯景，與侯景交戰於赤亭湖。當時侯景軍強盛，徐世譜便另造樓船、拍艦、火舫、水車來加強軍勢。交戰時，徐世譜又乘大戰船位居前鋒，於是大敗侯景軍，活捉侯景將領任約，侯景逃走。接著隨王僧辯攻打郢州，他又乘大戰船至蒼門，賊將宋子仙以全城投降。因戰功卓著授官使持節、信武將軍、信州刺史，封為魚彳復縣侯，食邑五百戶。又隨王僧辯東下作戰，常為前鋒。又在湖熟打敗侯景將領侯子鑒。侯景之亂平定後，因戰功授任通直散騎常侍、衡州刺史，兼河東太守，食邑增加至壹千戶。
西魏寇掠荊州，徐世譜鎮守馬頭岸，占據龍洲，梁元帝授任他為侍中、使持節、都督江南諸軍事，鎮南將軍，護軍將軍，賜鼓吹壹部。江陵陷落後，徐世譜東下投靠侯王真。
紹泰元年（555），召任侍中、左衛將軍。高祖拒抗王琳，所需水戰的裝備，壹概托徐世譜備辦。徐世譜生性機智靈巧，熟諳舊法，所制造的器械，隨機增減，其巧妙構思出人意料。
永定二年（558），遷任護軍將軍。世祖繼位後，加任特進，晉號安右將軍。天嘉元年（560），增加食邑五百戶。天嘉二年，徐世譜出任使持節、散騎常侍、都督宣城郡諸軍事、安西將軍、宣城太守，俸祿正好二千石。入京任安前將軍、右光祿大夫。不久失明，因病引退不上朝。四年去世，時年五十五歲。追贈原職，謚號桓侯。
徐世譜堂弟徐世休，隨徐世譜從梁朝開始征討，亦有戰功。其官至員外散騎常侍、安遠將軍，爵為枳縣侯，食邑八百戶。光大二年（568），隨都督淳於量征討華皎。戰死，追贈通直散騎常侍，謚號壯。
3. 白隨在文言文裏什麽意思白 bái 形容詞義 1、象形字。
甲骨文字形，象日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關。本義：白顏色。
古人用以代表西方、秋季、金、肺等。 白，西方色也。
殷用事物色白。——《說文》 虛室生白。
——《莊子·人間世》 若白駒之過隙。——《莊子·知北遊》 白晝大都之中。
——《漢書·賈誼傳》 白玉不毀，孰為圭璋。——《莊子·馬蹄》 須眉交白。
——《莊子·漁父》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《詩·秦風·蒹葭》 目辨白黑美惡。
——《荀子·榮辱》 太子及賓客知其壹者，皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》 永州之野產異蛇，黑質而白章。
—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》 2、純潔；代表清流賢正。 粉身碎骨渾可怕，要留清白在人間。
——於謙《石灰吟》 3、亮；明亮。與“暗”相對。
雄雞壹聲天下白。——李賀《致酒行》 4、壹無所有。
白手起家成業。——《雜纂新錄》 5、顯著。
禮義不加於國，則功名不白。——《荀子·天論》 6、真誠；坦白。
機心存於心中，則純白不備。——《莊子·天地》 名詞義 1、古時罰酒用的酒杯。
也泛指酒杯。 屢讀屢叫絕，輒拍案浮壹大白。
——《虞初新誌》 飛觴舉白。——左思《吳都賦》 2、戲曲或歌劇中在只說不唱的語句。
如：獨白；對白。 3、地方話。
如：蘇白。 4、指白話，跟“文言”相對。
如：文白夾雜。 5、姓 白起，小豎子耳。
——《史記·平原君虞卿列傳》 動詞義 1、清楚；明白。 然使君冤未白，猶無益也。
——高啟《書搏雞者事》 2、表明；說明。 吾將以死白之。
——《呂氏春秋·士節》 是女子也，不能白事。——褚少孫《西門豹治鄴》 3、稟告；報告。
虛吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童區寄傳》 4、上告；控告。
式白君，而君薦之，何也？——《三國誌·吳誌·陸遜傳》 （7） 使……白。 乃斫大樹白而書之。
——《史記·孫子吳起列傳》 莫等閑，白了少年頭。——嶽飛《滿江紅》 副詞義 1、白白；平白。
咱們金玉壹般的人，白叫這兩個現世寶玷汙了去。——《紅樓夢》 白什麽改了姓更了名。
——睢景臣《高祖還鄉》 2、單單；只是。 要是白來逛逛呢便罷，有什麽說，只管告訴二奶奶——《紅樓夢》 3、竟。
與“不”連用。如：叫了半天；白不答應；白當（竟；竟然）。
隨suí 動詞義 1、形聲字。從辵（ chuò）） 隨，從也。
——《說文》 隨無故也。——《易·雜卦》 隨山刊木循也。
——《書·禹貢》 無縱詭隨。——《詩·大雅·民勞》 凡庭實隨入。
——《儀禮·聘禮》。註：“不並行也。”
距隨長武。——《儀禮·鄉射禮記》 列星隨旋。
