“五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裏，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄註曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有壹定的象征的意義—— “行”。“行”所指稱的無非是壹種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的壹種規則而持續地運動，是壹種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”
綜上所述，我們可以清楚的了解，“五行”意味著基礎物質；意味著萬物之宗。以上古人所雲，實際在表達壹種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。遇事依循自然，因事而治，壹定會比盲目胡為要來的順暢。
奇門遁甲是易學中衍生出來的壹個影響較大的占測門類。它大約產生於漢魏以後。
奇門遁甲以後天八卦，洛書，二十四節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中，判斷以某壹點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。
這個占測門類為什麽叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什麽呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，叠擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中壹個特有的門類----奇門遁甲。
第壹講 定局概說
我國古代把每天二十四個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩個小時。時家奇門是壹個時辰壹個格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為壹個循環，總***是360日。每天十二個時辰，壹個時辰壹個格局，全年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每壹局是重復了四次的。拿陽遁壹局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全壹樣，皆屬於陽遁壹局。這四個元***二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰壹個格局計算，並不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每壹局重復了四次）。即六十個格局，正好占據了從甲子到癸亥這十天幹與十二地支的六十種結合。陽遁壹局是如此，其它各局也無不如此，即都重復了四次。所以全年360 日，4320個時辰，因為就格局講都重得了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說的黃帝命風後創立的壹千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時，將這壹千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，壹節又分上、中、下三元，每元為五天。壹節三元，全年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。
全年1080個局，但並不是每壹局都要用壹個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。壹***十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日幹的日，會產生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日幹的制約的，即看這個時辰所在的這壹天屬於哪壹個節氣，是這個節氣的哪壹元，上元、中元還是下元。
從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關系是：
陽遁：
冬至、驚蟄壹七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四壹七，立春八五二，
谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七壹四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑壹四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七壹。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁壹局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數壹，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁壹局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁壹局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麽依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其余以此類推。
在奇門排局時，五天為壹局。為什麽五天為壹局呢？因為每天十二個時辰，都是從子時到亥時，這是說的時辰的地支；至於這五天之內這壹天和那壹天同壹地支的時辰，天幹卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天，夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為壹局的道理。