愛深深追求情歌。
前面我們選取了出土文獻中的甲骨文和金文，也講了文字和詞匯的基礎知識。從這節課開始，我們選擇閱讀十三部古代文學傳世經典。這麽多經典，我該先說哪壹個？
我們選擇談《詩經》，是因為孔子說修身從《詩經》開始，甚至說不學詩就不會說話。可見，詩歌在了解古代社會和閱讀古代文獻中起著重要的作用。孔子也說過，詩壹字三百。說:“天真地想。”所以我們選擇表達愛情、憤怒、無奈等情感的詩歌。作為了解《詩經》和《素問》的窗口。
具體選了哪些詩詞來讀？錢鐘書先生在《管嘴編》第1卷第188頁說的話啟發了我們。他說《狡子》、《尚易》、《馮》、《東門》等詩都挺能接受的。為什麽還挺能接受的？因為它們只是展現了渴望、戀愛、失戀的過程。所以，今天選來閱讀的這四篇文章，多與追求愛情有關。
1.《詩經·鄭風·東門》序曰:“亂也。男女不等禮物，奔向對方。”這首詩諷刺而淫蕩。有年輕的男女沒有完成禮儀規則就私奔了。是這樣嗎？真實情況和這個差不多。但從我們現代的角度來看，是真實情感的表達。不像詩的序，是從禮儀的角度。
“在東門，汝訓lǘ是在大阪。其室近，其人遠。”
這個“東門”在《詩經》中經常出現，指的是城外。
《說文》曰:易，野土也。境外土壤。有人覺得是祭壇，其實和祭壇有點不壹樣。祭壇是建在土上的高臺，而土堆則是修整荒地，除掉裏面的雜草。作為壹個廣場，妳可以在上面祭祀，跳舞，聚集。古代有壹個天地供奉禪，那個禪其實就是這個墓。
東門外是什麽？有顧慮。什麽是煩惱？
如玉:紅雛菊，在大阪上空。
阪本:只是壹個傾斜的土坡。
東門外的土堆旁有壹個傾斜的土坡，上面開滿了紅花。作者借此寫出下面要表達的意思。要表達什麽？
我附近有壹所房子。但是那個人很遠，這個人也離我很遠。這句話看似矛盾，其實是想表達這個人的心離我很遠。雖然他住的離我很近，但是他心裏沒有我。所以我覺得他離我很遠。
"東門栗子房有壹戶人家."東門外的栗樹非常茂盛。在這棵栗樹旁邊，有壹個家和壹個房間。有排列得很整齊的房子。壹家接壹家。這意味著“實踐”。練習:展示。在這些家庭裏，都有壹個屬於自己的心上人。
“妳不覺得嗎？孩子不是我。”
我不像妳嗎？這是壹個問題。我們知道，在古代漢語中，疑問句和否定句特別重要，它們表達的是特殊的感情。這個句式還有壹個特殊的語法現象，就是介詞賓語。只要是在疑問句和否定句中，壹般來說，動詞的賓語都會放在動詞前面。不去想就不去想。我不想妳嗎？
“不是我就是妳”，還有壹個介詞賓語。即使妳不靠近我。我很想妳，但是妳不要來找我。作者在表達愛情方面既含蓄又大膽。
我們可以參考程軍營先生的譯本，它的譯文特別優美。
二、《詩經》。朝南。梅花”
“拔梅子，其實七個xi。請不要耽誤我年輕人的好日子。李子落到地上，枝頭只有三個。我有心要求我的小夥子，今天再也不要等了。梅子落地，簸箕將簸箕。請我為秀才，謂之。”
大部分的詩都是壹樣的，但是有變化。零錢在哪裏？變化在第三位，在籃子裏，就是今天的樣子。
這首詩表達了什麽？
梅梅。擊落它。把這顆李子從李子樹上射下來摘下來。當初果實70%，我們可以理解為樹長勢茂盛。還有很多水果。這象征著什麽？它象征著壹個女人正處於她的全盛時期和最美麗的時候。
“請我做秀才，我就走運了。”希望追求我的布衣，帥哥，選個好日子嫁給我。
到了第二章，情況發生了變化。事實上，三個Xi，果實只有30%。這30%象征著什麽？象征著這個女人已經失去了青春，正在壹點壹點變老。這時，她的心裏有點急。就是今天。沒必要選好日子。妳今天可以嫁給我。
在第三章，我們看起來更緊急。梅子落地，簸箕將簸箕。
籃子，這個籃子是什麽？其實就是我們現在的斜口簸箕。這個筐和那個筐在《詩經》裏是兩個對立的東西。籃子是斜的，淺的，容易拿。相當於我們現在的籃子，深。
籃子很淺，全部收集起來也不是很難。李子很少。拿著這個斜簸箕直接裝。象征著這個女人，年紀越來越大，心情越來越迫切。所以第三章裏說，妳說什麽時候都可以過得很好。這個女人非常大膽地向她的心上人表白。
