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彭祖，壹作彭鏗，或雲姓篯名鏗，傳以長壽見稱。原系先秦傳說中的仙人，後道教
奉為仙真。
彭祖傳說與先秦典籍所謂老彭有關。《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而
好古，竊比於我老彭。’”①老彭為何人，歷來有不同的說法。有的說，老彭是殷賢大
夫，好述古事，有的認為，“老彭”指的正是彭祖；有的則認為，“老”指老子，“彭”
是彭祖，等等。因《大戴禮記》也有所謂老彭，系商初人，馬敘倫確信“老子與《論語》
之老彭是壹人，與《大戴禮記》之老彭非壹人”。②彭祖養生致壽之事，《莊子》記載
甚多。《大宗師》在極稱“道”的永恒玄妙後，繼稱得其道者的種種玄妙，其中有雲：
“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又稱：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經
鳥申，為壽而已矣。此導引之士、養形之人，彭祖壽考者之所好也。”④此外，《逍遙
遊》《齊物論》諸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描寫為“治氣養生”之人。
屈原《天問》曰：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”清王夫之註曰：“舊
說以彭祖烹雉獻堯，堯食而美之。未詳是否。彭，彭鏗。導引服食而壽，堯饗其獻，壽
八百歲。”長沙馬王堆三號漢墓出土的竹簡《養生方》，還有彭祖答王子巧（喬）問養
生的描述。大概最初傳稱他以導引行氣修身致壽，後來則把服藥、房中等種種道術集於
其壹身。
《列仙傳》載：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名鏗，帝顓頊之孫、陸終氏之中子，歷
夏至殷末壽八百余歲。常食桂芝，善導引行氣。歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不
輒應。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡雲。後升仙而去。”⑤在漢代，有關彭祖
的記載，還未與房中術相聯系。《漢書·藝文誌》著錄房中八家，尚無以彭祖名其書者，
至晉代，葛洪《抱樸子內篇·釋滯》稱：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中論房中術，則稱“彭祖之法，最其要者”，《遐覽》篇還著錄《彭祖經》
壹卷，並在《極言》篇引用其文。《神仙傳》增加了服雲母粉、麋鹿角，盛贊金丹，擅
長房中術，並傳授道術於采女、殷王等情節。雲：“彭祖者，……少好恬靜，不恤世務，
不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。殷王聞之，拜為大夫。……常有少容，然其
性沈重，終不自言有道，亦不作詭惑變化鬼怪之事，窈然無為。時乃遊行，人莫知其所
詣。伺候之，竟不見也。有車馬而不常乘，或百日、或數十日不持資糧 還家則衣食與
人無異常。閉氣內息，從平旦至日中，……其體中或有疲倦不安，便導引閉氣，以攻其
患。……王自詣問訊，不告之，致遺珍玩前後數萬，彭祖皆受之，以恤貧賤，略無所留。……
乃令采女乘輕軿而往問道於彭祖。……彭祖曰：‘欲舉形登天，上補仙官者，當用金丹。……
其次當愛精養神。服餌至藥，可以長生，但不能役使鬼神，乘虛飛行耳。不知交接之道，
雖服藥無益也。’……采女具受諸要，以教王。王試為之，有驗，欲秘之，乃令國中有
傳彭祖道者誅。又欲害彭祖以絕之。彭祖知之，乃去，不知所在。其後七十余年聞人於
流沙之西見之。……彭祖去殷時，年七百七十歲，非壽終也。”⑥道教各派常以教義的
差別而對某些仙真作出不同的評價。東晉中期出現的上清派雖獨斥房中，但因彭祖有服
食煉氣的壹面，故上清派有其傳記，且其地位與四皓、安期生相當。《元始上仙眾真記》
雲：“廣成丈人今為鐘山真人九天仙王。漢時四皓、仙人安期、彭祖今並在此輔焉。”
⑦而靈寶派則貶低彭祖壹類“唯自求道”的仙人。《太上洞玄靈寶本行因緣經》稱彭祖
壽八百歲，只得小乘地仙，乃因前世學道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。⑧此
外，還有將彭祖與帶“彭”字的地名聯系起來的傳說，如彭祖因進雉羹於帝堯而得封地，
後謂之彭城：彭祖曾過彭蠡之濱，遍遊洞府，垂釣於臺上，雙鯉化為雙龍，沖天而去；
等等。或稱彭鏗乘風禦氣，騰身踴空，年七百七十七歲時解化。在《真靈位業圖》
中，彭鏗列在第四左位。⑨道書依托彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖養性經》
《彭祖攝生論》《彭祖導引法》《彭祖導引圖》等等。
註：
① 《十三經註疏》下冊第2481頁，中華書局，1980年
