名家愛所謂的“紅”、“酥”、“手”。比如李清照，她也是壹個重要的文人。而李清照詞中的“紅酥手”，並不像很多大師那樣，常常把“紅”、“酥”、“手”寫到人物心中至高無上。李清照的《紅酥手》，只是唱東西，講風景。我在這裏開玩笑說，沒有親生骨肉的李清照同誌，沒有壹個正常的針線頭腦。所以李清照的《紅酥手》裏寫道:“紅酥手願把瓊瑤千刀萬剮，且看南枝末節。”我壹直覺得這是在誇我。沒想到，這麽鋪天蓋地。
再看朱敦儒，也有人唱出了“紅酥手”這幾個字。就這樣，他說“陽春，萬事吉祥，吉祥如意。和平年代，家家有本難念的經。玉指寒，酥梅花薄。金杯美酒，伴妳壹生。只願人長。”在中國古代，紅脆的形成壹直是壹年中節日的重要裝飾點綴。陸放翁也是最不多余的。他的《冬天的至日》就是證明:“時間很難停止保存東西，世界末日傷心地回首。探春早早淹了蔣梅，盤裏酥花也開了。”所以在這裏，陸遊提到了壹個詞:“酥花”。其實在民風中，所謂的“酥花”幾乎破了“酥手”二字。
那麽，在上面這首《釵頭鳳》中，此時已是中年的陸放翁的詩中，這只“紅酥手”是什麽意思呢？陸遊筆下的這個“紅酥手”是什麽意思？我們通過陸遊的生活經歷、情感境界以及他的名句《釵頭鳳》前後的搭配和敘述，感覺到這個所謂的“紅酥手”在這裏，她至少有兩層含義:壹明壹暗。按理說，女人的心度越高，男人就越會融化。但陸遊的心還是硬的。但是他寫的《紅酥手》風格很酥？
我們先來看“紅酥手”:與川家女子薛濤交好短暫的唐代詩人元稹，在他的詩《雜記》中寫道:“碧波湖中春冰已消，影如夕陽。我記得我的上衣很薄，頭上的雲褪得又紅又脆。”哦哦，回頭看，這壹首元稹的《褪紅》。她是壹種顏色。同時又是壹盤紅脆。我壹直認為“紅酥”是壹種小吃。我壹發現，“紅酥”真的屬於中式點心。也是古代閨房刺繡的壹種工藝。余的《宮詞》壹百首，加了幾點，以示“紅酥”之意:“紅酥小如香山，卷在竹簾上不晚。”我心裏覺得這種風格的宮詞裏的“紅酥”二字，有點接近呼倫貝爾草原的蒙古族家用酥油。
我們再來讀壹遍“紅酥手”的寓意:作為比喻，這樣的“紅酥手”恐怕又要染上壹點或壹滴情色的念想了。的確，魯老的拳頭“紅酥手”的意境本身也有這樣的特質。妳看，壹只“紅酥手”至少可以分成三部分，分為“紅”、“酥”、“手”三個部分單獨讀壹個品，“紅酥手”的含義要寬泛得多，也大方得多。所謂紅，元稹的《雜記》已經“褪紅”了。那是身體在特定條件下的影子嗎？至於酥，在《金瓶梅》第32章和第67章中已經有了用黃油泡蝸牛的描寫。
關於陸遊的“紅酥手”，有些古跡有專門的解釋:說“紅酥手”是指女人溫柔的手指之類的，有點單調。另外，這種糕點往往是為冬天服務的，也有她的原因。因為做零食的“紅酥手”最怕溫度。《金瓶梅》西門慶的愛妃李瓶兒，不僅有“松雪泡茶”的本事，她的“酥皮手”也不差。所以西門關的人才在死後哭天搶地，是很可悲的。沒有愛人做壹個產品。據史書記載，唐婉去世時，陸放翁正在忍受事業的煎熬。唐宛心熱，宮墻太深。難怪她有:“世態薄人情惡，暮雨易送花。清風幹，淚痕殘。如果妳想擔心，妳可以單獨說。難，難，難。”妳聽不出來嗎？唐婉在怨恨妳的感情。妳不是壹首可以融化的詩嗎？