尹喜是西周時的壹位賢大夫，自幼喜好古籍，精通歷法，善觀天文，能知前古而見未來。壹天，他仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，於是請任函谷關令。在關上他叮囑守關士卒：“數日之內將有大聖人路經此關，汝等見有形貌脫俗之人要立即稟報。”同時派人灑掃道路，夾道焚香，以迎聖人。幾天後，尹喜聞報有位白發老翁道骨仙貌，駕青牛之車欲出關，立即趕來迎接，在牛車數丈前跪拜道：“關令尹喜叩見聖人！”老翁說：“吾乃壹介布衣，如此非常之禮，不知有何見教？”尹喜道：“吾早得神明示象，已在此恭候多日，誠望聖人賜教。”老翁道：“汝何以知之？”尹喜道：“吾好觀天文，略知變化。去冬十月，天聖星西行過昴；今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，長達三萬裏，知來者至聖至尊絕非壹般之神；紫氣之前有青牛星相牽，聖人必乘青牛之車來也。今觀聖人神姿迥絕，望指點修行之道。尹喜感恩不盡。”老翁見其求道至誠，心慈人善，笑答道：“汝知老夫，老夫亦知汝，當得度汝也。”尹喜非常高興，叩頭問道：“敢問大聖人姓名？”老翁道：“吾姓字渺渺，非可盡說，今姓李，字伯陽，號老聃。”尹喜聽說是老子，焚香叩頭，恭敬地拜其為師。
老子把自己關於道德以及對宇宙、人生、社會等方面的見解，寫了壹部五千言的《道德經》授與尹喜。尹喜按照老子的教導虔心修行，弘揚道家學說經國濟世，後來修成大道，被稱為尹真人。
孔子的學生們
孔子是我國古代著名的思想家、教育家，壹生桃李滿天下，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。他對學生言傳身教，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠和對百姓的關心，都深深地感染著他的學生與後人。他的學生們衷心地尊敬老師，以對父親之禮對待孔子，視師誌為己誌，實踐和傳播道義，把行義作為人生的最高價值。如顏回“安貧樂道”、修身和嚴格遵守禮儀，老師怎麽說就怎麽做；宓子賤“鳴琴而治”，以禮樂之道施政，使百姓安居樂業，德入民心；子夏整理書籍，從事教育，善化民眾。
孔子的學生們跟隨他不辭辛苦地周遊列國弘道，當有人誹謗孔子時，他們站出來為老師辯護，捍衛老師的高尚人格，如子貢則正色以告其人“不自量”， 子路追隨、保衛老師忠心耿耿，他們對老師的崇敬正如曾參所說：“老師的盛德好象純潔的江水沖洗過，又象秋天的陽光照耀過，還象廣闊無邊的天地壹樣聖潔。”曾參繼承、弘揚了孔子的學說，他堅定不移地推行仁政，說：“讀書人不可以不堅強而有毅力，因為他責任重大而路途遙遠。把實現仁德作為自己的責任，不是很重大嗎？維護正義而直到永久，不是很遙遠嗎？”。
唐太宗教子尊師
唐太宗是我國歷史上的壹代明君，他非常重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且壹再教導子女壹定要尊重老師。有壹次，李綱因患腳疾，行走不便，當時皇宮內制度森嚴，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道後竟特許李綱坐轎進宮講學，並詔令皇子迎接老師。還有壹次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對老師王圭不尊敬，他當著王圭面批評李泰說：“以後妳每次見到老師，如同見到我壹樣，應當尊敬，不得有半點放松。”從此，李泰見到王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。由於唐太宗家教很嚴，他的幾位皇子對老師都很尊敬。
唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉！前所進令，遂不睹三師之位。黃帝學太顛，顓頊學綠圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武五學虢叔，……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他壹方面強調尊師重教，專門下詔書規定了對待老師的禮遇，並教誡皇子們見師如見父；另壹方面鼓勵老師對皇子的過失極言切諫。各位老師都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開的。九皇子李治被立為太子後，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽了父親和老師的教導，都是畢恭畢敬地肅立，然後感激賜教，表示壹定“銘記在心”、“永誌不忘”。
古語說“壹日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被後世傳為佳話，令人學習和敬仰，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學師德和永銘師恩。