1865年，壹支秘魯探險隊曾在西域山區探險。不幸的是，碰巧他們發現了壹個古代遺址，在那裏出土了壹尊銀像，這引起了考古學家的註意。考古學家說，這座雕像鑄造於大約3000年前，除了頭上戴著壹頂太陽王冠之外，它沒有其他裝飾。唯壹值得註意的是，它的底座上刻著壹個明顯的龜蛇形象，她的手中拿著壹張牌，上面寫著“武當”四個字。這個雕像和中國的道教有關嗎？
據記載，“武當”這個名字最早出現在《漢書》中，距今約有2000年的歷史，但神像的鑄造年份是3000年前，比《漢書》早了1000多年。發生了什麽事?專家指出，牌子上的漢字可能不是“武當”，但她座位下的龜蛇確實與中國的道教有很大關系。
眾所周知，真武大帝是道教北極四聖之壹，龜蛇二將是真武大帝的坐騎。據民間傳說，真武大帝曾在武當山修行。他壹動不動地坐在打坐椅上，吃喝睡睡，只念誦道經。長此以往，他的腸胃忍不住了，互相埋怨吵架，弄得真武大帝坐立不安，再也練不好了。
於是，壹怒之下，真武大帝把自己的腸胃從身體裏撕了出來，從此安靜了。沒想到，因為他們兩個常年圍著真武大帝聽他誦經念佛，漸漸生出了壹股神奇的力量。有壹天，腸子鉆進了真武大帝的襪子裏，變成了壹條渾身長滿鱗片的大蛇。肚子上套著真武大帝的鞋，就成了烏龜。最後，丟了鞋襪的真武大帝，以龜蛇為坐騎，遊了九天。
雖然龜蛇的起源解釋的很清楚，但是這和《山海經》有什麽關系呢？不知道大家還記不記得，《山海經》裏有這樣壹段描寫:壹個長著羽毛的人，紅喙白頭。這明顯是在描述壹個民族的民族特征，專家指出，印度人的外貌特征和這句話有很多相似之處。羽毛應該是指印第安人。這意味著在3000多年前，中國就與美洲大陸有了接觸。如果這個假設成立，那麽“殷人東遊”的說法也就成立了。
英國學者梅德赫斯特在翻譯《尚書》時曾提出壹句話:伐周時，許多殷人逃往海外，途中遭遇風暴，恰好被吹到美洲。另外，美國學者麥克·周在1967中指出，在墨西哥東海岸的拉本塔發現的美洲最早的文明——奧爾梅克文明，對殷商時期的影響很大。結合上面的說法，銀質女神像很可能是中國道教文化的產物，《山海經》中對“羽人”的描述正好印證了“殷人東遊”的說法。