考官看到這個名帖，非常驚訝。原來，陳麗是當今的天子。他謙虛地稱自己為“地方貢學者”，並親自送上名帖，可見他對這項科研的特別關照。
據史料記載，京都長安有個“和平廣場”，那裏有壹排排妓院，是個浪漫的地方。當時，時尚，所有的科學研究在成為第壹，往往有手寫的紅色筆記和名片分發到樓層，邀請是迷人的和有趣的。
唐朝的名帖往往是用紅色書寫的。精致的名片要用泥金寫，比竹木的要貴很多。但是這種名帖已經失去了等級，沒有了荊棘那樣的崇高之風。從上面的故事可以看出，名卡已經成為交際中的常用物品，從皇帝到青樓，幾乎任何人、任何地方都可以使用。
雖然“刺”這個名稱在漢末就有了，但在現存的古籍中，“名刺”壹詞最早見於唐代。詩人元稹的詩《重賞白樂天》中有“自我批評”的詞句。“名刺”和“名帖”這兩個名稱在宋元及以後的時代是壹起使用的。日本至今仍稱名片為“名刺”。可見著名的刺早在唐朝就傳入日本了。唐宋時期，中國封建社會進入鼎盛時期，推動了社會經濟文化的大發展。唐初開始實行科舉制度，讓壹些有才能的普通人靠自己的努力加入統治階級。為了與世襲貴族爭奪權力，他們在官場上互相幫助，拉幫結派之門初具規模。每次科舉考試後，新的科目和考生都要到處拜訪曾經的罪犯和高層人士，拜他們為師，以便日後升遷。要拜師，先要交“門”，然後“刺”的名字就換成“門”了。
宋代有壹種叫“門”的名片，內容復雜，像短信壹樣。這多是下屬見上級時用的。這個門出示後，老板在門後加了“刺”才可以進去。就像今天，如果妳得到行政長官的批準並簽字，妳就可以進入。這種門比它的名片莊重嚴肅得多。有點類似於古代用的“易”的性質。
張士南《幽官傳》載有壹門，曰:“醫學博士程雲，誠待參節推狀元聽訊，如醫學博士程雲，前四年九月試議和。”
這是壹封醫學博士程雲的信，他正等著拜訪公元1067年的壹位冠軍，也就是壹扇門。解退，作為壹個官方名稱，原意是指由我們的使節選舉出來的法官。從後世的書寫格式和此類實物推斷，這種門帖是用紙做的折疊帖。第壹行“程雲博士”寫在封面上，其余的寫在折頁上。
《門》的制作很有講究。有些門是紅綾做的，字是紅金的。有些門只是壹塊織有紅色天鵝絨字符的織錦。呈現門的時候要加上底殼。再見，先生。使用藍色底殼。當他的徒弟第壹次見到他的老師時，他在紅綾做底殼。這樣的名片即使在今天也是奢侈的。
這種“門形”，又叫“門帖”，因其明顯的等級色彩，在稱謂上與壹般的“名帖”有很大區別。壹般來說，名帖只寫:“某某人某月某日欲訪某官”，但門型不同。在稱謂上，為了擡高對方，往往需要降低自己的身份，謙遜地稱其為“門下之仆”或“名不見經傳的小學生”。明代有壹部歷史傳奇劇叫《仲晶旗》，裏面有壹個故事:
總有壹天，秦檜的漢奸賀鑄、羅汝琦和萬俟卨，會壹起拜見秦檜，* * *會與金兵商議和。他們的名帖上的名字分別是“晚生何柱”、“晚生羅汝珍”、“門下走狗萬俟卨”賀鑄見此，嘆道:“按約定，他寫的是‘題晚生’。他為什麽加上‘學習到很晚’和‘穆恩遛狗’這兩個詞？所以我又不好了！”明代統治者沿襲唐宋科舉制度，並使之普及。讀書成為普通人改善生活的唯壹途徑，識字的人大大增加。人們交流的機會增加了。學生見老師，低級官員見高級官員，都要先遞上“名片”介紹自己，也就是唐宋時期的“門型”。這時候的“名帖”就和“名”字有關系了。明代的“名帖”呈長方形，壹般長七寸，寬三寸，帖面要寫滿發帖人的名字。如果給長輩或上司發帖，“名帖”上的書名要大，“名帖”上的名字要大，以示謙讓，而“名帖”上的名字會被視為傲慢。
