孔子思想的核心是什麽意思？

【編者】以為孔子生活在春秋時期。西周時期以血緣宗族為基礎的政治制度瓦解，以文化認同為基礎的“朱霞”國家認同正在形成。這是中國人的文化意識第壹次發生的時代。古典主義成為時尚，壹些人開始思考天道、人生、世界秩序的問題。原本由貴族壟斷的文化教育正逐漸流入民間。孔子是這個時代精神的代表人物和集大成者，他在戰國時期開創了百家爭鳴。《論語》是理解其思想的主要著作。[編者]孔子思想的核心是什麽？三觀:仁、禮、仁、禮。【編者】形而上的子貢說:“孔子言之性，天之性，不可得而聞。“這似乎給人壹種孔子避玄學的印象。當他問魯茲，“如果妳不知道生命，妳怎麽能知道死亡？當他告訴樊遲“遠離鬼神”時，孔子真的更加關註這個世界和這個海岸。此時，他就像壹個溫和的懷疑論者。但“天人合壹”是早期儒家的壹個非常重要的命題，可謂後世天人關系討論的起源。很多人認為《易傳》中融入了孔子的處世之道，但《易傳》是否為孔子所撰尚無定論。【編者】人生之仁的境界，是孔子及其弟子反復討論的命題。有壹次，樊遲問起這個，孔子說:“愛。”很多學者都指出，仁不是無差別的愛，而是所謂的愛有差異。然而，許多人堅持認為，仁愛的原則在於博愛。顏元曾經問過任，孔子告訴他“克己為仁”。這句話的解釋也有爭議，但至少說明了禮的重要性。但是，孔子也說:“人若不仁，何為禮？”可見，禮是外在規範，仁是內在德性。根據仁的原則，人們傳播和加強自然的親緣關系，推己及人，由近及遠地與他人相處。所以孔子非常重視孝道。他說:“如果妳是孝順的，那麽仁的基礎是什麽？”？！"仲宮問任，子曰:"出門必見大客，使民如大祭。己所不欲，勿施於人州內無怨，家內無怨。”“己所不欲，勿施於人”這句話，正是孔子對子貢說的，他可以遵守壹輩子的話。寬恕是壹個基本原則。孔子對曾參說“吾道壹以貫之”，曾子明白:“夫子之道，唯有忠恕。“君子和小人雖然是以身份來區分的，但孔子並不認為這是唯壹的區別，更重要的是在於修養和境界。孔子對此有很多解釋。比如他說“君子中庸，小人反中庸。“中庸(“不偏不倚，無過失”)是修身的最高境界，也是壹種內涵豐富而微妙的方法。近百年來，很多人對中庸之道深惡痛絕，大概被誤解為偽君子與惡同流合汙、諂媚世人、毫無原則的行為。其實這種鄉愁正是孔子所厭惡的。他說:“同學會也是美德的竊賊。“他認為，如果達不到中庸，瘋癲就是次佳境界。畢竟“瘋狂的人進步，固執的人有所作為。"孔子也說，"君子比喻義，小人比喻利。”“君子以文博學，以禮相約。”“質勝於文，文勝於史，文質彬彬，然後君子。”(簡單和文采之間的平衡)“句子坦蕩蕩，小人長戚戚。(患得患失)。”“君子不思吃飽，不思安寧，對事物敏感，對自己所說的話謹慎，為人正直。可以說他好學。”“學者之道三:仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“君子不以言引人，不以人廢言。”“君子泰(舒服)而不驕(自大)，小人驕而不泰。”[編者]正名政治秩序是孔子最重要的政治主張。壹開始，齊景公問孔子關於政治，他回答說:“君君，部長，父親，兒子。”後來在《魏》中，他不厭其煩地談到:“名不正，言不順，則事不順，事不順，則樂不順，樂不順，則刑不正，民不知所措。“可見，整頓名稱的目的是為了維護壹個秩序良好的社會，使人們能夠遵循壹定的規範，而不是生活在壹種不可預測的狀態中。很多人認為孔子是希望恢復西周的禮樂，也有人認為他只是以恢復過去的名義倡導壹種新的世界秩序。誠信不僅是孔子的個人美德，也是壹項基本的政治原則。子貢問政要點，子曰:“食足兵足，民信。“最重要的是第三點。他說:“死亡自古就有，人沒有信仰是站不住的。"[編者]教書育人[編者]三千弟子七十二賢人據《史記》記載，孔子有三千弟子，其中精通六藝的有七十二人，稱為"七十二賢人"。德行出眾的有:顏回、閔損、冉耿、冉雍。在政治上表現突出的有:冉求和鐘繇。演講突出的有:殺了我，端木詞。文學方面的傑出作家有:、尚波、史傳孫、曾參、譚泰銘、袁先、張公曄、、尤若、龔喜池。孔子死後，“七十弟子徜徉諸侯，老大是夫子香清，小的是士大夫之友。這樣，就在政治上打破了石清士祿制度的貴族壟斷，為專制君主自由任免布衣香清的官僚制度創造了條件。【編者】相傳《春秋》是孔子所作(《孟子·滕文公》:“孔子作《春秋》，而亂賊所懼”)，用《春秋》筆法，表義，寄托了孔子的政治理想。(現在普遍認為《春秋》是孔子在編輯了魯的原始民族史料後，寄托其政治理想的新作，也有少數學者認為《春秋》不是孔子所編。《春秋》壹書中記載的年代(公元前722年至公元前481年)稱為春秋時期。孔子的弟子和他們的弟子為了研究孔子思想中最重要的文獻:《論語》，把他們的理論編成了壹本書。漢代定稿的《禮記》也記載了孔子的思想(如《大學》、《中庸》等。)，而記錄孔子思想的《孔子家語》壹書，傳統上被認為是比較虛假的，近年來逐漸得到學術界的重視。南宋朱將《論語》與《禮記》、《大學》、《中庸》合而為壹，寫成《孟子》壹書，反映了繼之後儒家思想最偉大的代表——亞聖的思想。四書與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》五經壹起，是儒家思想的核心經典。