余生於安樂，弱冠入學，懵懵間已然及冠之年，學而高不成，低未就。而為府政所不棄，為之先生。茍安於教為壹年有余，而教之不善，生性平淡，奈無響應之舉，何其衰也，實為吾之不幸。
夫生性豁達，然粗心不在話下，平生無甚特性。思公門之行，奈何學識淺陋，阻於試場。嘗入商海為之奮鬥，奈何無可用之資，無拼搏之計。遂安於平淡，不思進取。
霍然間，人生已虛度24載春秋，苦無驚人之舉，與人不奇。自思仰愧於天，俯無顏以對地，嗚呼！曰之天理，然天道不恥，吾將窮畢生之力，與天爭艷。《書》曰：“天道酬勤”，余必將有所為歟。
2. 文言文寫作要點有哪些作為傳統文化載體的文言文，在推動國民繼承和發揚傳統文化方面功不可沒，但目前我們的學生學習文言文的方式存在單壹、被動的現象，學生缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會和能力，致使學習的過程困難而艱澀，哪裏還談得上讀出文言文的美呢？而眼下新課程對學生的文言文閱讀提出了更高的要求，強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何讓學生從初中起就走近文言文，激發學習文言文的興趣，提高他們學習的積極性和自主性，真可謂迫在眉睫了.面對這種現狀采取怎樣的策略才能適應“自主”學習需要呢？\x0d壹、重視朗讀，感知課文，變被動接受為主動學習.\x0d《語文課程標準》要求各個學段的閱讀教學都要重視朗讀：通過朗讀，學生進入課文情境，直接真切地感知課文內容，體會作者思想感情，這是改變學生學習由被動接受到主動發現的壹個有效方法.七年級學生在第壹單元初步接觸文言文，他們對於課文中字、詞、句的意思落實有壹定難度，所以讓學生感知課文整體內容，不搞文白對譯，通過反復朗讀，讀懂文言文顯得尤為重要.在教學設計中，不采用教師分析講解代替學生對課文的自主感悟，而是將朗讀作為學生學習和領悟的重要手段.根據學生情況設計文言文誦讀教學的層次，每讀壹遍提出不同要求，這樣由淺入深，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，從而提高學生對文章的整體感知能力.\x0d如教學《童趣》（人教版七年級上冊）可這樣設計朗讀：\x0d1讀：學生自由朗讀課文，要求認清字形，讀準字音.比如：項為（wei）之強（jiang）、鶴唳（1i）雲端等.\x0d3讀：學生齊讀課文並思考理解作者的童趣所在.學生尋找表述童趣的語句，這時教師指導落實文言詞語意思.\x0d4讀：用自己的話復述課文兩幅圖景的內容.\x0d5讀：看著板書盡量用課文的句子描述這兩幅圖景的內容.這時候，學生已能當堂成誦了.可以說，學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀，重點在讀，難點也是讀.但並不是壹讀到底，應註意讀的變化，讓學生通過初步感知，美讀感悟，品讀評析，研讀理解，運用小組讀的策略，最終達到“其義自見”的效果.以讀作為學習文言文的切入點，以讀來感悟文本，結合自己的經驗背景，加上閱讀材料本身內涵的開放性，使學生興味盎然地讀，這樣，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”.由於讀得真切，心有所思，便會萌生傾吐，與人交流的沖動，自主學習便也水到渠成了.\x0d二、提供平臺，互動合作，讓自主學習意識長久保持.\x0d新大綱、新課改要求：要尊重學生的個體差異，要重視學生的個性發展，要允許學習有自己的見解，所以在教學過程中教師絕對要避免“壹言堂”，應精心組織學習活動，為學生提供壹個交互式的學習平臺，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個學生的學習興趣和主動參與意識長久地保持.在具體的課堂操作中，可采用提出問題——自主思考——小組討論——代表發言——達成***識的策略步驟.\x0d三、拓展閱讀，加強學生對閱讀課外文言文的興趣.\x0d1.積累壹些古代的文學現象及史學知識.\x0d古代的文化現象是指古代禮制（器皿、工具、風俗習慣、人名、地名等），如“登軾而望”（《曹劌論戰》）中的“軾”、“壹封朝奏九重天”（《左遷至藍關示侄孫湘》）中的“九重天”，這些字詞都是古代的文化現象，再如《嶽陽樓記》中理解範仲淹為何要在“乃重修嶽陽樓之前”寫下“政通人和，百廢具興”八個大字，如果學生沒有基本的史學知識，就很難體會範仲淹的“苦衷”，所以課堂上補充這方面知識就尤為重要.\x0d2.註意古今詞義的有效聯系.\x0d我們可以利用現代文幫助學生更好地掌握文言詞義.例如我們可以結合學生喜聞樂見的成語講古漢語知識：《送東陽馬生序》“以是人多以書假余”中“假”字譯為“借”，我們可聯系“狐假虎威”來加深學生的印象.\x0d3.註重知識遷移能力的訓練.\x0d學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內教材上為數不多的文言文練習是遠遠不夠的，所以教師壹方面應鼓勵學生自己課外閱讀文言文，另壹方面還可以讓學生有針對性做壹些與課文有關的難度適當的文言文練習來加以鞏固，以達到事半功倍的效果.\x0d4.采用寫作方法提高文言文閱讀水平，方法可以是多種多樣的.\x0d可以引導學生寫“文言文”.給學生壹定的材料，讓學生用文言文的形式來表達，不講究寫法多麽巧妙，只要求盡量用上學過的文言詞.再如：要求學生用現代的語言把古文的意境嫁接到我們熟知的現實中，把古文與現代文有機地聯接，實現其生命的轉換.。
3. 文言文寫作雖然我國古代沒有對寫作提出“語法”壹說，但是縱觀我國的古代典籍，寫作時對語法的要求比現在文學還要嚴格。隨意翻開壹篇流傳至今的古代典籍，都可以看出作者遣詞造句的非凡功力，力求言簡意賅。為追求最佳的表達效果，作者在句子的成分的位置上匠心獨運，諸如謂語前置、賓語前置、定語後置的例子隨處可見。古籍中常有帶有“於”字的介詞結構，表示處所、方面、由來、對象或比較時，都放在動詞的後面做補語，現代文就是做狀語了。而帶有“以”的介詞結構在古文裏用法就比較靈活，有時做狀語，有時做補語。現代文中的數量詞都用在名詞前，而古文則用在後，表示動作次數的數量詞也是這樣。還有句子成分的省略，古文中比現代漢語更普遍，省略的情況也更復雜。試列舉幾例。1，對話時主語省略。2，承上時主語省略。3，略後省主語（也叫探下省）如《七月》：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。前三個分句都省略了主語“蟋蟀”諸如省謂語、省賓語、省介詞無法窮舉。
