由沙門乞秦譯釋聖劍
聞起來像這樣。當時佛祖只把樹給了斯拉瓦斯蒂的孤園。和大和尚壹起，250。菩薩無數。四代人。阿舒倫龍、鬼和神協會。何時寂寞五百居士。出了衛城去參觀佛寺。邁出第壹步，坐在壹邊。叉手問佛祖。有幾代人生活在家族財富中。出家與修道的異同。當妳生病時，妳將成為真理的最高道路。為什麽要改變眾生？佛言。好心問壹下。從未來發展和學習。佛言。富貴有三代。壹天發財。第二，蔡中。第三，賺錢。錢是什麽？有些人管理財產，積累錢財。不敢吃不敢穿不敢喝。不能盡孝養二老。任何時候都不樂意給老婆。我想充滿新聞。奴隸們讓衣服蓋住他們的嘴和肚子。抱著壹個傻子，像蜜蜂愛蜂蜜壹樣珍惜。不信聖賢，不侍奉道士的道士。為美德祝福是不好的。自我保健往往不擔心權利。結合的人會分散財富，追求自我。對肉體的貪欲並不感到怨恨。咄，呵，呵。我沒有進泥門。它的身體邊吃四個大蛤蜊。上帝派了假號碼作為他的名字。虛弱，脆弱，不穩定。我不明白。我為這個世界感到驕傲。凡事操心，就是長壽。把我記在心裏。我不是空的。三界還是空的。我迷茫，貪婪，嫉妒。這樣的步行者。照顧父母的平安和善良。讓妳的演講不掉色。早晚都要小心。念二老恩情無限。及時給老婆溫飽。回歸善良之流，和* * *玩得開心。如果妻子是這樣，她會無私的。照看奴隸的家庭不會讓他挨餓。不信的話，死後要平反。據說死亡是無形的。生兒孝女，惜乳養慈。給妳的妻子愛。照顧好仆人，讓他想獲得力量。不能拜薩滿道士。拒絕行善，伯恩斯坦。當妳有福氣的時候，妳就會和別人不壹樣。它意味著贏得彩票。佛陀於是稱贊曰
我可以壹直關心我的孩子，支持我對我第二個父母的孝心。
隨時給足老婆。
奴隸和門徒在不增加邪惡的情況下制造安慰。
仆人都是聽話的，沒有不聽話的。
不要相信後人的驚喜和喜悅。
自我規劃源遠流長，永不消亡。
三界不實的話，應該知道這壹章。
妳所做的壹切都是從源頭得到祝福的。
佛陀再次告訴長者。金融從業者。都說壹個人有了寶藏，就能養活自己。孝不輸季。不變的顏色不會讓妳感到悲傷。沒有冒犯，沒有進入，沒有違反禮儀。天真不汙染。尊敬長者，謙遜智者。開悟有見識不是惡。貧者窮者危。給壹個養妻往往會讓妳變得富有。消除壹切邪念，培養正確的治理。新聞奴隸不會讓妳變窮。不要罵人，要善良。拜聖賢，學真理，出家，守法，有智慧。晚上敬禮不失意義。慈善缺乏的是道德。講經典，化無知為無知。是時候好好方便了。保護自己遠離壹切眾生。就像用稻草餵牛，然後擠奶。黃油來自牛奶，黃油來自酥脆。妳是最柔軟最美妙的。其自立為十方悲哀。許多仁慈，許多隔離。天堂裏所有的人都將被寬恕。是最至尊者，天下無匹。佛陀於是稱贊曰
如果有財富行業，照顧好自己。
贍養孝順父母不失本色
外出不違反禁令並不違反禮儀。
做生意永遠是清白的，守法不糊塗。
對於那些尊敬長輩的人，謙遜而睿智。
受到有知識的人和其他人的啟發，他們不崇拜邪惡。
隨時給老婆壹個合適的位置。
仁慈的給予奴隸讓他們衣食無憂。
由沙門學士供養。
棄捐自深魔法，聾瞎
傷害十個人，不是壹個人。
永遠心安理得，解決壹切。
例如，壹本脆書來自稻草。
可用於生活和無病皮疹。
眾生皆有同心。
所以四等速度才能成就無上佛。
佛說老人。修道有三種。我聽到了。第二，宿命感。三個字是大乘。聲音是什麽？怕苦怕累。想著沒有中心數的生死之難，就像在抱怨自己的身體。五影裏的四個小偷。靜坐冥想，數壹數妳的呼吸。看身體的形狀。對情欲、痛苦的恐懼，對知識的渴望。地獄是苦澀的。餓鬼。野獸生氣了。難在人與人之間。天空中的離別。不能算。輪換就像監獄。想破苦功罪。尋求無為的寧靜和快樂。但我不為自己考慮眾生。永遠抱著小恩小惠，不搞大悲。靠聲不解空。三界尚虛。自助，不分善良。其為聽力學佛祖遂贊曰