② 《老子校詁》（修訂本）第13頁，古籍出版社，1956年
③④ 《莊子今註今譯》第181頁、393頁，中華書局，1983年
⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第5冊66頁，第3冊270頁，第24冊671頁，第3冊276頁，文物出
版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
⑥ 《景印文淵閣四庫全書》第1059冊259～261頁，臺灣商務印書館，1985年
彭祖是大彭國的開國者，傳說活了八百年，是壹位長壽之神。他的養生之道被後人整理成為壹部《彭祖經》傳世。史學家認為，所謂彭祖年長八百，實際上是大彭國存在的年限。彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備誌；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論；《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之壹，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。先秦時期，彭祖在人們心中是壹位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。
彭祖
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08/14/2003/14:11 華夏經緯網
彭祖，是上古五帝中顓頊的玄孫。他經歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。
彭祖生性恬淡，不關心世俗名利，不追求虛名榮耀，只是專心致誌地講求養生長壽之道。他的師傅撰寫了《九都》等養生的經書，他都潛心研究，融會貫通，學以致用。彭祖經常服用水桂雲母粉、麋角散，使得顏面長葆青春。他經常盤腿危坐，凝神屏氣地練功。從早晨坐到中午，調理氣息，揉拭雙目，摩挲身體，周身舒適後才起來行功。他臉無怒容，笑口常開，有時生病或疲勞時，他就運用氣功卻病，消除疲勞。他使內氣潛轉，從他生有九竅的特殊頭面，直到五臟六腑，最後達到四肢毛發，那氣流像輕雲壹樣在體內流轉，既驅除疲勞又治愈疾病。
商紂王聽說彭祖是個異人，想獲得長壽的秘決，多次親自前去詢問，可是彭祖每次都支吾不說。紂王便托另壹位得道的采女去向彭祖請教。這個采女也精於修身養性，已二百五十歲，看上去依然如二八妙齡。采女受紂王之托，便虔誠地向彭祖請教延年益壽的仙方。彭祖見采女有壹定的根基，便答道：“要想升天，進入仙界，能驅遣鬼神，淩空飛行，就得服用金丹，像元君太壹白日升天那樣。對於這壹點，我見聞短淺，恐怕不能夠教妳。大宛山有個青精先生，聽說已有千歲，面相還跟兒童壹樣，每天步行五百裏以上；既能整年不吃東西，也能壹天大吃九頓。他精於養生之道，真值得問問。”
采女問：“青精先生也是得道的仙人嗎？”彭祖說：“他是得道者，但不是仙人。仙人雖然能長生不老，但已經完全失去了人的真性。得道者則不然，他們體魄強健，容貌光潤，老而不衰，長在人間。寒熱風濕不能傷害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病災害不能近身，嗔喜毀譽不能為累。其實，人的生命，只要保養得當，都可以活到壹百二十歲，稍為懂得點道，能活到二百四十歲；懂得多點，可活到四百八十歲；如果精通於養生之道，就能不死長壽了。保養壽命之道，用壹句話概括來說，就是不要傷害性命而已。”
講到這裏彭祖頓了頓，又接著具體地講下去，“冬天保暖，夏天避暑，壹年四季隨時調節，就能使身體舒適；美色嬌軀，淡淡地品嘗娛樂，不要縱欲過度，就能使精神通暢；車馬服飾能維持尊嚴，就應知足，不要貪得無厭，就能使誌向專壹；八音奏鳴，五色相宜，聽覺視覺和悅歡樂，就能使心氣平和。這些都是養生之道。凡事都有限度，超過限度，就不能養生，只會招來禍患。這是應該忌諱的。”
采女聽了直點頭稱是。彭祖繼續說道：“傷身害性的事情很多。用腦過度傷人，憂慮悲哀傷人，極度高興傷人，憤怒郁結傷人，汲汲追求傷人，陰陽失調傷人……避開各種傷身之事，順著天地陰陽之道，人就可以長生不老了。我師傅寫了《九都》諸經，***壹萬三千多字，都是養生保壽的要訣，專給入門的人揣摩的，我今天全部傳給妳。”
采女回到天宮，對紂王復述了彭祖的話和《九都經》。紂王親自效法後，果然靈驗，他害怕別人都掌握這種養生長壽之秘訣，就下令在國內禁止傳授彭祖的道術，違令者斬。他還想害死彭祖。彭祖事先預知了紂王險惡的用心，就離開京城，不知去向了。過了壹百多年，聽說有人在流沙國裏見過彭祖。
紂王並不能經常堅持彭祖傳授的道術，卻也活了三百歲，身強體健，猶如五十歲的樣子。
後來有個叫黃山君的人，精修了彭祖的養生之道，幾百歲了依然面色紅潤，童顏鶴發。他把彭祖的言論整理並加以闡發，編成壹本《彭祖經》。
彭祖去後，人們在歷陽曾經修建彭祖仙室，人們前去禱告，求風雨卻疾病，無不靈驗。