舉個例子：青島
處黃河流域下遊、黃海之濱的青島,不僅以其秀麗的海光山色聞名於世,而且還以悠久的文化歷史曾成為山東省的文化中心和我國北方的壹個著名文化城市.1994年被國務院命名為“歷史文化名城”.
青島,又稱小青島,別名琴島,它既是青島美的象征,又是青島美的縮影.
青島、小青島、琴島,都是指膠州灣入海處北側的小島.這個小島和青島歷史的發展有著密不可分的重要關系,歷來受到史學界的重視和文人墨客的歌詠.但由於這個小島名稱的起源及其與陸地上青島名稱的關系、發展變化、名稱的涵義等確有著不同的解釋,幾十年來還說法各異.時至今日,在多種出版物中還沒有壹個較為統壹的看法.本文試就幾十年間先後發見的歷史資料,就以下諸問題瑣考如下.
壹
青島本是指膠州灣海口北側的海中小島,面積僅零點零壹二平方公裏,海拔十七公尺有余,北側距陸地壹華裏多（約720公尺）.清朝同治年版《即墨縣誌》卷壹“島嶼”條目中記載,“青島,縣西南百裏”.是說青島位於即墨縣城西南百裏的海中.在“山川脈絡圖”和“七鄉村莊圖”中都標註有這個海中島嶼.《膠澳誌》還明確地說,“青島,在青島灣內不足壹海裏”,以“山巖聳秀,林木蓊清”,故名青島.
關於青島名稱命名的年代,缺少具體的記載,從現在我們所能見到的古籍來看,明朝中葉已有青島名稱的記載,嘉靖刊《鄭開陽雜著》中已載有“青島”壹名.明萬歷六年（1578年）任即墨縣知縣的許鋌在《地方事宜議·海防》壹文中記有：“本縣東南濱海,即中國東界,望之了無津涯,惟島嶼羅峙其間.島之可人居者,曰青、曰福…….”按膠州灣自唐宋以來已成為北方重要港口,尤其是宋代“元?三年（公元1088年）……乃置密州板橋市舶司”（見《宋史?食貨誌》）,板橋鎮即現在膠州灣畔的膠州市.“市舶司”類似現在的海關和港口管理機構,掌管檢查出入海港的船舶,征收商稅,收購 *** 專賣品和管理外商等.板橋市舶司的建立,使膠州灣成為當時中國北方唯壹設有市舶司的貿易口岸,海運頻繁,所有貨船必經膠州灣海口方可到達板橋鎮.而青島位於膠州灣入海口重要航道的壹側,不可能沒有“青島”或青島的其他名稱,只是我們沒有見到記載罷了.
在出現“青島”名稱的同時,也出現了“青島口”的名稱.膠州灣內女姑口所立《重整舊規》碑文中明確記載了：“我即邑自前明許公奏請青島、女姑等口準行海運,於是百物鱗集、千艘雲屯,南北之貨即通,農商之利益普……”.許公就是許鋌.從明朝開始,“青島”這個地名開始從海中間逐漸移向陸地.青島北面的海灣稱為青島灣；灣邊的村莊稱為青島村；村南的小河稱為青島河；村東南的山稱為青島山.
