1，道教祖庭
北京白雲寺、芮城永樂宮、戶縣重陽宮——全真道祖庭；
龍虎山石天府——正儀祖庭；
句容茅山道源——上清派祖庭；
葛造山萬壽崇禎宮——靈寶派宗祠；
天臺山桐柏宮——金丹南宗祖庭；
西山萬壽宮——凈明道宗祠；
子午谷金仙寺——朝鮮道教宗祠
2.眾神祠堂
陸毅太清宮和楊過天凈宮——太上老君祠；
天山天池西王母祠堂——太後祠堂；
武當山太和宮——真武大帝的祠堂；
梓潼七曲山寺——文昌君廟
解州關帝廟——關勝帝君祠；
泰山畢夏廟——畢夏袁俊祖廟；
泰山岱廟——東嶽皇帝的祖廟；
梅州媽祖廟——天後娘娘祠堂；
白蕉慈濟宮——寶生皇帝的祠堂；
3.華北
北京東嶽廟、金融街呂祖宮、地安門火神廟、天津天後宮、唐山玉慶寺、曲陽北嶽廟、鹿泉十方院、承德魁星樓、恒山北嶽廟、綿山羅達宮、萬榮後土寺、北武當山道觀、呼和浩特太清宮。
4.中國東北
沈陽太清宮，前山無限景，吉林宣帝景，宋風山海韻景。
5.中國西北
周至樓觀臺、安八仙宮、安城隍廟、華山玉泉院、華陰西嶽廟、寶雞金臺關、郟縣白雲寺、留壩張亮寺、紫陽真宮、蘭州白雲寺、蘭州鹽政關、天水太昊宮、天水玉泉寺、崆峒山太和宮、西寧土樓寺。
6.中國東部
泰山王牧池、嶗山太清宮、嶗山上清宮、昆崳山沈青寺、煙臺蓬萊閣、上海城隍廟、上海白雲寺、浦東欽慈陽殿、蘇州玄妙寺、圓頂山上真寺、太倉天妃宮、周莊程序道源、無錫三山道源、鎮江潤州道源、金壇甘源寺
常州巴龍寺、揚州瓊花寺、奉賢石天寺、杭州抱樸子道觀、玉皇山福星寺、烏鎮修真寺、會稽山於梅寺、新昌重陽宮、慈城青島寺、金華黃大仙祠、天臺山紫陽宮。
雁蕩山仙姑洞、合淝城隍廟、塗山玉宮、雲起太素宮、南長萬壽宮、廬山仙洞、龍虎山大上清宮、龍虎山正壹寺、三清山三清宮、葛仙山葛仙寺。
擴展數據
寺廟是中國藝術的寶庫，是中國悠久歷史和文化的象征。廣義來說，寺廟不僅僅與佛教有關。但是，在佛教中，寺廟的名稱有很多種:比如“寺廟”最初並不是指佛教寺廟。自秦朝以來，官邸通常被稱為寺廟。
在漢代，西方僧侶居住的地方也被稱為寺廟。此後，“寺廟”逐漸成為中國佛教建築的專用名稱。“寺廟”是佛教傳入中國後，為表示對佛教的尊重，對中國佛教建築的新稱呼。如白馬寺、大昭寺等。再說比如尼姑庵，那是尼姑住的寺廟。
有石窟，是在懸崖上開鑿的洞穴。它們是早期佛教建築的壹種形式，印度早期的佛教寺廟經常使用。
印度有兩種形式的佛教石窟。壹個是僻靜的僧室，有壹個方孔，壹個前門和三面切割的小佛龕，供和尚坐在裏面修行。壹個是智提洞，洞穴面積很大。洞後正中矗立著壹座佛塔，信徒們可以在佛塔前集會拜佛。在蒙古語中，“寺”稱為“昭”。如大呼、五呼等。此外，還有布達拉宮和普陀宗城寺。
在道教中，對寺廟的稱呼有很多:道教初期，其宗教組織和場所都稱為“治所”。又稱“魯”、“荊”、“鮑靜”。南北朝時，道教活動的場所稱為仙殿。北周武帝時期，道教活動場所的名稱叫“觀”，意為觀星望氣。
到了唐代，由於皇帝認老子為祖宗，皇帝的居所稱為“宮”，道教建築也就稱為“宮”。其他的被稱為“庭院”和“神社”，如畢夏寺。儒家稱之為“廟”、“宮”、“壇”，如孔廟、文廟、天壇。伊斯蘭教稱之為“寺”，如清真寺。天主教稱之為“教會”。
在原始人或民間，稱之為“廟”和“祠”，如舊時代供奉祖先、神佛或前代泰莎的地方。稱為太廟、中嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祠堂、祠堂(供奉祖先或先賢的廟宇)、武侯祠、漢文公祠等。
寺廟文化完整地保存了中國各個朝代的歷史遺跡。在國家公布的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約占壹半，因此不愧為“文物寶庫”。寺廟建築與傳統宮殿建築相結合，具有鮮明的民族風格和民間特色。
同時，寺廟文化已經滲透到我們生活的方方面面，天文、地理、建築、繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。各地壹年壹度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，也促進了當地旅遊業的發展。
在古代，幾乎每個城市都有壹座廟來供奉他們的守護神。在大多數城市，有許多供奉其他神的寺廟。在現代，寺廟已經成為壹周的場所，如小教堂和教堂。
在古代社會，寺廟被認為是上帝的居所。信徒們會帶著食物、香料、稀有的東西和其他貢品來到寺廟，作為對神靈的貢品和敬意。城市中寺廟的存在能給人們帶來壹種祥和的效果。通常，明智的領導人會在城市開始發展的時候就建立寺廟。