——《荀子·天論》 主失其神，虎隨其後。——《韓非子·楊權》 子行而我隨之。
——《韓非子·說林上》 隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
——晉· 陶淵明《桃花源記》 2、依順；依從。 隨，順也。
——《廣雅》 今黛玉見了這裏許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得壹壹改過來，因而接了茶。——《紅樓夢》 法和所得奴婢，盡免之，曰：“各隨緣去。”
——《北齊書·陸法和傳》 3、聽任某人自願去做。 有誌矣，不隨以止也。
——王安石《遊褒禪山記》 業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——唐· 韓愈《進學解》 4、接著；隨即。
客以劍擬王，王頭隨墮湯中。——晉· 幹寶《搜神記》 有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。
——清· 方苞《獄中雜記》 5、按照；依據。 名詞義 1、六十四卦之壹，震下兌上。
象曰：澤中有雷，隨。——《易·隨》 2、中國周代國名。
姬姓。春秋後期為楚之附庸。
地在今湖北隨縣。
4. 白隨在文言文裏什麽意思白 bái形容詞義1、象形字。
甲骨文字形，象日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關。本義：白顏色。
古人用以代表西方、秋季、金、肺等。白，西方色也。
殷用事物色白。——《說文》虛室生白。
——《莊子·人間世》若白駒之過隙。——《莊子·知北遊》白晝大都之中。
——《漢書·賈誼傳》白玉不毀，孰為圭璋。——《莊子·馬蹄》須眉交白。
——《莊子·漁父》蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《詩·秦風·蒹葭》目辨白黑美惡。
——《荀子·榮辱》太子及賓客知其壹者，皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》永州之野產異蛇，黑質而白章。
—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》2、純潔；代表清流賢正。粉身碎骨渾可怕，要留清白在人間。
——於謙《石灰吟》3、亮；明亮。與“暗”相對。
雄雞壹聲天下白。——李賀《致酒行》4、壹無所有。
白手起家成業。——《雜纂新錄》5、顯著。
禮義不加於國，則功名不白。——《荀子·天論》6、真誠；坦白。
機心存於心中，則純白不備。——《莊子·天地》名詞義1、古時罰酒用的酒杯。
也泛指酒杯。屢讀屢叫絕，輒拍案浮壹大白。
——《虞初新誌》飛觴舉白。——左思《吳都賦》2、戲曲或歌劇中在只說不唱的語句。
如：獨白；對白。3、地方話。
如：蘇白。4、指白話，跟“文言”相對。
如：文白夾雜。5、姓白起，小豎子耳。
——《史記·平原君虞卿列傳》動詞義1、清楚；明白。然使君冤未白，猶無益也。
——高啟《書搏雞者事》2、表明；說明。吾將以死白之。
——《呂氏春秋·士節》是女子也，不能白事。——褚少孫《西門豹治鄴》3、稟告；報告。
虛吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童區寄傳》4、上告；控告。
式白君，而君薦之，何也？——《三國誌·吳誌·陸遜傳》（7） 使……白。乃斫大樹白而書之。
——《史記·孫子吳起列傳》莫等閑，白了少年頭。——嶽飛《滿江紅》副詞義1、白白；平白。
咱們金玉壹般的人，白叫這兩個現世寶玷汙了去。——《紅樓夢》白什麽改了姓更了名。
——睢景臣《高祖還鄉》2、單單；只是。要是白來逛逛呢便罷，有什麽說，只管告訴二奶奶——《紅樓夢》3、竟。
與“不”連用。如：叫了半天；白不答應；白當（竟；竟然）。
隨suí 動詞義1、形聲字。從辵（ chuò））隨，從也。
——《說文》隨無故也。——《易·雜卦》隨山刊木循也。
——《書·禹貢》無縱詭隨。——《詩·大雅·民勞》凡庭實隨入。
——《儀禮·聘禮》。註：“不並行也。”
距隨長武。——《儀禮·鄉射禮記》列星隨旋。
——《荀子·天論》主失其神，虎隨其後。——《韓非子·楊權》子行而我隨之。
——《韓非子·說林上》隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐· 杜甫《春夜喜雨》太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