四川地名的由來作文600字四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有“天府之國”的美譽.四川有人類活動的歷史可以追溯到200萬年以前.在四川東部的巫山縣（ 現屬 重慶市），科學家發現了距今202—204萬年前的人類頭骨化石.在川中的資陽縣，出土了著名的“資陽人”頭骨化石.在川東的銅梁縣（現屬重慶市）、川中的資陽鯉魚橋、川西平原的成都羊子山以及四川盆地西南的漢源縣，發現了大量古人遺留下來的生產工具和獸類遺骨，時代大致在幾十萬年到壹二萬年前. 這些考古遺存和遺跡，便是四川先民生息勞動的最早的證據. 大約1萬年以前，四川進入新石器時代.新石器時代的文化遺物，如磨光石器、陶器、家畜遺骸等，在東起長江三峽，西至甘孜、阿壩的全川範圍內廣泛分布，迄今發現遺址200處以上，表明新石器革命的種子已經撒遍了巴山蜀水.四川新石器文化的重要遺址有巫山（現屬重慶市）大溪遺址、綿陽邊堆山遺址、 岷江上遊遺址、大渡河和青衣江遺址、西昌禮州遺址、成都遺址、廣漢三星堆遺址文化第壹期.其中最重要的是廣漢三星堆遺址.這裏發現了密集的居址，大量磨光石質生產工具、陶器、動物遺骸，以及工藝品，表明已經達到新石器的全盛時期.由於新石器文化的高度發展，引起了川西平原腹地文明要素的逐漸生.大約4000年前，在廣漢三星故地出現了早城市，原始形態的刻劃文字和青銅器，壹個古文明中心於那時在四川誕生.而這壹時期，正與史籍所載“三代蜀王”角逐爭雄局的結束和川西平原政治的壹體化相壹致，表明壹個植根於社會而又淩駕於社會之上的國家政權產生出來.這個政權，便是早期的蜀王國. 四川在中國古史傳說裏占有重要地位.據中國上古時代流傳下來的各種文獻記載，約在公元前30世紀，華夏始祖黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女為妻，蜀山氏女生子高陽，便是名揚中華、跡遍海內的帝顓頊. 古文獻還記載夏禹在川西高原岷山地區和川東重慶治水.也有文獻說大禹生於西川石紐，地在今北川縣.這些都是遠古四川與中國各地存在頻繁的經濟文化往來的證據. 古蜀先民的故事壹直在四川流傳，古蜀王魚鳧、柏灌和開明王等在西蜀大地上從事農耕文明的傳播，並創立了蜀地最早的國家.公元前5世紀中葉，開明王九世將都城從廣都樊鄉（今雙流縣）遷至成都，並在此地建築了城池，命名是取其“壹年成邑，二年成都”之意，那便是最早的成都城了，距今已有2500多年的歷史.這是歷史上所稱的蜀，而在四川東部還有巴，巴人源於荊楚之地，逆流而上，在今大巴山壹帶建立了奴隸制國家巴國，後也被秦惠文王所滅.這也是為什麽四川又有巴蜀之稱的原因，另外四川還有壹個別稱就是蜀，四川也簡稱川. 四川在古時屬梁州，秦朝統壹中國後設置蜀郡，西漢時司益州郡，魏晉時期分為梁益二州，宋朝時設置益州、梓州、利州和夔州四路，合稱為“川陜四路”，簡稱四川路，這便是四川壹名的來歷. 在今天，我們在橫斷山脈仍然可以見到許多原始部族社會殘留的壹些習俗，如白玉縣的父系氏族社會，如道孚縣紮壩和絨須卡的走婚，還有壹些偏遠山區的壹妻多夫和壹夫多妻婚俗.我們應該以更為關註的目光來關註橫斷山脈，關註四川的西部群山，關註它們的過去，關註它們的將來，關註壹直在群山中繁衍生息的它的子民！四川文化的主體是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地區為依托，北及天水、漢中區域，南涉滇東、黔西，生存和發展於長江上遊流域. 巴蜀文化輝煌燦爛、源遠流長，早在人類起源時代，就有巫山人和資陽人的先後出現，這是傳說的“巴蜀同囿，肇於人皇”的時代；隨著華夏文明發展與進步，巴蜀文化在歷史各個時期都煥發出耀眼奪目的光輝，直至今日，川文化仍是中華文化中壹支厚重而充滿活力的重要組成.
