當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 《新學偽經考》關於古今文的論述是可信的嗎

《新學偽經考》關於古今文的論述是可信的嗎

舉個栗子,梁啟超作為壹代大家,他所寫的《王安石傳》可以說是漏洞百出,為什麽會這樣呢?是因為這些書並不嚴格意義上的史學、經學著作,而是為影射改革,宣傳革新變法,並為其找到合理依據而作的。而且相比於梁啟超,康有為更加偏執,所以此書的學術價值可想而知了。

以前也不明白為什麽會有人會千方百計的假托別人名義寫書留世?後來發現不止壹本古籍經典,幾乎所有早期的都被後人附會了自己的學說進去,比如《黃帝內經》、《皇極經世》等等,後來看到壹種解釋才明白,古代人跟我們現代人想法完全不同,他們在意的並不是我們在乎的版權以及能否通過主張自己的版權來實現轉換生產力的價值,他們在意的是自己的價值觀想法學問理論能否傳世,能否被人當做經典去拜讀推崇,所以為了能被別人註意到自己的學識,寧願假托成其他名人名書的名義,來表達出來,否則就只能顧影自憐了。

所以關於史記,我只想說,首先不要迷戀任何壹個權威,包括司馬遷,很多先秦以前的歷史他並沒有親身經歷過,只能靠前人留下的記錄來寫入史記中記載,究竟是真是偽完全值得打壹個問號,比如夏商周歷史,比如關於商紂的記載,後期毛主席都有為商紂翻案,不認同史記記載的商紂為人,因為但凡有記錄就是人寫的,就有主觀成分,只能說盡量趨近於符合當時集體潛意識和大眾對此的記錄評價就已經是非常靠譜的了,至於真相到底是什麽,還要自己去思考去感知。