1、華夏
華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”，是中國的別稱、漢民族的自稱。以區別四夷（東夷、南蠻、西戎、北狄），又稱“中華”。
華、夏兩字上古同音，本壹字，相互通用，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。
孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族”。
2、九州
大禹劃天下為九州，夏朝初年，夏啟（大禹的兒子，夏朝第壹位王）令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。先派人把各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以壹鼎象征壹州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
從此，九鼎象征著九州，夏王亦順應“天命”，成為天下之***主。九州成為中國的代名詞，九鼎成了王權至高無上、國家統壹昌盛的傳國寶器，唯有天子才能代代相傳。
3、中國
最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下遊的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。
漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。
4、赤縣神州
中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃，自戰國以來即成為古代中國大地的代稱九州。 古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。
根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。而在周代時徐梁二州分別被並入青州與雍州，故而沒有徐州和梁州。
5、神州
中國古時有稱“神州”，神州是指出神仙的地方。大家註意神字的結構，左邊是示字，是上天垂象，告示天下之意。
右邊是中字中間加壹橫，先撇開中間十字，那是個口字，此字含前後左右四維，加中間壹橫分出上下即為六合，最後中間壹豎通天徹地，壹豎貫三才，也就是說能合於天地，中通人情者，方可成仙。由此也可看出，神仙於中國的關系十分重要。