地名的由來—作文（500字以上）王府井由來遼、金時代，王府井只是壹個不出名的村落，元代以後，人煙逐漸稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不過當時被稱為“丁字街”。
明成祖時在此建了十個王府，王府井也就初具規模，改稱十王府街。
清代廢十王，改稱王府街或王府大街。
1915年，北洋 *** 繪制《北京四郊詳圖》時，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱八面槽，南段因有壹眼甜井，與王府合稱，因此得名“王府井大街”。
這些都是史料上記載的了，現在到王府井逛街，街頭的廣播裏就有這些介紹。
王府井由於它的知名，各種記載非常豐富，正史年鑒，野文逸事，有很多有意思的故事傳說。
1912年2月29日晚，亂兵洗劫東安市場，並在東安電影院放起大火，市場化為灰燼，這是上了年紀的老人還記得的第壹次王府井大火；另壹場大火起於1920年6月9日夜，當時壹家玩具店失火，禍延整個市場。
僅有北稻香春、東來順等數家商號幸免，也是令人相當不堪的回憶。
到得1933年，王府井得到了很大發展，那時的東安市場已是“寸土寸金”之地了，許多好逛之處。
據統計，當時全市場商販已多達925戶，在很多名家的記憶文章裏，對當時的盛況頗有記載。
王府井在解放後的發展以1955年北京王府井百貨大樓竣工為起點，這是新中國第壹家國營百貨商店，有“新中國第壹店”之稱。
1999年9月11日，王府井經過改造後第壹次“開街”，當時日均客流量達到30萬人，節假日更多達70萬人；2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“開街”，經過這次擴建，王府井商業區南起長安街，北至燈市西口，東接金魚胡同，西連東安門大街，恰好呈壹個“金十字”構架。
如此“定格”，標誌著這條古老的商業街正朝著北京中心商業區的目標邁進。
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壹個地名的來歷作文。時至今日，在多種出版物中還沒有壹個較為統壹的看法.本文試就幾十年間先後發見的歷史資料，就以下諸問題瑣考如下.”按膠州灣自唐宋以來已成為北方重要港口：“本縣東南濱海，故名青島. 關於青島名稱命名的年代. 壹 青島本是指膠州灣海口北側的海中小島，面積僅零點零壹二平方公裏，南北之貨即通，農商之利益普……”.許公就是許鋌，從現在我們所能見到的古籍來看，明朝中葉已有青島名稱的記載，嘉靖刊《鄭開陽雜著》中已載有“青島”壹名，海拔十七公尺有余，北側距陸地壹華裏多（約720公尺）.清朝同治年版《即墨縣誌》卷壹“島嶼”條目中記載，“青島，縣西南百裏”，於是百物鱗集、千艘雲屯，尤其是宋代“元?三年（公元1088年）……乃置密州板橋市舶司”（見《宋史?，“青島”這個地名開始從海中間逐漸移向陸地.青島北面的海灣稱為青島灣、發展變化、名稱的涵義等確有著不同的解釋.在“山川脈絡圖”和“七鄉村莊圖”中都標註有這個海中島嶼，都是指膠州灣入海處北側的小島.這個小島和青島歷史的發展有著密不可分的重要關系，歷來受到史學界的重視和文人墨客的歌詠.從明朝開始，幾十年來還說法各異，板橋鎮即現在膠州灣畔的膠州市.“市舶司”類似現在的海關和港口管理機構，掌管檢查出入海港的船舶，征收商稅. 在出現“青島”名稱的同時，它既是青島美的象征.《膠澳誌》還明確地說，“青島，在青島灣內不足壹海裏”，以“山巖聳秀，缺少具體的記載，望之了無津涯，惟島嶼羅峙其間.島之可人居者、黃海之濱的青島；食貨誌》）舉個例子，林木蓊清”；灣邊的村莊稱為青島村；村南的小河稱為青島河，收購 *** 專賣品和管理外商等，也出現了“青島口”的名稱.膠州灣內女姑口所立《重整舊規》碑文中明確記載了：“我即邑自前明許公奏請青島、女姑等口準行海運，又是青島美的縮影. 青島、小青島、琴島，即中國東界，而且還以悠久的文化歷史曾成為山東省的文化中心和我國北方的壹個著名文化城市.1994年被國務院命名為“歷史文化名城”.明萬歷六年（1578年）任即墨縣知縣的許鋌在《地方事宜議·海防》壹文中記有.是說青島位於即墨縣城西南百裏的海中.而青島位於膠州灣入海口重要航道的壹側，不可能沒有“青島”或青島的其他名稱，只是我們沒有見到記載罷了，海運頻繁，所有貨船必經膠州灣海口方可到達板橋鎮，不僅以其秀麗的海光山色聞名於世：青島處黃河流域下遊.青島，又稱小青島，別名琴島.板橋市舶司的建立，使膠州灣成為當時中國北方唯壹設有市舶司的貿易口岸.但由於這個小島名稱的起源及其與陸地上青島名稱的關系，曰青、曰福……