三，詩經·周南的入畫
這是壹首思念遠方人的詩。也可以理解為戀愛中的詩。這首詩也有三章。
“跟著他的墳墓，把它切成碎片。不見君子，則饑矣。”
聲調，傳“潮”不讀調，應該讀zhāo o .這涉及到壹個古音的變化，叫骨無舌。這個我以後再說。
合規是什麽意思？我們現在正在觀察和跟隨，這個詞的意思是跟隨。說文曰:“隨，隨。”它的意思是沿著。沿著汝河的墳墓。有人覺得在墳墓上很恐怖。其實這個墳在古代是比較大的土堆，也就是河堤的意思。因為在古代，埋葬死人的第壹件事就是直接扔到溝裏，用柴火蓋上。後來埋在土裏了，就算把土整平了，也買不起墳，於是就蓋了墳。
這壹帶的汝汾是汝河上的河堤，不是我們現在說的墳墓。就是這個女人正在河邊散步。妳在做什麽?砍下它的碎片，砍掉長在河岸上的這棵樹的小樹枝。《說文》曰:“條，枝。件，幹也。”是樹幹和小樹枝，把它砍下來做做飯用的柴火。她在工作的時候想到了自己的心上人，那位先生，但是想見他的時候卻見不到他，所以說沒見到他。
這是壹種什麽心情？如果妳餓了。毛恒傳奇:“我餓了。”它意味著饑餓。鄭玄道:“哎，妳想想。”意思是失蹤。
當妳沒有看到壹個紳士，妳認為食物是壹個冷笑。即使沒有遇到心上人，她也餓得像沒吃早飯壹樣。
“跟隨妳的墳墓，切斷它的線路。見君子，我不舍。”這是第二章。
這個女人在河邊砍下樹枝，遇見了她的心上人。心上人的表現如何？不，我放棄了。裏面有負面的話。不是，裏面能出現什麽樣的語法現象？介詞賓語。怎麽調整？別拋棄我就好。只是不要遠遠的拋棄我。懷念君子，遇見君子。我和他很甜蜜。
到了第3章，這個女的很想念那個男的，但是這是什麽情況呢？
“鯿魚尾巴，皇族滅亡了。雖毀，父母無趣。”
從傳統上來說，這說明皇室有很多事情。他每天都要去忙公共事務。雖然很想他，但是沒辦法。這個解釋與前兩章不壹致。
其實這條黑魚尾巴就是借這條魚紅尾巴來表現思念的火熱情緒。雖然很懷念，但是父母太親了。這說明女方在父母的照顧下，不能隨便見男方。以“雖毀，父母親”的手法，烘托出她思念的強烈。
第四，《詩經》。奇峰。黎明
《詩經》中，毛恒說:“雞鳴，君思賢妃。臣悲公可笑疏忽，故陳先飛為處女，夜防之道也。”
意思是想念壹個非常賢惠的妃子。事實上是這樣嗎？我們從課文中解讀壹下。
詩經。奇峰。黎明
“雞在鳴，朝滿。”小雞已經開始唱歌了。晁，丹也，盈，滿器械。太陽已經很高了。
“土匪雞在唱歌，蒼蠅的聲音。”土匪，傳是非。那不是雞鳴，那是蒼蠅的嗡嗡聲。熱戀中的男人不想起床，還在懶懶的床上。我所說的純粹是借口。
“東方是光明的，朝鮮是繁榮的。”東方已經亮了，太陽已經非常非常亮了。但對方找借口。
“東方的光輝，月亮的光芒。”那不是太陽，那是月亮，那是月亮的光。然後最後還是要起來。
“螻蟻飛來飛去，而不hūng，與子共夢甜。”昆蟲在周圍嗡嗡作響，我真的希望能和妳壹起入睡。
“我會回國的，沒什麽好恨的。”還有威爾。我現在要回去了。普通，希望，沒什麽，不要。希望妳不要恨我，哪怕是我的心上人。妳沒有任何抱怨。
這壹章是錢鐘書先生在《管錐編》中特別提到的。他說:“在秘密裏說話更是寬容。”錢鐘書先生還引用了莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》進行對比。
莎士比亞的戲劇中也有類似的情節。所以，如果把《雞鳴》這篇文章僅僅解讀為想起了壹位賢惠的公主，那可能就缺少了生命的情感。解讀為青年男女的回答，非常符合《詩經》對思想天真的總結。
即沒有邪念的深情，沒有越軌的濃烈。那麽，通過這四首詩，有的人心裏有自己的愛，有的人希望對方快點表白，有的人在愛情裏形影不離，有的人可愛到賴在床上。就像湯顯祖歌詞裏說的，不知道有沒有很深的感觸。然而，並不是每段愛情都有美好的結局，難免有人失戀。接下來，我們來看看《詩經》時代的人。他們遇到失戀的情況會怎麽樣？