道教辟邪法器的制作向來講究選材，普遍推崇各種閃電木。道教書籍強調印刷用木，認為東桃枝為上品，閃電棗次之，普通棗次之。
也就是說，野桃木其實比閃電棗木更適合做器皿。因為桃木是五木之精，純陽之體，是有力量的。所以在棗樹遭雷擊之前，道樹就把她列了出來。只是總的來說，我們聽到的更多的是雷擊棗樹，而不是雷擊桃樹。
驅魔傳說:
對於邪靈的作用，應該是自然雷擊，而不是人工雷擊。被雷擊的部分叫雷擊木。如果是人工雷擊，就不是雷擊木，被雷擊的部分不能歸為雷擊木。
雷擊木頭辟邪主要是靠雷電的效果，但如果樹木是被人工雷電擊倒的，就說明被砍倒的樹木無法儲存雷電中的能量，辟邪的效果只能取決於樹木本身的材質，與雷擊無關。
在東北民間，被雷擊過的樹叫閃電木。老百姓普遍認為閃電木是天降閃電劈成的，鬼怪對它深惡痛絕，是辟邪最有力的方法。因為雷公電母封殺靈體的信息留在雷木上，對靈體是非常震撼的，可以作為鎮宅的法律客體。
壹些民間薩滿二神也害怕雷劈木，因為薩滿的“附體”大多是壹些鬼、狐、蟒，而如果在二神身邊帶雷劈木，他們的“鬼神”就會被嚇得遠遠的，無論薩滿怎麽邀請，這些“鬼神”都不會附體。
當然，雷擊木對這些真的走火入魔的大仙是有威懾作用的，假的大仙也不少。他們什麽都不怕。老百姓甚至認為被雷電擊倒的樹有驅邪的作用。
因為雷已經把這棵樹上的鬼和魔都趕走了，其他鬼鬼祟祟的人再看到這棵樹就不敢靠近了。所以在東北壹帶，人們常常用繩子系上壹塊閃電木，戴在孩子的手腕上或脖子上，以為孩子不會“抓東西”，能夠自己養活自己。