正如《周易》的卦象被系上許多歌謠口訣之類解說辭壹樣，《靈棋經》 也配有“象辭”。 為了能夠揭示棋子的象征理趣以及象辭的微言大義，後世註家在此基礎上又附以闡釋文辭。不論是象辭還是後人的註疏之辭都在某種程度上逼近了棋子符號的本初意義，但又不可避免地存在距離。由於語言表達在信息轉換上的偏離性，在縮短某壹層次之距離時又在另壹個層次造成新的距離。這樣，說辭與棋子符號之間便永遠存在壹種相隔性的朦朧。之所以這樣，是因為說辭乃繼承了傳統的象征表達法。把握住這壹點對於理解《靈棋經》的思想意蘊是重要的。
作為傳統占蔔術的壹種經典依據，《靈棋經》的思想相當復雜。無庸諱言，它被籠罩在神秘氛圍之中；不過，也必須看到，由於這種蔔法的目的乃是為了人的生存，其經典依據自然就可以落實到人的生活需求方面來。在傳統天人對應思想影響下，《靈棋經》力圖通過壹套人工符號來表象人類生活的復雜多樣以及變化情形。其範圍涉及個人的身心健康、仕途官運、婚姻家庭、社會交往等等。從形式上看，它遵循的是靈棋卦象與物事的對應。壹方面，它通過類比，以提取元信息；另壹方面，它又通過當前事物之聯想與解說，從而達到指示生活路徑的目的。概而言之，有如下兩點尤其值得註意：
1、通過卦形的推衍，以類比事物的多樣表現。所謂“卦形”本指《易經》中的卦象符號；在《靈棋經》中，“卦形”就是靈棋蔔法演示的特定符號，它在《易經》卦象的基礎上推衍出來。這種推衍與《易經》有壹定差異。《易經》將八個經卦重而成六十四卦；《靈棋經》由於依據的占蔔工具不同，遂形成了卦形數量與《易經》的差異。然而，從實質上看，《靈棋經》依然以八經卦為本。可以說，由靈棋蔔法所形成的125個卦乃是八經卦的擴展，因為它們盡管千姿百態，卻都可以落實到八經卦的象征原點上。在《易經》中，三畫的八經卦重疊則有六畫的六十四卦。靈棋蔔法雖然不是運用重疊來形成“別卦”，但在經卦基礎上來擴展卻是無疑的。考《靈棋經》的象辭以及有關的解釋資料可知，乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽，這八卦各有所統轄。乾卦統大通卦、吉慶卦、得誌卦、才達卦、明陽卦、尊貴卦、貞壽卦等凡二十六卦；巽卦統漸泰卦、富盛卦、事遂卦、佳麗卦等凡八卦；離卦統樂道卦、年豐卦、憂患卦、行令卦、送貨卦等凡八卦；艮卦統驚怖卦、小戒卦、慎往卦、將損卦、無難卦等凡二十卦；兌卦統神護卦、理亂卦、憂喜卦、孤貧卦、益友卦等凡八卦；坎卦統將敗卦、未還卦、平安卦、得失卦等凡八卦；震卦統戒貪卦、昌吉卦、大成卦、福會卦、避世卦等凡二十卦；坤卦統安泰卦、亨通卦、避災卦、病患卦、陰長卦等凡二十六卦；末為純陰鏝卦以為歸結。整個系統125個卦分屬八類，以乾坤兩個經卦所統最多，各二十六卦；以震艮兩卦所統次之，各二十卦；其余四經卦均統八卦。八經卦所統之所以有這樣的差別，是因為它們本來在易學體系中的地位不同。乾坤是大父母，所以統領較多；而震卦為“長男”，有繼承父業之責任，故所統較多；艮卦為少男，少壯年輕富有活力，故而所統亦較多。從靈棋卦形之設來看，以警戒者居多，例如乾卦所統之敬慎卦、離卦所統之憂患卦、艮卦所統之否傾卦、震卦所統之戒貪卦、坤卦所統之失律卦等等都是。這說明靈棋蔔法之創立者具有很深的憂患意識。
2、通過卦性解釋，以展示事物的發展趨向。所謂“卦性”是指每個卦所具有的基本屬性。在125個靈棋卦中，經解者都力圖對其性質做出說明。實際上，這種說明乃是利用靈棋蔔法為人指示事態發展的象數義理依據。如何揭示其卦性呢？經解者的第壹步功夫是把靈棋卦回歸到《周易》之經卦 。例如第十四《慎德卦》，撰者於其下小字註曰：“極陰反位，艮山東北。”（《四庫術數類叢書》第6冊， 第210頁）這條註疏文字雖然很短，卻很重要，它揭示所蔔靈棋卦歸屬是“艮卦”。這就把思考的範圍限定在類別上，有助於定位考察。按照《易經》八卦的固有屬性，乾坤所生“六子”震、坎、艮、巽、離、兌也具有陰陽對應，陽卦多陰，陰卦多陽。“六子”之中震、坎、艮為陽卦，均兩陰爻壹陽爻；而巽、離、兌為陰卦，均兩陽爻壹陰爻。既然艮卦屬於“六子”之中的陽卦，則其卦形便多陰爻。靈棋蔔法，慎德之卦乃壹上四中二下，“四”為老陰，“老”即為“極”，所以經解者稱之“極陰”。物極必反，故有“反位”之說。像這種歸屬“經卦”的說明除了最後壹卦即純陰鏝卦之外可以說是貫穿到底的。每壹卦的歸屬說明都很簡練，但又落到實處。經解者的第二步功夫是指出主體象征，也就是最重要的象征，如漸泰卦為待時之象，吉慶卦為富昌之象，富盛卦為通泰之象，樂道卦為驚喜之象，驚怖卦為小危之象，年豐卦為宜田之象，小戒卦為慎防之象，得誌卦為自足之象，事遂卦為將泰之象，材達卦為安吉之象，恣遊卦為行樂之象等等。此等主體象征是靈棋卦關於事物發展走向的符號表現，即每壹卦所具備的事物走向之喻示，這種喻示乃是經卦歸屬的符號象征之衍擴。經解者的第三步功夫是針對現實生活將主體象征加以發揮並作出行動的斷語。例如將損卦，其《象》曰：“豺虎咆哮，淋淫雨水；戰鬥不勝，弱兵鈍士；為寇所淩，多有亡死。