鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的，但針對的病癥是有很大區別的。據多年實踐應用效果來看，兩種針法又是互有補益，相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病，難以完全區分開來，但又有側重點不同壹樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通，不可執壹。
現實中，有人患無名之病，癥狀百怪，無奇不有。醫生束手無策。此乃“邪病”。
“邪病”壹般來說可分成“附體癥”和“失魂癥”兩種。
易經講壹陰壹陽之謂道，人也是分陰陽二性的，即肉體和靈魂兩部分。人死後，屬陽性的肉身已經死亡，但陰性的靈魂卻不會消失，它存在於陰性世界中。壹個活著的人，如果正行衰運，陽不勝陰，當他進入壹個陰氣濃厚的場境，或者沖撞了它，它就會附著妳的身體，控制或主宰妳的靈魂，利用妳的嘴巴和手足，為它說話或做事。這就是所謂的“中邪”、“附體”。致使某人怪病纏身，神誌不清，以致於打針吃藥無濟於事。
所謂“失魂癥”就是人的元神（靈魂）出體後的壹種怪病。壹般表現為腿腳酸軟，渾身乏力，沒有精神，直至臥床不起，甚至死亡。往往會被誤診成中氣不足或氣血兩虧、傷風感冒。但嚴重者醫院又查不出究竟是什麽疾病。
診斷外邪和癲癇方法：
用大拇指與二拇指掐住患者中指根部壹節的兩側[如中醫問脈那樣]如果跳動感很強，就是有外邪在作怪，如果無此征兆，則是屬於癲癇病。
如何斷定是“失魂癥”：
大家都知道“鬼門十三針”判斷附體癥是以鬼穴為憑的。但失魂癥是以前額和耳背上之青筋（靜脈血管）的形狀為準。正常人的前額有青筋，但不會開叉，是看不到多叉的毛細血管的，但患失魂癥之人前額壹定會出現多條非常明顯的叉紋，而且耳背上亦會出現青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不會很大，但隨著時間上的推移，青筋會變長變粗。壹旦超過耳弦邊，定會臥床不起，很難醫治了。
鬼門十三針醫學臨床應用：
1、癲證{精神病}：精神抑郁，表情淡漠，神誌癡呆，沈默寡言，語無倫次。時悲時喜，哭笑無常，不知汙潔，胡思亂想，不思飲食，疑神疑鬼等。
2、狂證{精神病}：性情焦躁，入夜難眠，不避親疏，打人毀物，倍增體力，罵聲不斷等。
3、耳聾：平時聽力正常，不明原因突然耳不聞聲。{該稱為癔病性耳聾}。
4、癱瘓：不明原因突然人癱瘓不起。{該稱為癔病性癱瘓}。
5、癲癇：{羊角風}。突然暈倒，不省人事，手足抽搐。兩目上視。口吐白沫。聲如羊叫。醒如常人等。
6、還有其它突發病，也就是說，西醫檢測沒有任何氣質上病變的疾病的壹切神誌病。
若有外邪先勸說：
比如妳可以說，妳是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼，有什麽要求妳跟我說。我都能辦到，妳或要吃或要喝。是要豬頭還是要燒雞，要是缺錢花，可以給妳焚化紙錢，總之我可以滿足妳的壹切要求。。。
如果經妳的再三勸說對方卻不理不采，那就要動硬的了，拿出銀針來恐赫它
如果恐赫還不服，那就要采取針刺的方法懲治它。
如何施針：
壹般用3號手工縫紉針或毫針。用紅線纏住針身，針尖留兩毫米。師傳口訣：男用三六九，女逢壹四七；針行青筋上，男單女定雙。癥重可多下，豈能少過七；針針不見血，病已入膏肓；輕重憑君使，九重上雲霄；病輕壹次耳，再重不過三；技法陰陽合，獨步逍遙哉。
鬼門十三針其穴名{十三鬼穴}：
壹針人中是[鬼宮]；二針[鬼信]是少商；三針[鬼壘]隱白"藏'；四針大陵是[鬼心]；五針鬼路'延'[申脈]；六針風府[鬼枕]"上'；七針頰車'躺'[鬼床]；八針承漿[鬼市]'逛'；九針[鬼窟]在勞宮；十針上星[鬼堂]'講'；十壹海底把[鬼藏]；十二[鬼腿]'踢'曲池；十三湧泉[鬼封]上。[神誌,癔病用此法,保證安全又健康]。
紮針口訣：《孫真人針十三鬼穴歌》
百邪癲狂所為病，針有十三穴須認。
凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。
壹壹從頭逐壹求，男從左起女從右。
壹針人中鬼宮停，左邊下針右出針，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，
三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，
四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心，
五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥，
第六卻尋大椎上，入發壹寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，
八針承漿名鬼市，從左出右君須記，
九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，
十壹陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥，
十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，
手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，
此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
