《二十四孝》裏面有壹個故事，叫做
「懷橘遺親」，故事是這樣的：
三國時期吳國有壹個名叫陸績的人，六歲的時候，陸績隨父親到九江謁見袁術。袁術拿出橘子招待他們。陸績趁袁術不註意，往懷裏私藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落到地上，袁術笑道：「妳來我家作客，還偷我橘子嗎？」
陸績回答說：「我媽喜歡吃橘子，我想拿回去給她嘗嘗。」袁術恍然大悟，突然發現陸績是壹個孝順的孩子。於是，對陸績稱贊不已。
這個故事，被收錄到《二十四孝》裏面，成為近代以前那時候人們的啟蒙讀物。
然而，沒有人質疑過，陸績到別人家裏做客，偷走人家的橘子，這叫什麼？這叫盜竊。
然而，只要妳是為妳媽偷的，盜竊的罪行，可以突然間變成義舉、壯舉。陸績偷了人家的橘子，受到億萬後人的稱頌。這，就是我們的古人，所接受的啟蒙教育。
妳做賊，不要緊。只要妳偷了是給妳媽吃的，那就不叫偷，那叫孝順。只要妳孝順，妳就可以盜竊，妳就可以搶劫，妳就可以殺人放火。
只要妳動機「偉大」，那麼妳可以不擇手段，妳可以無視世人的生命財產。只要妳的「心」是好的，那麼妳可以做盡天下的壞事，妳仍然是壹個英雄。
壹個盜竊的故事，登堂入室，變成了我們古代國民的啟蒙教育。
所以在新中國成立以前，人們的素質是很差的，為什麽？因為教育從根子上，就是錯的。
妳說，接受這種教育長大的古人，他的三觀，能健康嗎？
再說壹例，也是《二十四孝》的故事，名叫
「為母埋兒」，故事是這樣的：
晉代有壹人，叫做郭巨。郭巨生了個男孩，郭巨的母親非常疼愛這個孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響贍養母親。於是，郭巨和妻子商議，說：「兒子沒了，可以再生，母親死了，不能復活。不如把兒子活埋了，節省些糧食，贍養母親。」
於是，郭巨去挖坑，活埋自己的親生兒子。
壹個男人，上有老，下有小，他不去努力奮鬥掙錢，養活自己的母親和兒子，而是選擇將自己的兒子挖坑活埋。
這種教育，真是匪夷所思。難怪魯迅在他的筆下寫到：
我翻開歷史壹查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字：「吃人」。
新中國成立之後，我們的啟蒙教育，逐步拋棄了《二十四孝》這壹類的有毒古籍，我認為是對的，也是英明的。