50.1丁:元吉，恒。毫無根據的談話
丁瓜:吉祥如意，興旺發達。
口譯
丁，爻名。此卦為異卦重疊(下半部與上半部不同)。上卦為別離，離火；下蔔為荀，荀為木。木頭在燃燒，充滿火焰，這是烹飪的形象。炒菜炒菜用鼎，是古代人們非常重視的器皿，用於莊嚴的場合，被賦予了豐富的象征意義。在鍋裏煮食物意味著培養壹個有道德的人。把生活變成成熟，意味著改變。三腳架三足，形象穩定。從《傳》和《象》的解釋來看，《易卦》的作者正是從這個意義上給它取名為卦的。
50.2“荀”謂丁，象也①。火用木，做飯也是2。聖賢享神，大亨養聖賢。荀惟耳目精明，柔而後向上，取中而應剛③，以《元亨》④為基礎。
毫無根據的談話
《俳句》說:鼎為法器象。丁的內蔔是荀，荀是木；外蔔為離，離為火。木頭上蓋著火，這是烹飪食物的基本條件。聖賢烹食是為了祭奠上帝，君王烹食很多是為了供養聖賢。臣下謙遜，用自己的聰明才智侍奉國王，所以他的誌願可以逐漸放松，地位可以不斷提升。我的副手們應該保持貞潔和正直，與國王和睦相處。他們的未來壹定是無盡的，繁榮的，和平的。
口譯
丁，象也，程頤曰:“丁，壹大器，壹重寶。.....從形態上看，耳朵種在上面，腳分在下面。蕓香屬內外，高度低，厚度薄。沒有法律只有義，然後就變成了壹個治安的形象。故鼎為象之器，蔔筮為鼎，其象也。”也就是說，鼎不僅是壹種實用的器皿，也是壹種起到警示作用的象征性展示。文中用了“衡”字，在釋義中:“衡，這也叫*，是普更和水煮的反義詞。”恒，項和*本。恒，訓練和烹飪，然後烹飪。恒也有紀念的意思，言或享受。這篇文章後的“享受上帝”就是它的意思。《荀巧有耳目》三句中，本書卦為荀，荀之意為謙讓；占蔔是分離，離義是智慧。用來形容中尉們的卑微品質，用他們的聰明智慧侍奉國王。此爻初陰柔，升至第五爻，爻在上爻中。所以說“柔而後升”，就像臣子用自己的聰明才智取悅君主，地位並沒有停止上升。92年和95年的卦相分離，兩卦居中，陰陽呼應。所以說“得中要剛”，就像臣子堅持正道，與君和諧。這些卦爻辭和神秘意象所表現出來的意義，是對為官之道的高度概括。高峰說:“‘元’下面應該有‘季’字，所以應該音譯去掉。經上說:‘元極，恒’，傳上也要說:‘元極，恒’，這就清楚了。說‘元極、恒’的，是元、大；恒，人。此言昌，則昌。”50.3“大象”說木頭上有火，還有三腳架。君子之命，在於其位。
毫無根據的談話
《項辭》說:本書卦為荀，荀為木；卦上為別離，離火。可見柴上有火，鼎是用來煮東西的。這是鼎的占蔔。君子觀此卦象，從鼎取法，剛正不阿，以持正位，為君所依，不負使命。
口譯