介紹壹個地名的來歷400字作文聖誕節是紀念基督教創始人耶穌誕生的節日。
據《聖經》記載：未婚女瑪麗亞由於“聖靈感孕“，在壹個冬天的夜晚，生下了耶穌。
基督徒們就把耶穌降生的這壹年作為世界的開始，算是“公元元年“現在國際上通用的就是這種紀年法，叫做“公元“，也就是我們所說“公歷“。
耶穌的生日在歷史上並沒有記載，直到公元354年羅馬天主教會才規定12月25日為“聖誕節“。
為為什麽要選擇這壹天呢？原來，每年的12月25日是農神節，這個節日緊跟在農歷冬至之後，冬至時白天最短，黑夜最長，日照最少。
從農神節開始，白天逐漸變長，黑夜逐漸變短，日照時間越來越長，太陽賜予人們光明和溫暖與日俱增。
人們為了感謝太陽的恩賜，在農神節時常常要舉行多種多樣的慶祝活動，並向太陽行叩拜禮。
把耶穌的誕辰定為和農神節同壹天，無非是為了表示耶穌的降生就是太陽的再生，耶穌就像太陽壹樣普照眾生。
於是，耶穌的生日就這樣被人們制造出來了。
雖然聖誕節是在12月25日，但歡度聖誕卻從12月24日就開始了。
這就像中國人過春節並不從正月初壹開始，而是從大年三十開始壹樣。
歡度聖誕節的活動，雖然各個國家不完全相同，但大同小異。
單從這壹點看，就充分說明聖誕節確實是壹個很不壹般的世界性節日。
西安地名的來歷 300字作文明代形成了今天西安的格局，西安的名稱也源於明代。
明洪武二年（公元1369年）三月，大將軍徐達進兵奉元路，明朝 *** 即改奉元路為西安府。
西安是國務院公布的首批國家歷史文化名城，歷史上有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個朝代在此建都，是世界四大古都之壹，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1100多年。
早在100萬年前，藍田古人類就在這裏建造了聚落；7000年前的仰韶文化時期，這裏已經出現了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時代晚期城市遺跡，被選為當年中國考古發現之首，這是中國發現的迄今最早的城市遺址，也將西安地區城市歷史推進到6000多年前的新石器時代晚期。
...
泉州地名的來歷作文300地下看西安，地上看泉州。
”在泉州這片古老而神奇的土地上，有著許多名勝古跡，風景秀麗的清源山，美麗的崇武古城可我最喜歡的還是聳立在開元寺中的東西塔。
東西兩塔相距約200米，聳立於開元寺拜庭兩側廣場中，東塔名“鎮國塔”，西塔名“仁壽塔”，前後經過十年才完工，經過幾次毀壞，易木為磚，易磚為石，由壹座易毀的木塔變成了堅固無比的石塔。
壹進開元寺，便要去看的，就是東西塔。
只見那塔頂如蓋，塔剎如瓶，顏色似鐵，別具壹格。
數年來，它猶如擎天壹柱，直插雲霄。
它的石梁與梁托如同斧鑿，榫眼結合，大大加強了塔身的牢固性。
計算精確，築工縝密，700多年來風霜雨露而巍然不動。
然而石塔不但堅固無比，而且造型精致。
塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有淩空欲飛之態，顯得輕盈。
塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴。
每壹層還刻有十六幅浮雕，80幅栩栩如生的人物雕像，巧奪天工。
而最美的，還是在雨霧中的東西塔。
煙雨迷蒙之中，隱約能看到它的身影，塔尖挺立於重重雲霧中，似隱似現，可望而不可及，充滿莊嚴的氣勢。
石塔掩映於綠樹之中，隱約可見，來到塔腳，舉目仰望，才發現比遠處看見的更雄偉，更偉大。
海絲史跡，宗教勝跡、古建築奇觀，歷經歲月洗禮，風雨滄桑，每塊青磚綠瓦都銘刻著古代勞動人民的智慧，閃耀著城市文明的光芒。
東西塔是我國古代石構建築的瑰寶，它充分地體現了宋代勞動人民的智慧與創造。
它是我們泉州的象征，也是泉州人民的驕傲。
就連沒到過泉州的人也常說：“做人要‘站著像東西塔，躺著像洛陽橋’。
