楊朱肖像
在墨子提出墨家思想後，楊朱提出了自己的理論來反駁墨子的思想，因為墨家思想對人類道德的限制超出了人的界限。因為這個理論接近道家，所以勉強歸為道家。楊朱學說的中心思想是“重視自己”，強調自己的重要性。但後世很多人為排斥而排斥，把這種“自尊”說成是壹種“自私”、“墮落”的思想，導致了這壹理論的崩潰。
楊朱學派從生死觀出發，認為每個人都是生或死的，每個人都是這樣。況且，生靠德，傻靠窮，死了卻成了骨頭。吳順和周傑在這方面和普通人沒什麽區別。
況且楊朱學說最重要的壹點就是重視自己。人生最重要的是自己的人生。活著不容易，死了容易。人只有短暫的壹生，我們要非常珍惜，樂觀的生活。壹切都應該以人的存在為前提，人的生命不應該受到傷害。如果他們死了，就沒有機會了。此外，楊朱還反駁了墨家的道德觀，認為道德是人性的附加產物。人性如水般清澈。當它被添加到土壤中時，它會變得渾濁，從而保持其自身的屬性。
楊朱認為。
楊朱的思想可以從幾個方面簡要闡述。由於種種歷史原因，楊朱學派壹直被後世儒學曲解、曲解，觀點偏激，這裏將客觀描述。
楊朱肖像
楊朱學說的核心是強調人的主體性，具體體現為“重己”。人們認為人的生命是最重要的。人的壹生只要短暫，最重要的是珍惜。壹切都應該以人的存在為前提。壹個人不會傷害別人，別人也不會傷害自己。此外，楊朱還提出了對誠實的真正保護，強調人要順應自然，以自己的生理欲望去享受身邊的事物，而不是過於貪婪，為外物所傷。這是楊朱理論的要點。
在政治上，楊朱的思想是壹句著名的諺語“壹分錢都不要放棄”。這句話被儒生誤解為小氣自私。其實本意不是為了別人的利益而損害自己的利益，也不是為了自己的利益而損害別人的利益。在楊朱看來，這才是大枝。楊朱也認為治理這個社會的人應該是“有德”的，謙虛的。他們應該是“有道德的，深入道德內核的”，意思是人是高尚的，但自己並不認為自己高尚。
道德上，楊朱反駁墨子。
央珠超過了宋東。
《朱泰宋東》是古籍中記載的壹篇文章。
央珠
根據這個故事，楊朱在壹次郊遊時路過了壹家宋朝東部的旅館。這家店的老板有兩個小房間，壹個很醜，壹個很漂亮。醜妾的地位比美妾高。楊朱很好奇，問店主是什麽原因。店主回答說，帥哥覺得自己漂亮，我覺得她不漂亮。醜的人覺得他醜，我覺得她不醜。由此，楊朱悟出了這個道理。他告訴他的學生，如果壹個人在做好事的同時，還想擺脫他認為是好事的東西，那還有什麽不值得表揚的呢？
第壹，拋開楊朱的政治思想。就是老板說的今天很多人需要學習的東西。我們每個人都是這個世界上的主觀個體。在成長的過程中，我們培養了欣賞和判斷任何事物的能力。但是，這種能力因人而異。因為成長環境不同，判斷能力和欣賞水平也不同，所以人與人之間會有無窮無盡的差異。
但是，在壹個尊重所有人的社會，任何聲音和態度都有發言權。這個權利不區分對錯、高低，只尊重每個人的差異。就像這個故事裏的掌櫃，他不需要贊同別人來評判他的妃子是醜是美。我們要做的是尊重老板自己的判斷，但也可以持有和老板不同的意見。