對生與死的無限困難的恐懼
我的內心充滿了恐懼，我只想安全。
冥想和數妳的呼吸，就像妳致力於內心的平靜。
體內有幾個惡露。
拋棄三界的捐助，妳才會有安全感。
善良和野心是無法培養的。
佛說老人。邊緣感知者。這是粗心。對於菩薩行業。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。望尋不勝榮幸，天下鹹命歸故裏。三十二相八十種好。沈偉·德註重傲慢和無能。我不明白如來是什麽樣子。因為傻子不認路。生死不可逆轉。為了生死而出現。相親相愛，嚴格要求。言傳身教，改變無知。顯示大明和他的照片是好的。指彩色圖像的試驗。雖然線是四等，四等，六等，無限，三十七品。看了十二邊想把原著拉出來。不理解這壹點，就沒有希望之路。它使積累的美德像虛空世界壹樣不為佛陀所及。那又怎樣？達不到目標。什麽不符合。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。四等和四等。我要拯救壹切，生與死。我不想解決所有的問題。我知道壹切如夢，野馬影響香蕉泡。道會無形等等。沒有比普渡眾生更糟糕的了。佛陀於是稱贊曰
菩薩本法立誌大乘。
但妳要成佛，就得手足無措。
布施，忍辱，修禪，息智。
四級風度，六級自我放縱，無為
我佩服三十二，八十，我好驕傲。
天地尊五陰六衰。
但是不能看粗糙的東西。
雖然我想自相矛盾
不，就像口吐白沫，泡野馬。
香蕉夢充滿了妄想。
就是做功德如河沙。
心高氣傲的我真的不釋魔。
佛說老人。其大乘研究。表達自己的真實意思。在仁慈中行走如同虛空。而且和修大悲心沒有任何關系。不用擔心自己，而是讀五趣。壹切眾生都要和平。第四顆心的同情和關懷。惠施的十大偏方是善、義、平等。施舍，持戒，忍辱，壹心求智慧。六度無限，沒啥好看的。布施給壹切眾生等等。看三界來回。辛苦和艱辛不可勝數。把它想象成父親、母親、兒子和身體。等待也是壹樣。為之落淚。想讓正當成為大道。佛陀於是稱贊曰
表現出極大的善意和關懷。
大喪如虛空，不知所措。
立德不是為了自己，而是為了十個方子。
除掉所有的學生，讓他們變得聰明。
得大乘有四件事。施舍給窮人。第二，不要選擇自大和自卑。三，妳能做的什麽都不是，妳也不想報答。第四，此功德適用於眾生。佛陀於是稱贊曰
施舍貧窮並不重要。
智匯沒什麽好期待的，沒什麽好要求的，也沒什麽好回報的。
那些懷念該組織與黎巴嫩接觸的人
利用這壹優點來使秩序走向大道。
佛說老人。戒律中有四件事成就了偉大的成功。壹個說，管好自己的嘴，保護好自己的身心。第二，進出有禮貌。第三，我不想生天輪。第四天，惠施眾生被禁。佛陀於是稱贊曰
時刻保護好自己，保持嘴皮子和頭腦像山壹樣堅強。
如果妳沒有不尊重地走進走出。
我不想在天堂生下佛輪王
然後用這個來造福大家。
佛說老人。忍辱有四件事。罵壹個人，不算聲。第二，如果打我的人是隱形的。第三，辱毀則說風吹。第四，作惡的人往往會感到巨大的悲哀。佛陀於是稱贊曰
老撾的詛咒是無聲無形的。
如果妳有仇恨，妳就會停止。
和合心色悅人，鹹恭。
用是為了成就佛的三十二相。