——晉· 陶淵明《桃花源記》2、依順；依從。隨，順也。
——《廣雅》今黛玉見了這裏許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得壹壹改過來，因而接了茶。——《紅樓夢》法和所得奴婢，盡免之，曰：“各隨緣去。”
——《北齊書·陸法和傳》3、聽任某人自願去做。有誌矣，不隨以止也。
——王安石《遊褒禪山記》業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——唐· 韓愈《進學解》4、接著；隨即。
客以劍擬王，王頭隨墮湯中。——晉· 幹寶《搜神記》有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。
——清· 方苞《獄中雜記》5、按照；依據。名詞義1、六十四卦之壹，震下兌上。
象曰：澤中有雷，隨。——《易·隨》2、中國周代國名。
姬姓。春秋後期為楚之附庸。
地在今湖北隨縣。
5. 梁武帝時期的候景介紹侯景歷史上名聲很差，給妳個詳細的 侯景（？—552年），字萬景，朔方人（或說是雁門人），羯族。
字萬景，小名狗子（從他這樣的小名看來，他的字明顯是後來發跡後起的）。北魏懷朔鎮（今內蒙古固陽南）鮮卑化羯人。
少年時就頑劣不羈，橫行鄉裏，是當地著名的惡少。成年後身高不滿七尺，但深受邊鎮剽悍好武風氣影響，驍勇有膂力，因左足生有肉瘤所以行走不穩，但是擅長騎射，因此被選為懷朔鎮兵，後又被提升為功曹史、外兵史等低級官職。
北魏末年邊鎮各族人民大起義飈起，響應者不計其數。侯景與懷有天下之誌的懷朔鎮隊主高歡奸雄識奸雄，惺惺相惜，同圖建功立業。
528年四月，爾朱榮乘孝明帝元詡被胡太後毒死之機，舉兵入洛，發動河陰之變，攫取北魏軍政大權。爾朱榮權勢熏炙，各地豪強紛紛投奔，侯景亦率私兵歸爾朱榮。
為開辟前程，又向爾朱榮麾下名將慕容紹宗學習兵法。由於機警敏捷，侯景迅速提高了作戰指揮能力，沒多久連慕容紹宗倒要反過來求教他，甚得爾朱榮器重。
經過河陰之變，爾朱榮掌握了政權，他開始對各地的反抗力量進行爭剿。此時侯景率領自己的部隊投靠了爾朱榮，被爾朱榮任命為先鋒。
公元528年8月，爾朱榮與葛榮在滏口展開大戰，侯景俘虜葛榮，起義被鎮壓。侯景因功升為定州刺史。
高歡消滅了爾朱家族，侯景依靠原來與高歡同是懷朔鎮的鎮兵，又都參加過六鎮起義的舊誼，率眾投降高歡。高歡重用侯景，封他為司徒，仍兼定州刺史，擁兵十萬，統治河南地區。
侯景對待士兵非常嚴苛殘酷，立下不少戰功。高歡雖然看出侯景的為人，但他深知此時強敵宇文泰在側，正是用人之際，所以他沒有限制侯景的勢力。
高歡臨終前特別囑咐兒子高澄要小心侯景。而侯景壓根沒有把高澄放在眼裏，高澄上臺後，他立刻叛變[1]。
侯景壹開始想獲得宇文泰的支持，但宇文泰對他心懷戒備。不得已，梁武帝太清元年（547年）他率部投降南梁。
由於梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，給他很高待遇。高澄派大將慕容紹宗進攻侯景，南梁派貞陽侯蕭淵明支援，結果大敗，蕭淵明被俘。
正在此時，東魏提出和解。侯景感到恐慌。
梁武帝卻沒有意識到這壹點，他繼續與東魏進行談判。侯景假冒高澄寫了壹封信，提出以蕭淵明交換侯景，梁武帝接受。
侯景大怒，他意識到唯壹的壹條路就是叛變[2]。於是，侯景立宗室蕭正德為南梁帝，改元正平。
南梁太清三年（549年）攻破建康（南京），梁武帝蕭衍被困餓死，侯景又立太子蕭綱為皇帝，侯景自封為大都督，迫使美貌的溧陽公主嫁給他為妻。臺城在久圍之下，糧食斷絕，疫疾大起，死者十之八九。
侯景進入建康後，「悉驅城市文武，僳身而出」，「交兵殺之，死者三千人」，又「縱兵殺掠，交屍塞路」（《南史?侯景傳》）。侯景其後陸續派軍在三吳地區大肆燒殺搶掠。
551年，廢蕭綱，再立豫章王蕭棟為帝，改元天正。同年，再命蕭棟禪讓，侯景登極為帝，國號漢，改元太始。
552年，侯景被陳霸先、王僧辯所擊敗。侯景企圖逃亡，被部下所殺。
他的叛亂給長江下遊地區造成巨大破壞，使南朝士族遭到毀滅性打擊。六朝古都建康「千裏煙絕，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉」（《南史·侯景傳》）。
