這樣，古代的中國人必然也看到UFO或其蛛絲馬跡。
除我國古籍中原有記載的UFO和近代UFO事件外，難以解釋的圖飾文物和古巖畫也均有大量發現。如西安半坡氏族的魚民翼“飛頭”圖飾文物之謎，內蒙狼山的奇特巖畫之謎，貴州安順的龍宮巖畫及巨光之謎等。
這些實物是否也從壹個側面來說明外星人曾涉足中華大地呢？信安郡（含衢州市）石寶山上，有壹個天然石洞，高、寬、長各20多米，天生石梁和遊龍淩空。梁上有壹條石縫，號稱“壹線天”，鬼斧神工，妙手天成。
晉代時，有個名叫王質的人上山砍柴，無意中發現了這個石室，看見兩個童子正在洞中邊下棋邊唱歌，怡然自樂。王質大為驚異，想看個究竟，就站在壹旁邊聽歌、邊觀棋。
壹會兒，壹個童子隨手遞給他壹樣東西，像刺核，並示意他品嘗。王質不知站著看棋過了多少時間，肚裏已空得發慌，趕緊把刺核含在嘴裏，便不再覺得饑餓，又聚精會神地繼續觀看弈棋。
兩個童子的棋路古怪精妙，王質看得津津有味，情不自禁地評點感嘆起來。走了幾局，童子忽然對王質說：“怎麽還不回去？”王質這才記起誤了砍柴，忙舉起手中的斧頭，誰知斧柄已經爛盡。
他顧不得砍柴，急忙尋路下山，可來時的路再也找不到了。
他好不容易才回到村裏。但熟人壹個也沒見到，只憑家屋旁的太白井方依稀辨認出自己的老家。
他問了許多老人，都說有個老祖宗進山砍柴，壹去不復返。王質方知人間已換了好幾個朝代，真可謂“山中方七日，世上已千年”。山不在高，有仙則名。
石室山從此得名爛柯山，衢州城也就獲得了“柯城”之美稱。如今，爛柯山成了柯城的壹個遊覽勝地。其實這神奇的故事並非荒誕不經。
愛因斯坦在相對論中就曾做過這樣的闡述：速度達到光速時，時間就會變慢。
也就是說，如果有人乘坐速度達到光速的航天工具邀遊世界時，等他重返地球時，他的妻子早已變老，石室山的故事就將重演。這個故事是否足以說明，早在南北朝時期，即1300多年前，我們的祖先已經通過與外星人的接觸過了呢？了解了“相對論”中的原理，並運用文學手段，把時間在特定條件下會變慢的奧秘表達出來，這正是爛柯山故事的弦外之音。
《拾遺記》卷四記載這樣壹件奇事：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沈行海底，而水不浸入，壹名‘論波舟’。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，了如親睹。”
而且此宛渠民能“日遊萬裏”。
他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，只需“狀如栗”的壹粒，便能“輝映壹堂”，倘丟小河溪之中，則“沸沫流於數十裏”。
秦始皇是與誰交往呢？這位皇帝自己認為“此神人也”。
可是神人據說是“長生不老”的。這件事倘真有，使人頓生奇想，用外星來客的觀點給予解釋便順理成章了，壹群具有高度文明的外星人很早就來到了地球並在其地建下了基地，稱之為宛渠國，他們對地球進行詳細的觀察研究。
這群外星人掌握著對現代地球人來說也異常發達的科學技術，他們大多活動於占地球表面積2／3的海洋之中，交通工具是被稱為“論波舟”的潛水船，這船“形似螺”，與今天所講的飛碟很相像。這些人“兩目如電，耳出於項間，顏如童稚。”
他們註意考察人類世界，壹有什麽新動向，哪怕“去十萬裏”也要“奔而往視之”。
對於蠻荒時代的地球，他們“了如親睹”。
對於人類社會的重大進步和生產活動，比如“少典之子采首山之銅，鑄為大鼎”之類事情甚為關心，曾趕到現場考察，結果看見“三鼎已成”。
他們對當時中國社會組織結構的變化、生產的重大成果，也都壹壹“走而往視”。
這看來都是有計劃的嚴密的科學考察活動。
外星人在古代光臨過地球的傳說，中外都有。
而《拾遺記》所記這件事的獨特之處在於這些外星人與當時稱雄壹方的秦始皇發生了十分友好的接觸，並且談古說今，介紹來歷。那麽這群外星人為什麽不幫助地球人呢？看來，他們大約始終恪守著“不介入”的立場吧。
當然，這僅是壹種推測而已。
清人紀曉嵐在《閱微草堂筆記·槐西雜誌》中記載了壹起這樣的事件：山東掖縣林禹門的祖父，80多歲了，已經老昏得認不清人了，也不能走動。子孫們常常用椅子擡他到門外，讓他消遣解悶。
有壹天，老人叫照料他的人回家取東西，自己壹人坐在那兒等候，照看他的人取物出來後，老人及椅子都不見了。全家人悲傷而驚慌失措，就帶著幹糧四處尋找，終不見影蹤。正好林禹門有個朋友從嶗山來。
路上，他老遠就喊：“妳是找妳祖父吧？他現在嶗山某寺中，情況很好。”
林禹門急忙趕到嶗山某寺，老父果然在那兒。那個地方距離掖縣有幾百公裏遠，和尚也不知道老人是怎麽來的。老人自己說，只覺得有二人擡著他飛行，也不知道他們是誰。
這件事雖然出自紀曉嵐的筆記小說，但看來絕非虛構。紀曉嵐壹直生活在富貴的士大夫家庭，還擔任《四庫全書》總纂官，留下了不少著述、文集。
這種身世地位，必然規定了他那種極其“正統”保守觀念。他心目中的小說，僅限於“寓勸戒，廣見聞，資考證者”。
《閱微草堂筆記》是他晚年追尋見聞之作，其中有作者親見親聞，也有轉記他人提供的見聞。
林禹門祖父奇遇發生的時間、地點、人物都是具體而確鑿的。
事情發生在與作者同時代的做過州官的林禹門的祖父身上。林禹門是虞乩的老師，虞乩是紀曉嵐的侄兒，可能是他把這樁怪事告訴了他的學生虞乩，虞乩又轉告給他的叔父紀曉嵐。
時間也很具體。虞乩向紀曉嵐談這件事是在“壬子三月”即1792年三四月間。當時紀曉嵐已68歲。林、紀二人，壹個是老師，壹個是叔父，年紀約相當。
事情很可能發生在林禹門壯年之時，即1792年向前推30年左右。掖縣今屬山東煙臺地區，嶗山在今青島市東北嶗山縣境，兩地相距幾百公裏。
可以斷定，林禹門絕對沒有必要去造自己爺爺的謠。
他解釋不了這壹離奇的事件，甚至不恥向他的學生求援。虞乩對其老師所談的確信而重視。
所以壹有機會就向其叔——當時的“學術權威”求教。
紀曉嵐本來解釋不了，卻搬出鬼神來搪塞，說：“此事極怪而非怪；殆山魈（山中妖怪）狐魅，撥弄老人，以為遊戲耳。”由此而看，這可能是外星人對地球老人開了壹個善意的玩笑。