佛說老人。關於勤奮有四點。有壹天，夜拜法沒有被忽視。第二，寧丟性命，不違道法。第三，勤於諷刺經典，不可懈怠。第四，我想幫助那些處於危險中的人。其為四世尊遂贊曰
我從來沒有忘記晚上服侍大法。
寧丟性命，不違道法。
背誦深奧的經典不是懈怠。
無怨恨地救濟危難中的人。
佛說老人。冥想中有四樣東西。有壹天，我開心的好好學習，壹個人生活。第二，保持安靜，守口如瓶。第三，雖然經常遇到麻煩，但總能自己擺平。第四天，他豁達了，卻無話可寫。佛陀於是稱贊曰
永遠善於精耕細作，離群索居。
冷靜點，什麽都別說。
在幾次混亂中沒有內心的突變。
壹心智慧見十方，精神飽滿。
佛說老人。關於智慧有四件事。壹天，溶液空了。四大合成散壞書沒有名字。第二，他人生的三個境界，都是用心去做的。我的心像壹個夢，靠著許多形狀。三天後，我知道五陰無處。正如所寫的，這是有原因的。四天曉和十二棱曉沒有根本原因。其為四佛遂贊曰
知道了它的身體和空間的四維，就合成了。
消失，無處可住，發自內心的活著。
五陰書是無根而寫的。
十二個命運無緣無故地把這個帶到了金奎大。
佛說老人。關於智慧有六件事。有壹天，顏色像泡沫。第二，像水泡壹樣疼。三念如野馬。四天黎明，生死如香蕉。五、觀知如幻。第六，心像壹個影響計，沒有地方知道它是空的。佛陀於是稱贊曰
脫色像起泡又癢，像水泡。
思想如野馬，生死如香蕉。
知、偽、幻三界無善。
分別壹無所知和連大道。
佛說老人。善良有四個方面。壹天，我看了十個處方。第二，就像母親生孩子。三天了，我非常想念它。四個字同體。佛祖接著唱道:這是四個人的。
呵護十方，猶如母親養育孩子。
經常想念自己的身體也沒什麽不同。
佛說老人。有四件事要哀悼。立刻說出來。二是為之而哭。第三，我要背這個黑鍋。第四，幫助他們的生活。有四樣東西。說“和諧”。第二，善意的話語。三嶽說經典。第四，說明意義。有四樣東西需要保護。壹教惡，就善。第二，我經常教書，回歸生活。三是傳遞信息。第四，文明眾生。其為四世尊遂贊曰
我急雨淚，我要背黑鍋。
獻出自己的生命去幫助別人，並不是壹種怨恨。
和閆妍的客氣話不同。
教惡，教善，返生。
佛說老人。有四種疾病。通往最高真理的道路。空無壹物是學不到東西的。第二，沒什麽可想的，也沒什麽可期待的。三說無欲無求。四天，我常常等待三倍的產業走到這壹天。其為四佛遂贊曰
無所求，無所想，無所看。
不想活了，就壹直等第三世界。
佛說老人。病中成佛有四種方法。有壹天，壹切都清楚了。第二，壹切的解決方法都像幻覺。第三，生死都是命運使然。四天計劃對此是看不見的。佛陀於是稱贊曰
壹切都清晰，壹切都不真實。
生死也是彼此看不見的。
佛說老人。化病為悟有六種方法。有壹天，我總是很善良，沒有抱怨，沒有心結。二、口常表演深智大義。三者心地善良，關懷備至，十方藏喪。第四，戒不造欲求大乘之業。五分觀，十方空俗。第六，提供足夠的食物來拯救窮人的身體。其為六佛便贊曰
我壹直都很善良，從來沒有感嘆過自己的委屈。
不斷修煉文字，表達深邃的智慧。
心與仁，隱，悲與記十方。
我不記得這個規則了。我只想看看十個方塊。
佛說老人。有四樣東西可以成佛。壹方面，我對自己的勤奮壹無所知。第二，眾生的覺悟是不變的。三、遊於生死，不為苦所累。第四，我慈悲悲天。其為四佛遂贊曰
勤奮而不寫作，教育而不中斷。
不要厭倦生死，不要浪費自己的力量和智慧。
佛說老人。教化眾生有四件事。壹個不相信生死的人，指的是當下的不幸和幸福。第二，我不相信三寶展示大道。三是混淆邪道，指三倍。佛教和道教是排外的，沒有同伴。四大境界都沒有真相。其為四世尊遂贊曰
