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中國歷史上24位高官書法,妳怎麽看

從奠定書法藝術地位的

秦代政治家、文學家李斯開始,

兩千多年來,

中國歷史上就有壹些集

政治家、文學家、書法家為壹體的人存在。

例如:褚遂良、謝安、範仲淹……

歷代書法評價中,

書品和人品是壹個血肉相連的整體,

人品歷來高於書品,

所謂因人廢字。

不過也不完全如此,

也有書法高品格差的書法家,

而且還有開宗立派的。

今天,就帶大家看看這些歷代“高官”的書法,其中有人品書品俱高的,亦有書品高但人品低劣的。孰優孰劣,各位書友怎麽看?

1、李斯

李斯,字通古。戰國末期楚國人,秦朝宰相。秦代著名的政治家、文學家和書法家。

李斯《嶧山碑》

《嶧山碑》是 公元前219年 東巡時所刻,是秦刻石中最早的壹塊,內容是歌頌 統壹天下,廢分封,立郡縣的功績。原石已不在,相傳魏武帝曹操登山時令人推倒。現在的摹本比較有名的是“長安本”。此為明拓宋鄭文寶摹刻長安本。

局部:

2、曹操

曹操,字孟德,壹名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。

曹操雖善書,但他流傳於世的墨跡很少。現留存於世的只有兩個字,即曹操在征漢中時,寫在石門南褒河壹塊大石上的“袞雪”二字。

3、諸葛亮

趙孟《諸葛亮像》局部

諸葛亮,字孔明,號臥龍,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

諸葛亮《遠涉帖》

《遠涉帖》為諸葛亮兵出斜谷伐魏時所書,是經北宋內府弆藏並由《宣和書譜》著錄在案而傳承有緒的諸葛亮書跡。全帖***27字:“師徒遠涉,道路甚艱,自及褒斜,幸皆無恙,使回,馳此,不復雲雲。亮頓首。”

全文是章草筆體,間有隸書神韻,筆力纖秀,楷書的法度謹嚴中透出靈動清俊,內斂淡雅,不沾壹絲躁氣,所謂“乾坤清氣得來難”,便是這個道理。落款“亮”字獨為楷體,特別引人註目。

4、謝安

謝安的職位是宰相,壹個文武雙全,也是壹位因功高蓋主埋下隱患的偉大的政治家,東晉著名政治家、宰相、書法家,名士謝尚的從弟。

謝安《六月帖》

謝安年輕時,以清談知名,最初被司徒征辟,除任佐著作郎,都以病辭去,隱居於會稽郡山陰縣之東山,與王羲之、孫綽等遊山玩水,並教育謝家子弟。此後多次拒絕朝廷辟命。

謝安《中郎帖》

謝安曾從王羲之學行書,書法非常出色,尤以行書為妙品。後世米芾曾稱贊他的書法“山林妙寄,巖廊英舉,不繇不羲,自發淡古。”《宣和書譜》收錄有其行書《近問帖》《善護帖》《中郎帖》《淒悶帖》《六月帖》。

謝安《妻悶帖》

謝安與王羲之建立了非常好的師生友誼,東晉時女詩人謝道韞,作為謝安的侄女,嫁給了王羲之的兒子王凝之。

5、褚遂良

褚遂良,字登善,唐朝政治家、書法家,陽翟(今河南禹州)人。

《褚中令書哀冊》

褚遂良在初唐時期是虞、歐之後晚起的書法家,他曾請益於虞、歐兩位,得到他們的指導啟發,對他影響很大,所以褚字兼有方圓之長。他所書碑版,流傳於世的,如《倪寬贊》《雁塔聖教序》等幾種。

《雁塔聖教序》

《孟法師碑銘》

褚遂良《山河帖》

褚遂良《潭府帖》

6、狄仁傑

狄仁傑(630—700年),字懷英,並州太原(今山西省太原南郊區)人,唐、武周時期傑出的政治家。在他身居宰相之位後,輔國安邦,可謂是推動唐朝走向繁榮的重要功臣之壹。

《袁公瑜墓誌》

《袁公瑜墓誌》為狄仁傑撰並書。該墓誌高70厘米、寬74厘米。從墓誌拓片上看,狄仁傑書法造詣很高,作品以虞世南書風為主,顯得圓腴俊朗,又有褚遂良書風的舒展勁峭,同時運筆穩健,點畫豐腴,骨力深藏,剛柔相濟,別具壹格。