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介紹壹個地名的來歷400字作文聖誕節是紀念基督教創始人耶穌誕生的節日。
據《聖經》記載：未婚女瑪麗亞由於“聖靈感孕“，在壹個冬天的夜晚，生下了耶穌。
基督徒們就把耶穌降生的這壹年作為世界的開始，算是“公元元年“現在國際上通用的就是這種紀年法，叫做“公元“，也就是我們所說“公歷“。
耶穌的生日在歷史上並沒有記載，直到公元354年羅馬天主教會才規定12月25日為“聖誕節“。
為為什麽要選擇這壹天呢？原來，每年的12月25日是農神節，這個節日緊跟在農歷冬至之後，冬至時白天最短，黑夜最長，日照最少。
從農神節開始，白天逐漸變長，黑夜逐漸變短，日照時間越來越長，太陽賜予人們光明和溫暖與日俱增。
人們為了感謝太陽的恩賜，在農神節時常常要舉行多種多樣的慶祝活動，並向太陽行叩拜禮。
把耶穌的誕辰定為和農神節同壹天，無非是為了表示耶穌的降生就是太陽的再生，耶穌就像太陽壹樣普照眾生。
於是，耶穌的生日就這樣被人們制造出來了。
雖然聖誕節是在12月25日，但歡度聖誕卻從12月24日就開始了。
這就像中國人過春節並不從正月初壹開始，而是從大年三十開始壹樣。
歡度聖誕節的活動，雖然各個國家不完全相同，但大同小異。
單從這壹點看，就充分說明聖誕節確實是壹個很不壹般的世界性節日。
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永春地名的來歷 作文提問?百度知道十分鐘內有問必答立即下載永春地名的來歷問題未開放回答最佳答案永春，位於福建省東南部、晉江東溪上遊，是泉州市下轄的壹個縣。
地名由來：永春縣同時兼有三種不同的氣候類型，西半縣屬中亞熱帶，東半縣屬南亞熱帶，而千米以上山地則屬北亞熱帶。
全縣無霜期320天，平均氣溫20.4℃，降水量1600~2100毫米，氣候溫和，濕潤多雨，夏長不酷熱，冬短無嚴寒，可以說“四時多燠”，素有“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四序春”之美譽。
所以被稱之為“永春”。
地名桂東的來歷的作文5月4日早上，雨淅淅瀝瀝地下著。
上午8時許，雷冬竹走進市第壹人民醫院優生優育接診室。
她擦了擦身上的雨水，還未來得及換上白大褂，壹名孕婦就走了進來。
“請先坐！”雷冬竹壹邊招呼，壹邊匆匆穿上白大褂。
問明情況，雷冬竹讓這名孕婦躺在床上。
“醫生，要脫鞋嗎？”“不用。
”“會弄臟床的。
”“沒關系，妳挺著個大肚子，彎腰脫鞋會很吃力的。
”“聽診器還涼嗎？”雷冬竹用手捂了壹會兒聽診器的聽頭，開始聽取胎心音。
……“放寬心，先去做個B超。
”雷冬竹扶起孕婦，將病歷本和檢查單遞了過去。
這時，壹對夫婦抱著壹個嬰兒走了進來。
“醫生，您還記得我們嗎？”夫婦倆壹進門，就笑著問道。
原來，這對來自永州市藍山縣的夫婦去年曾來問診。
當時，胎兒被查出輸尿管畸形、重度積水，藍山縣當地醫院建議終止妊娠。
不忍心的夫婦來郴州找到了雷冬竹。
雷冬竹認為可以再觀察，根據情況再作決定。
後來，胎兒癥狀緩解，出生後檢查結果已轉為輕度。
“是您給了我們這個寶寶！除了來確診，我們就是為了謝謝您！”嬰兒的父親有些激動，拿出手機，希望可以和雷冬竹合張影。
雷冬竹欣然應允。
面對鏡頭，雷冬竹笑得很燦爛。
……當天壹上午，雷冬竹未曾休息，連續接診了35個病人。
中午1點多鐘，雷冬竹才回到辦公室，本打算趴在桌上睡會兒，可眼睛余光突然瞟到了桌上的壹封信。
寫信的是來自湖北省松滋縣的壹位七旬老人，他在信中咨詢其是否可以再要小孩。
雷冬竹撥通了老人在信中留下的電話，在了解情況後，向老人提出其不適合再要小孩的建議。
這通電話，壹打就是15分鐘。
英雄街的由來：據記載，1946年1月1日， *** 長治市委員會和長治市人民 *** 就正式成立了。
當年12月2日至21日，太行區第二屆群英會在長治隆重召開，參加這次大會的有來自全區39個縣、3個市的代表***427人。
西溝村的李順達在會上當選為“合作勞動壹等英雄”。
李順達等英雄當年戴著大紅花，就是沿著這條路在群眾的歡呼聲中登上大會主席臺的。
為了紀念這次盛會，會後將長治市最繁華的街道命名為“英雄街”，同時命名的還有“英雄廣場”、“英雄臺”。
轉載請註明出處 ? 壹個地名的來歷作文。