劉禹錫有〈烏衣巷〉詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。據顏之推《觀我生賦》自註：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，在都者覆滅略盡。”
侯景先投爾朱榮，後加入高歡帳下，高歡死後又叛變投靠南梁，不久又叛變南梁自立為帝。他的壹生可以說就是在叛亂中度過，是歷史上反復無常型人物的代表。
侯景投奔梁武帝時，曾向王、謝門第求婚，結果被拒絕。侯景憤恨的說：“什麽門第？我叫他們做我的家奴。”
結果後來侯景攻入建康，王、謝門第受到的 *** 最慘，兩個顯赫壹時的門第世家深受打擊。 於是侯景決心反梁，把所屬各城的居民都招來當兵，並把百姓的女子都配給將士，大肆進行戰備工作。
在建康的梁朝廷對僅500裏以外發生的事情竟然渾然不知，侯景在壽陽有什麽需求，梁朝廷都盡力滿足。他要壹萬匹錦為軍人作袍，朱異照發，只是用青布代替錦。
他嫌朝廷發的武器不好，請求派京城的工匠到壽陽為他造武器，梁朝廷也照辦。養虎已經是壹件蠢事，還要不停的激怒它，再給他裝上鋒利的爪牙，豈不是嫌自己死得不夠快？其間合州刺史蕭範多次報告侯景企圖謀反，蕭衍不聽。
侯景聯結羊鴉仁造反，羊鴉仁不從，還綁了侯的使者去建康報告。朱異仍不以為意，說：“侯景只有幾百殘兵敗將，搞不出什麽名堂！（數字是對的，不過是過去時而已）”梁朝廷甚至還把自以為腦袋壹定不保的使者送回壽陽。
侯景見狀更是肆無忌彈，反而告羊鴉仁誹謗，還威脅說要率兵渡江，給朝廷壹個好看。蕭衍居然讓朱異對侯景的使者說：“尋常窮人家有三五個客人，還招待得很好。
朕有壹個客人卻惹得他生氣，這是朕的過錯。”還厚加賞賜。
侯景在努力備戰的同時，還暗結早就覬覦皇位的梁前太子、臨賀王蕭正德，密約事成後擁蕭正德為帝。蕭正德天真地應允了。
準備就緒後，八月，侯景以誅奸佞驕貪、蔽主弄權而為時人憎。
6. 《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉山關廟記》出自哪裏出自《全唐文》卷六八四
董侹《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》
唐德宗貞元18年（公元820年）董所撰《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉山關廟記》（簡稱《重修玉泉山關廟記》）
玉泉寺覆船山，東去當陽三十裏，疊障回擁，飛泉迤邐，信途人之凈界，域中之絕景也。寺西北三百步，有蜀將軍都督荊州事關公遺廟存焉。將軍姓關名羽，河東解梁人。公族功績，詳於國史。先是陳光大中，智顗禪師者，至自天臺，宴坐喬木之下，夜分忽與神遇，雲願舍此地為僧坊，請師出山，以觀其用。指期之夕，前壑震動，風號雷虩，前劈巨嶺，下堙澄潭，良材叢木，周匝其上，輪奐之用，則無乏焉。惟將軍當三國之時，負萬人之敵，孟德且避其鋒，孔明謂之絕倫。其於殉義感恩，死生壹致，斬良擒禁，此其效也。嗚呼！生為英賢，歿為神靈所寄，此山之下，邦之興廢，歲之豐荒，於是乎系。昔陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳，聆其故實，安可誣也？至今緇黃入寺，若嚴官在傍，無敢褻瀆。荊南節度工部尚書江陵尹裴均曰：“政成事舉，典從禮順，以為神道之教，依人而行。禳彼妖昏，佑我蒸庶，而祠廟墜毀，廞懸斷絕，豈守宰牧人之意也耶？”乃令邑令張憤經始其事，爰從舊址，式展新規，欒櫨博敞，容衛端肅，唯曩時禪坐之樹，今則延袤數十圍。夫神明扶持，不雕不衰，胡可度思？初營建之日，白龜出其新橋，若有所感，寺僧鹹見，亦為異也。尚書以小子曾忝下介，多聞故實，見命紀事。文豈足征？其增創制度，則列於碑石。貞元十八年記。
7. 怎麽全面的評價諸葛亮史書評價 《默記》：孔明起巴、蜀之地，蹈壹州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之壹也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之誌。
仲達據天下十倍之地，仗兼並之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其誌意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。
《袁子》：其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。 陸法和：諸葛孔明可謂名將，吾自見之。