7、範仲淹

範仲淹,字希文,漢族,北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。他的著名散文《嶽陽樓記》有“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的名句,被後世廣為傳頌。

範仲淹《遠行帖》

範仲淹善書。宋黃庭堅《山谷題跋》中雲:“範文正公書落筆痛快沈著,極近晉宋人書。”又雲:“範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意,蓋正書易俗,而小楷難於清勁有精神。明唐錦《龍江夢余錄》評範仲淹書“極端勁秀麗,無毫鋩縱逸之態。”

範仲淹《邊事帖》

範仲淹《道服贊》

範純仁 尺牘《致伯康君實尺牘》 之壹

範純仁 尺牘《致伯康君實尺牘》 之二

範純仁 尺牘《故人帖》 之壹

範純仁 尺牘《故人帖》 之二

8、富弼

富弼,河南洛陽人,字彥國。天聖八年舉茂才異等。慶歷二年,報使契丹,允增戚幣,力據割地之請。次年,任樞密副使,助範仲淹推行新政。旋被排擠居外。至和二年,與文彥博同任宰相。

富弼《兒子帖》

2005年6月19日,北京翰海2005春季拍賣會上,富弼的《兒子帖》成交價462萬。該帖現在看來,極接地氣,字字可讀出老父親對兒子為人處世的擔心,以及為兒子事事安排的良苦用心。

釋文:

兒子賦性魯鈍,加之絕不更事。京師老夫絕少相知者,頻令請見,凡百望壹壹指教,幸甚幸甚。此亦乞丙去。弼再上。

翻譯:

我兒子本性愚笨遲鈍,加上他很少經歷社會磨練。在京師我很少知心朋友,所以讓他常常去拜見您,希望諸事對他多加指教,感激不盡。這信也請閱後燒掉。

富弼《溫柑帖》

9、文彥博

文彥博,字寬夫。汾州介休人,就是現在的山西介休,在世92年(1006-1097),北宋時期的著名政治家、書法家,史稱介休三賢之壹。文彥博在歷史上是壹個“神童”,更是壹位賢相。經歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,出將入相50年,功業巍巍,權位顯赫。

文彥博 《左藏帖》

自古文人多清高,在文彥博看來,書法只是小技,只是當作工具而已,平生不以書法得名,也不會有像後來的米、蘇、黃等人對書法的研究精神。由於他滿腹經綸,博古通今,胸中珠璣羅列,流露在書法上,卻也卓爾不同凡響。

文彥博《內翰帖》

文彥博《三劄卷》

10、王安石

王安石,字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區)人,北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。提起王安石,人們自然會想起“王安石變法”,會想起他的壹些詩文,但知道並了解他的書法的人可能不多。

▲ 王安石《過從帖》臺北故宮博物院藏

對於王安石的書法淵源,還有另壹些說法,歸納起來,約有下列幾點:壹是王安石的書法由筆底自然生發,多率意而作;二是像晉宋間人的筆墨,風度俊逸,飄飄不凡,格調很高;三是在書法淵源上眾說紛紜,難究其根。

王安石《行書楞嚴經旨要》卷 紙本 29.9×119cm 上海博物館藏

局部

王安石的書法存世較少,對他的書法也如對待他的變法壹樣,時人與後人有許多評論。蘇東坡認為他的書法得無法之法,但是不可以學,其原因就是他沒有法;黃庭堅認為他的書法奇古,像晉宋間人的筆墨,又說他的書法多率意而作,本不求工而蕭散簡遠,神采飛揚,好比高人勝士,雖然敝衣敗履,但走在大車駟馬之間,而目光炯炯,總與平常人不同;米芾則說王安石的書法學的是五代時的楊凝式,而且頗為自負地說很少有人知道這壹點……

11、司馬光

司馬光,字君實,號迂叟,漢族,陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,世稱涑水先生,北宋政治家、史學家、文學家。小學課本中《司馬光砸缸》的故事記憶猶新,大概是這種破而後立的天生智慧成就了他後來的政治、文史以及書法成就。