那些不相信生死命運的人指明了通往邪見的道路。
佛道三界，獨享，無伴，空幻。
佛說老人。文明恢復有七件事。壹天，貪婪的人教施舍。第二，那些作惡的人被教導要被警告。第三，憤怒的人勸其忍辱負重。第四，懶鬼進步。五、迷茫者教命令，做決定。第六，愚者教無者學智慧。第七，不知道是否方便隨時展示自己的力量。其為七佛遂贊曰
守護者教導施舍，犯下惡行，命令服從。
勸忍氣吞聲，懈怠進取
儒者補其心，愚而教之。
智慧是無限的，慈善是隨時可以給予的。
菩薩隨時問佛。為什麽學者有上中下之分？我不知道如何等待大乘。佛言。士心有遠有近，心有深，心有強弱，故三顯。這個方案沒有三個假報價。比如有些人對於國家的大臣來說是聰明的，有智慧的。王的辦公室非常重視友誼和國家大事。壹種是毫無疑問的委托。尤斯部長有三個親戚朋友。壹個王子。第二，尊者。三是凡人。部長對國家的管理有相當多的疏漏。所有人都偷偷溜進了白給王。”圖逆國君王文疑惑地問諸宸曰:當任何犯罪的部長有自己的重罪。或者說話。或者砍掉妳的手和腳或者妳的耳朵和鼻子。摳眼睛，割掉舌頭。王查的大臣們討論的很認真。否則告訴我。這個人知根知底，偶爾犯點小錯誤。被關在監獄裏是不合適的。朝臣們始終不敢回話。告訴邊境部長。趕快下令把收藏家關在監獄裏。當所有的親戚和朋友聽到悲傷的想法。想出獄。這壹天只缺衣服和食物。也不能讓檢查治療看不下去。尊者聞心，用苦。去找獄卒，他解釋道。不要讓妳受病痛折磨休息出獄。對王子充耳不聞。這是我的吻。沒有重罪。所有的大臣都討厭它，並把它歸咎於國王。拿著不合適。走到王毅《陳本》的結尾，意味著沒有造反。當妳利用我的時候，妳願意原諒它。國王因愛他的兒子而將他從監獄中釋放出來。會見國王使生意變得壹樣。它的國王叫如來。其君智無窮，力善，方便菩薩捕捉無奈隱忍力的智慧。可以從三界監獄獲得。妳必須成佛才能幫助眾生。可敬的人的親戚朋友稱之為幹凈的戒指。避三害無助三界。可以得天地之福，但不能是最好的。了解朋友的人。這叫付出。這樣可以擺脫餓鬼的世界。不能不做地獄的野獸。那又怎樣？就像它說的，有各種各樣的。表達自己的真實意思。懷著巨大的同情和無限的悲痛。教化萬物，通佛道。這條路不夠深。不懂，進退，止步，浪費自己。所以，因為對生死的恐懼，很難來回。但是，想自助卻不想苦的人，就是這麽失望。每個人都去銀行取。說是時候了。給孤獨的俗人500個長輩。它們都表達了至高無上的真理。有成千上萬的人遠離法律。樂器唱歌沒有鼓。鳥兒、野獸和悲傷的聲音。當它是。我很高興我回到了佛陀身邊。
俗人又問。新手從什麽開始？佛言。先學五戒，回三戒。五戒是什麽？壹個說，要善良善良，不要殺生。第二，幹凈節儉。三者德、鮮、凈。第四，相信性，不欺負人。五說達至誌明而不亂。什麽是三自回歸？都說歸佛是至高無上的真實。第二，回歸法律來自控。第三，它屬於所有的聖人。像大海壹樣包羅萬象。有四種方法。道的痕跡。第二，退貨。三天後不回來。四個什麽也沒說。緣是至高無上的佛道。天人天生。第二趟，第四趟，第四趟，第四趟，第四趟，第六趟，無限的善意，極大的悲哀。前知無窮，後見無窮。教十方怎麽做。阿難問。這部名著叫什麽名字？雲所追求的。佛家的說法叫結賴家。工業三產的財富是至高無上的，是真實的。它的主要名稱是道教和民間傳說的表現。佛祖這麽說的。聖人難。對於孤獨的外行人。五百名大清信徒。我很開心。