山中的葛Xi，今天是什麽生日，是叔叔，是什麽時候？
為什麽安在家？它們必須結合在壹起。為什麽要等這麽久？壹定還有別的原因。
穿著皮衣，不去東方旅行。無敵的Xi·博·Xi叔叔。
這是尷尬和尷尬的，兒子的流離失所，叔叔和叔叔，這就像壹個聾子的耳朵。
關於《詩經·李風·羅丘》的主題，歷來眾說紛紜。現代學者普遍認為這首詩是批評衛國君臣不救侯莉的詩。大致講的是被流放到衛國的人，向衛國的統治者求助，但願望沒有實現，指責的意思隱隱約約從失望中誕生。
《詩經·傳說集》引用朱公謙的評論，認為《詩經》“壹章奇，二章疑，三章諷，四章直責”，看似直白，實則層層遞進。仔細閱讀原詩，這樣的評論乍壹看很有見地，但實際上只能算是個人見解。在詩歌裏，我完全讀不出這樣的感覺。相反，評論本身從“奇怪”到“懷疑”，再到“輕微諷刺”，最後到“直接指責”，有點像女人沈溺於感情世界，由怨轉怨。
在詩的開頭，詩人懷著許多憂慮爬上了汝丘。俗話說，環境由心生，到處都是藤蔓，枝頭煩得想不出頭緒。就像妳要求的，總是有並發癥，眾說紛紜，多日無結果。
第二章緊扣上壹章“有多少天？”“凡有地方，必有所及也。何其九也，須得也”，通過不斷的自我追問和自我回答，說明詩人全心全意設身處地為他人著想，他之所以安於現狀，必然有相應的原因。我們之所以長期優柔寡斷，必然有相應的苦衷。這種情況太可怕了，還處處體諒別人，讓人覺得可惜。
第三章“壹只狐貍遇到壹個敵人”這句話與後兩章緊密相連，隱隱約約透露出時光飛逝春天去了秋來，自己已經活了很久卻“土匪不在東方”的時間信息。我要求的總是沒有結果。因為幻滅，變成了怨恨。“Xi·博·Xi叔叔，無敵同”——這些人，沒有壹個是真正同我壹樣的。
第四章描寫詩人自身的失落，衣衫襤褸，淒涼蕭瑟，然後寫到“Xi·博·Xi叔叔”充耳不聞，不為所動，而後者則毫無同情心，袖手旁觀，裝聾作啞，身敗名裂。比敵人更可恨更可恨。
弱者似乎總有自己的邏輯。總想把希望寄托在別人身上。即使對方沒有明確的態度，他也會在心裏給對方找這樣的理由，把未來的希望寄托在別人身上。隨著事態的發展，希望變成失望，他會失望，會怨恨，直到生出怨恨。在這個邏輯裏，所有的責任和問題都是別人的，他卻不需要承擔任何責任，只是因為形勢的變化而任性地改變自己的心情。畢竟改變妳的心情比改變妳的處境要容易得多。
孔子周遊列國的時候，和《詩經》裏的主角是壹個情況。然而，當衛靈公問陳郁關於孔子的問題時，孔子直接說:“妳只能嘗壹嘗豆子的味道。軍中的東西不是學來的。”明天去。
類似的情況，為什麽詩中的主人公白白過了半年，轉而怨恨？孔子直言，明天就做。前者是把希望寄托在別人身上，後者各有不同。前者完全沒有自己的想法，後者堅持自己的理想。
不同的性格會有不同的選擇，不同的選擇當然會承擔不同的後果。
葛藤在土堆上蔓延，為什麽會有那麽多枝長？叔叔和伯伯，國家的大臣，為什麽很久沒有互相幫助了？
想安全不動？妳們必須壹起去赴約。想來幾天都沒有消息？我會壹舉成功。
狐皮已經隆冬了，車還不往東開。我的叔叔伯伯們，保家衛國的大臣們，和我的內心完全不壹樣。
卑微也是小事，流離失所沒人依靠。叔和叔，魏國的大臣，對無知充耳不聞。