《尚書》又稱《書》和《舒靜》，是壹部多體裁的文獻集。它是中國現存最早的史書，最古老的皇家藏書，也是中國第壹部實用藏書。《尚書》是儒家五經之壹，是我國古代政府公文的鼻祖。它對中國古代政治制度的設計起著決定性的作用，是中國傳統政治學的理論基礎之壹，在中國古代社會中具有很高的地位，是中國古代應用文的標誌。
意義
《尚書》，上古之書，又稱“書經”，是記載文字的古史。其內容多為政治言論和歷史事件。《尚書》共有* * * 58篇，分為《尚書》、《周樹》、《虞書》、《夏樹》。其中25件古代文獻《尚書》是東晉時羅梅贈送的，但後來儒家認為是偽造的。今天的人們也有不同的看法。
《尚書》(今文)記載了距今約4000年至2600年前的虞、夏、商、周時期的歷史情況，即中國古代原始社會末期和奴隸社會時期。它涉及政治、宗教、思想、哲學、藝術、法律、天文、地理、軍事等諸多領域。
版本流通
相傳《尚書》是為孔子編撰的。孔子晚年潛心整理古籍，收集了從古代堯舜到春秋時期秦穆公的各種重要文獻。經過精心的編輯和挑選，選出了65，438+000本書，這是數百本歷史書籍的起源。相傳孔子編纂《尚書》後，作為教材教育學生。
在儒家思想中,《尚書》占有極其重要的地位。但實際上西漢學者以二十八宿比喻《尚書》二十八條，《尚書》壹百篇之說是後世。
秦始皇統壹中國後，頒布焚書令，禁止民眾藏書。民間收藏的詩詞書籍都要送到官府集中焚燒。秦代焚書給《尚書》的傳播帶來了毀滅性的打擊，幾乎所有的《尚書》原稿都被燒毀。