總之，個人認為文言文寫作對語法要求是很嚴格的。
4. 讀文言文（作文）自五年級起，我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中.經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典.讀古文，讀古詩讓我受益匪淺.像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚.杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金.而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”.這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂.中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文.《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱.《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心.每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中.讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫.我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義.我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識.查字典，讓我壹生受用無窮.通過學習古文我漸漸懂得壹些方法.俗話說：“書讀百遍，其義自現”.多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶.學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感.腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的.所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀.讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接.曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人.我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美。
5. 讀文言文（作文）自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中。
讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我壹生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說：“書讀百遍，其義自現”。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美！
6. 翻譯壹下下面的古文：作文之法（還有習題）作文之法,意之曲折者,寫作文章的方法大致如下，（文章）涵義深刻、曲折的，作文時宜運用淺顯的詞語，由淺理會出深；（文章）涵義淺顯易解的，就宜運用深刻曲折的筆法來寫；文章題目較為熟悉時，寫作時輔之以新奇的、別人不曾用過的方法抒出新意；題目平平常常的，就要挖掘出其深層的易為外人忽略的內在聯系.至於其他如文章發揮不出的就應舒展開來寫，文章冗長的應刪去無必要的使之簡潔明了，文章中俚語方言多的應運用為大眾所熟知的詞匯來寫，文章看起來雜亂無章的應刪繁就簡，去鬧取靜，這就是所說的因人裁衣、因時制宜的道理.。
7. 第壹次學文言文作文今天我們學到文言文了，我心情非常激動。
早上第壹節課，老師走進教室，對我們說：“今天，我們來學習壹篇和我們以前不壹樣的文章——文言文。大家肯定不知道什麽是文言文吧。
我先來講壹下文言文的由來：在戰國時期，人們還沒有發明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由於絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把壹些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。
人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學的，它是和白話文相對的。”
這時，我翻開書壹看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要妳們做好‘三步曲’，就能把文言文學好，第壹步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文。”
我們點了點頭。老師又告訴我們：“文言文裏的單字意思和現在意思不壹樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”
這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達出壹件完整的事，看來我壹定要把它學好。不知不覺 *** 響起來了。
中午放學回家後，我把我學到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了後說：“文言文壹定要學好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯都屬於文言文的壹種，所以文言文十分重要。
我點了點頭。隨後爸爸又告訴我壹副對聯：之乎者也老夫子；加減乘除小學生。