李靖唐太宗問對 李靖：臣前所進黃帝、太公二陣圖，並《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉。歷代名將，用其壹二，成功者亦眾矣。
但史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉。臣敢不奉詔，當纂述以聞。
太宗曰：兵法孰為最深？ 太宗曰：然！吾謂不戰而屈人之兵者，上也；百戰百勝者，中也；深溝高壘以自守者，下也。以是較量，孫武著書，三等皆具焉。
靖曰：觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、範蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保泰，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。
不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。 《三國誌》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。 《三國誌》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。
於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。 《三國誌》：黎庶追思，以為口實。
至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有雲：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。”
信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。
何則？咎繇與舜、禹***談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。
然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。 《三國誌》：“黃沙屯，諸葛亮所開也。”
司馬炎：善哉，如我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！ 《三國誌》：諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。 賈詡：諸葛亮善治國。
劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。孤之有孔明，猶魚之有水也。
《水經註?江水》：“諸葛亮北征，以此堰農本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官。” 《普洱府誌.古跡》：“武侯遍歷六山，留銅鑼於攸樂，置銅鏝於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於曼撤，固以名其山。”
諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地采取了壹系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。
當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。只有富國強兵，才能維護統治階級的長治久安。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，***四萬六千余畝。”
漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，壹些堰渠經歷代使用維修，壹直延用至今。
同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
從出土的塘庫，水田模型與今比較，足以說明本地區自漢以來，在廣泛開發利用水利資源，發展農業生產方面，就壹直因地制宜，以小型為主的形式修築堰渠、塘庫，逐步將丘陵地帶改變為良田。上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。