司馬光《資治通鑒殘稿》局部

司馬光是位頗有成就的書法家,嚴謹古逸的書法根植於醇厚的文史學養與政治懷抱,用筆提按分明,結體規整扁平,在橫劃的入筆出鋒處,時常帶有蠶頭鳳尾的漢隸特征,獨樹壹幟,可名曰“隸楷體”,在群星璀璨的大宋書法銀河中也是十分耀眼的。

司馬光《資治通鑒殘稿》

33.8cm×130cm 國家圖書館藏

12、蔡京

蔡京,字元長,北宋權相之壹、書法家,著名書法家蔡襄的從弟。蔡京先後四次任相。

蔡京《宮使帖》

時代造就了“蘇黃米蔡”四大書法家,但因蔡京被稱為六賊之首,而宋人書法“尚意”,特別註重個人風格與品性,故人們改蔡京為蔡襄。

蔡京《節夫帖》

蔡京的書法藝術有姿媚豪健、痛快沈著的特點,能體現宋代“尚意”的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽,朝野上庶學其書者甚多。當時的人們談到他的書法時,使用的詞匯經常是“冠絕壹時”、“無人出其右者”,就連狂傲如米芾都曾經表示,自己的書法不如蔡京。據說,有壹次蔡京與米芾聊天,蔡京問米芾:“當今書法什麽人最好?”米芾回答說:“從唐朝晚期的柳公權之後,就得算妳和妳的弟弟蔡卞了。”蔡京問:“其次呢?”米芾說:“當然是我。”

宋代蔡京行書《王希孟千裏江山圖跋》,北京故宮博物院藏。

蔡京題趙佶聽琴圖

13、秦檜

秦檜,字會之,漢族,宋朝江寧府(今江蘇南京)人,兩任宰相。中國文字有“宋體字”,始於宋代雕版印刷,運用極為廣泛,至今都常用於書籍、雜誌、報紙印刷的排版,但大家都不願提起創始人的姓名,也就是秦檜。

秦檜《偈語》

除了作為奸臣以“莫須有”罪名害死忠烈將領嶽飛而聞名之外,秦檜的書法也備受矚目。他字寫得娟秀,神采奕奕,深為宋徽宗喜愛,命其掌管公文。據說他利用公務之暇,潛心研究漢字,再加上他對宋徽宗瘦金體研究深入,對其工整劃壹,形成宋體。

秦檜《深心帖》

《深心帖》局部

秦檜代表作《深心帖》,書於南宋紹興十二年(1142年,三個月前剛進太師魏國公)。《深心帖》出自《楞嚴經》第三卷,實為殘帖,該帖前面至少應有正文41個字。秦檜傳世書法不多,《深心帖》可以代表秦檜書法的最高水平。

14、文天祥

文天祥,字宋瑞,壹字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵人,宋末政治家、文學家,愛國詩人,抗元名臣,民族英雄。

文天祥書法宗法二王,筆畫粗細變化不大,但註意在布局安排中的疏密變化,觀其作品中,仿佛有壹股清泉在流溢,秀逸並富文人氣息。

15、耶律楚材

耶律楚材,字晉卿,號湛然居士,又號玉泉老人。金末元初人,契丹族,仕蒙古三十年,窩闊臺汗在位時官至中書令(相當於宰相),是推行漢法的積極倡導者。

耶律氏唯壹的傳世手跡《送劉滿詩卷》

耶律楚材在國家治國方略的漢化進程中起到了極為關鍵的作用。他和全真教丘處機對成吉思汗的諫言曾拯救過數以百萬漢人的生命,可被稱為“蒙古第壹儒臣”。而作為書法家的他同樣是出色的。明初宋濂評之:“晚年所作字,畫尤勁健,如鑄鐵所成,剛毅之氣,至老不衰。”此可謂的評。

16、劉基(劉伯溫)

劉基,字伯溫,青田縣南田鄉人,故稱劉青田,元末明初的軍事家、政治家、文學家,明朝開國元勛,明洪武三年(1370年)封誠意伯,故又稱劉誠意。

劉基書法真、行、草都有涉足,尤擅長行草,有著勁挺流美、遒媚高雅、清麗秀美的特點,又有唐楷嚴謹莊重的意味,給人以草走龍蛇,墨留芳香的感覺。