如何開始道家修煉？

道教是中國歷史上最特殊的壹類人。也是世界歷史上最特殊的壹類人。他們之所以特別，是因為他們對生活有著最不可思議的追求。道家的追求是什麽？告訴妳，是長生不老。人是壹定會死的。追求長生不老真的是對支配全人類的自然法則的挑戰。所以中國的道教是人類出現以來，這個地球上最詭異最野的壹種人。壹生追求長生不老的道家人物有壹句話，叫做“與日月同存”。意思是把自己的壹生修煉得和日月壹樣長。當太陽和月亮不再存在的時候，妳就死了。妳看，這是什麽精神。道教不僅限於只說嘴癮。在幾千年的漫長歲月中，他們以自己的血肉之軀，通過不斷的實踐，總結出了壹些非常非常有價值的養生之術。這些傳世的養生之寶，在今天依然有著巨大的價值和意義。可惜的是，現在的人太貪婪，不去追求物欲，甚至太渴望去追求外來的文化，以至於對我們傳統文化中如此神秘詭異的寶藏視而不見。中國古代道教的修煉是復雜而微妙的。由於篇幅所限，我想為讀者介紹壹點今天有很強實用價值的道教魔術。養神煉氣:養神也可以叫存思想、思維、禪定等等。中國魏晉時期在世界上流傳的道教書籍《黃庭經》，講的是養心禪定。道教神仙煉丹發展到魏晉，修煉開始從煉形煉氣向煉神過渡。古人雲:“有，即作我之神；想就是想我。”其實現在風靡全球的所謂瑜伽，主要就是練習冥想和打坐。如果要追根溯源的話，這種修煉確實是起源於中國古代的道教神仙方術。在中國，自從佛教傳入後，就誕生了壹句流行的口頭禪:“遠方的和尚愛念經。”只要蓋著洋名，什麽都可以流行。而我們國家幾千年傳承下來的本土文化，卻被徹底拋棄或者幹脆視而不見。其實只要看看近年來風靡全球的各種養生術就能明白，如果要認真追溯其淵源，有哪種養生方法能逃脫中醫理論和道家實踐的影響？(中醫也來源於道教。)守神(思考或禪定)的要點是把自己的神聚集在壹個地方，比如道教把它們聚集在上、中、下丹田。所謂的上腹部是從眉毛之間的唐寅中心向內大約三英寸。這個地方，也被稱為泥丸宮。也被稱為松果體。久坐不動，可以留在這裏，留在這裏，可以收到神奇的效果。至於中天天和下丹田，由於篇幅原因，暫時不在這裏細說。但是註意不要凡事太執著。筆者見過很多人在冥想時長時間癡迷腹部，結果因為幻覺和幻聽而精神失落。其實就算是幻覺和幻聽，也是煉神過程中的自然現象。只要不太執著於它的假象，也可以上升壹個層次。修行人常說的“見魔過魔，見佛過佛”就是這個道理。關於打坐煉神的壹系列反應和對策，以後有機會會詳細講解。總之，如果方法得當，靜坐冥想對人的精神休養大有裨益。導氣:明代正統道藏中有壹篇許真君寫的《靈劍子》。作者在文中將五臟中的心、肝、脾、肺、腎與四時相結合，導氣與行氣相結合，形成了壹套頗為奇特的導法。這種方法有很強的實用價值，其措辭也有很強的哲理性。在《淩劍子·折服三》壹文中，有這樣壹段話:“依形之人也，氣也；氣的成因是形。形與氣轉化為形神，都換成神，產生五藏。氣為母，血為子；血為母，精為子；精是母，神是子；神為母，形為子。沒有毫無生氣的自我塑造。氣有其形，但它是靈魂……”這太棒了。作者用極其凝練、濃縮的語言表達了氣、血、精、神、形、魂。古人對文字就是這樣，每壹個字都寫得很好。道教經典《黃庭經》說:“神仙、道教徒必有神仙，積能成真。”總之，是真正的得道。那麽，如何培養成功呢？道家有壹套引導氣運行的方法，比如養心(註:此處不用“臟”字)，藏肝，藏脾，藏肺，藏腎。由於篇幅原因，這裏就省略了。中國古代道教中關於導氣之術的書籍數不勝數，後面再詳細講。在中國明代，壹位名叫郜璉的大學者寫了壹篇傑作《尊聲八記》。這是與《本草綱目》、《黃帝內經》、《手氏保元》齊名的八大養生名著之壹。因此，郜璉也是壹個保健者。生前多年，他壹直將道家仙丹視為至寶，以為只有得到靈丹妙藥，才能成仙。後來，他從道經中收集了許多妙法。這本《尊生八記》大部分都是道家長壽修煉方法的集大成之作。鮑彤正在寫這篇文章。