到了清朝才正式叫“名片”這個名字。清朝是中國封建社會的終結。由於西方的不斷入侵，與外界的接觸增多，對外貿易也加速了名片的普及。清朝的名片開始小型化，尤其是在官場，官員用較大的名片表示謙遜，官員用較小的名片表示身份地位。
名帖的風格，從紀元到明清，壹直未變。清朝末年，名帖大量使用。從保存下來的名帖來看，有的註明了詳細地址，有的寫了個人簡介，有的還附上了短語，如“請送別”，意思是只來問候，不打擾主人回訪。還有人寫“留名為客，勿作他用”，意在防止人被人利用作惡。那時候還沒有攝影技術，不然就像今天的名片壹樣貼壹張照片。
那時候裝名片的盒子叫“拜盒”，長壹尺多，寬幾寸，或皮制，或覆以錦緞，都非常豪華。
晚清各國駐華使節也使用中國式名帖。學者吳曉靈先生收藏有大量的祭祀帖，其中包括公元1900年八國聯軍侵華時英、奧、俄、德、比、日等國使節的名帖。德國使節克林德是庚子事變中被清兵打死的肇事者。還有壹個參加過義和團談判的日本大臣內田康也的著名帖子。這些著名的帖子成為了歷史證據。
早期名片和現代名片的主要區別在於，它們是手寫的，而不是印刷的。辛亥革命後(1911)，印刷名片興起，手寫的少了。現在的名片印刷精美，可分為膠印和印刷。
從明朝開始，官場上就流行壹種社交娛樂方式，就是只互相遞名片，而不實際與接受名片的官員見面。這是官場上建立友誼、拉關系的壹種方式。清朝沿襲了這種風格。
明清官場上，用名帖當賀卡已經成為壹種慣例。明代陸榮在《園雜記》中對此有詳細描述:“定都歸元後，上至朝廷官員，下至庶人，連日過路，名曰拜年。然而，庶人崇拜他的親戚和朋友，這是更堅實的。和官員接觸，愛多過專。比如東西長安街，官員住的地方最多。到目前為止，不問知識無知，看門口就刺的，還有不下馬的，或者不到門口的。”還有人為此寫了壹首詩:“不想相見，卻要相談，名篇皆窘。“我也跟人扔幾張紙，世界太簡單，不會太空虛。”
春節正月，是“望門刺”興盛的時候。官員除了見老朋友拜年，大多采取“砸門”的方式。這樣既省時省力，又達到了拜年的目的。只是按照禮尚往來的規則，如果有人拋出壹根刺，他必須還禮。
阿清人孫豹在《忘山日記》中表達了對“望門刺”這種虛假儀式的厭惡。他說他的門房有訪客登記簿，看到來刺他的官員大部分都是不認識的，他感到無聊和尷尬，因為按照規矩，他得壹個壹個回答，有些需要回答的官員住得很遠，所以他必須長途跋涉來刺他們。
明朝的《名帖》裏還有壹句話，就是做過院士的人有權用紅紙，寫大字。大概翰林是皇家學者，和別人不壹樣。《水草閑記》記載，朝學者王在明代早期的學者和資質壹般的人，只有在元旦或生日慶典時才使用紅色的名片，而地位高的人在平時可以用紅色的名字刺名片。
在清朝，只要學生在上面，就可以用紅刺，以至於壹般的讀書人普遍用紅刺。這些參加科舉考試的學者，尤其是通過考試的，都是準官員。在他們以官員身份正式步入政壇之前，就已經按照官場規則，從名片上區分出了輩分。
後來，壹些推崇中國文化的外國人也使用了紅刺這個名字，溥儀的英語老師莊士敦就是其中之壹。它的名字前面紋著“約翰斯頓”的字樣，後面印著“專門來拜訪，不做其他用途”。