農歷二十四節氣中的立春，俗稱“打春”，有時在農歷十二月，有時在農歷正月，壹過立春，就意味著冬季結束，進入了春天。我國自古為農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“壹年之計在於春”的說法。
立春習俗有擡春色。戴春雞，糊春牛，吊春穗，咬春，打春牛，打春牛等。
下面我們就壹起來看壹看立春習俗有哪些吧！
擡春色
據《粵遊小誌》載，清朝時，潮汕地區還有壹種稱為“擡春色”的活動。在立春日的遊行隊伍中，必有裝飾過的臺閣，上坐歌妓，由兩個人擡著走。嘉應梅州地區還有高春、矮春的分別：矮春為壹人坐臺上，高春則用兩人：壹人立在臺上，然後紮著壹根直木，隱藏在那個人的長中，與這人的肩平齊。
然後再橫紮壹根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站壹個人。為保險起見，將兩腳牢牢紮在橫木上，兩個人裝扮成某個故事中的人物。另有壹個人持纏著布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下，隨著迎春隊伍遊行。如路上遇到障礙，則由持長棍子的人用混子撥開障礙物。
戴春雞
戴春雞是陜西銅川壹帶人民的古老風俗。每年的立春日，母親用布制作壹個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，後者稱為“散疹”。
糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像。壹般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，壹個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五谷豐收”，糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
吊春穗
吊春穗是壹種傳統的習俗，流傳在陜西澄城壹帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人埋爛旦的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五谷豐收。
咬春
咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷、嚼蘿蔔之俗，壹個“咬”字道出節令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。杜甫《立春》詩曰：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。咬春之俗最早見於晉代，到唐宋時吃春盤春餅之風盛行，傳向民間，更以食餅制菜並相互饋贈為樂。咬春之俗還有嚼吃蘿蔔。《燕京歲時記》中雲：“是日，富家多食春餅，婦女等多買蘿蔔而食之，曰‘咬春’。謂可以卻春困也。舊京時以南苑大紅門的蘿蔔最受歡迎，俗有“大紅門的蘿蔔叫京門”之俗語。
打春牛
據清嘉慶本《澄海縣誌》載：每年的立春日，官府必須率人馬到郊外舉行迎春大典，然後舉行“鞭春牛”活動。早在周朝時，就有春日鞭春牛的活動。每年立春節前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春這壹天，官府帶著迎春隊伍，浩浩蕩蕩地來到東郊八裏處事先準備好的芒神亭和土牛臺。迎春隊伍中的人壹律穿青色衣服，用青色車子、擎青色旗幟，人們吹著牛角號、唱著“青陽曲”，舞動羽毛儀仗，跳著雲翹舞，隆重舉行迎春儀式。
這儀式發展到了明清，更是隆重，據清人的《燕京歲時記》載：“……立春先壹日，順天府官員至東直門外壹裏春場迎春，立春日禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春……”打春牛意在策勵農耕。潮汕地處韓江三角洲土壤肥沃。農業甚發達，因而與勸農有關的這壹習俗得以在潮汕地區保留下來。但具體事像已有所改變，不壹定要打牛了。
佩燕子
佩燕子是長安、關中壹帶人民的古俗。每年的立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕彎擾子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕歷猜子窩。
立春的含義
“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就壹直以立春作為孟春時節的開始。
立春不僅是 農歷二十四節氣中的第壹個節槐螞氣，立春是從天文上來劃分的，而在?自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。古籍《?群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間， 氣溫、 日照、 降雨，開始趨於上升、增多。但這壹切對全國大多數地方來說僅僅是?春天鉛缺埋的前奏。
立春是中國民間重要的傳統節日之壹。“立”是“開始扮桐”的意思，自秦代以來，中國就壹直以立春作為孟春時節的開始。所謂“壹年之計在於春”，自古以來立春就是壹個傳統節日。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時天子親率 三公九卿、諸侯?大夫去東郊迎春，祈求豐收。