壹針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈火針，三下。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼床，即夾車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十壹針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼臣，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針壹枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、後溪二穴尤妙。
男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。
刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人；何妖何鬼為禍，病人自說來由，用筆壹壹記錄，言盡狂，方宜退針。
針法：
常用針有毫針，三棱鎮針和皮膚針，其中最常用的是毫針
針紮上後，先要采取輕刺激的方法，邊紮針邊恐赫它；妳服不服？如果對方說服了那就講條件，按它的要求去辦，如果不服，那就要采取強刺激的方法，進深針或大弧度撚轉，或用裏提插或者進針後手持針柄作震顫動作等，在通常情況下只要少商壹針就管用，也可以在十三針中任選二至三針，強調的是不要把事情做絕了，以避免後患[舌底，會陰，人中]這三個盡量不用，因為用這三個中的任何壹個穴位，都能把對方封住，治於死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，並能放走它。
即或它已經被妳制服，並且走了，也要以理相待，仍要還願焚化紙錢。在妳為患者治病時，最好是戴上壹道護身符，以防自己遭災惹禍。
《鬼門十三針歌訣》
壹針人中二少商
三針隱白四陵良
五針申脈六風府
七針頰車八承漿
九針勞宮十上星
十壹曲池火針強
十二會陰不用忙
十三舌底在中央
各穴位子及針刺手法：
1.人中穴；位於鼻中溝上三分之壹與下三分之二交界處。
針法：斜刺從下向上刺入3-5分；
2.少商穴；屬手少陰心經。位於手拇指未節外側，距指甲0.1寸
針法：從外向內直刺；
3.隱白穴：屬足太陰腺經。位於足趾內側，指甲角壹分許取穴
針法：從外向內直刺；
4.大陵穴：屬手厥陰心包經，位於腕掌橫紋的中點處，當掌長肌與側腕屈肌腱之間。
針法：從外向內直刺；
5.申脈穴：屬足太陽膀胱經，是八脈交會穴之壹。位於足外側部外直下方凹陷中。
針法：從外向內直刺；
6.風府穴：別名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。屬督脈。位於頸部，當後正中發際直上1寸，枕外隆凸直下，兩側斜方肌之間凹陷中.
針法：從外想內直刺；
7.頰車穴：屬足陽明胃經，位於面頰部，下頷角前上方約壹橫指當上下齒用力咬緊時嚼肌隆起處。
針法：從外向內直刺；
8.承漿穴：別名天池，鬼市，垂漿。屬任脈，位於面部，當唇溝的正中凹陷處
針法：從外向內直刺；
9.勞宮穴：屬手厥陰心包經，位於掌心，當2，3，掌骨，握拳曲指時中指尖處
針法：直刺3-5分；
10.上星穴：別名鬼堂，明堂。神堂，屬督脈，位於頭部，當前發際正中直上1寸
針法：直刺1-4寸，可透少海[曲池對側]；
11.會陰穴：別名屏翳，海底，下極。屬任脈，位於會陰部，男性當陰囊根部與肛門連線的中點，女性當大陰唇聯合與肛門來連線的中點
針法：從下向上直刺，要刺出血。
具體操作：治療癲狂病，針刺13個穴必須認清。
首先針刺鬼官穴（即人中穴），其次針刺鬼信穴（即少商穴）。以下把13個穴的位置敘述壹遍。男子先針左邊穴，女子先針右邊穴。
壹針人中鬼官停，左邊下針右出針。
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。
第壹針刺叫鬼宮的穴也就是人中穴，用透針法從左邊進針，右邊出針。第二穴叫鬼信穴，在手大指末節橈側，距指甲角0.1寸，即少商穴，針刺三分深。
三針足大趾甲下，名日鬼壘入二分。
四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心。
第三針刺叫鬼壘的穴，穴位在足大趾末節內側，距趾甲角0.1寸，即隱白穴，針刺深度為二分。第四針刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌橫紋的中點，即大陵穴，針刺深度為五分。
五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥。
第六卻尋大椎上，入發壹寸為鬼枕。
第五針刺叫鬼路的穴，即申脈穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火針針刺三下。第六針刺鬼枕穴，即風府穴，穴位在大椎穴的上邊，項部，當後發際正中直上1寸處。
七刺耳垂下五分，名日鬼床針要溫。
八針承漿名鬼市，從左出右君須記。
第七針刺叫鬼床的穴，即頰車穴，穴位在耳垂下，下頜角前上方約壹橫指，咬肌隆起，按之凹陷處，用溫針法刺。第八針刺鬼市穴即承漿穴（在面部當頦唇溝的正中凹陷處），針法為透針（從左透右）。
九針間使為鬼窟，十針上星名鬼堂。
十壹陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏。
第九針刺叫鬼窟的穴，即間使穴（在前臂掌側，腕橫紋上3寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間）。第十針刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在頭部，前發際正中直上l寸）。第十壹穴叫鬼藏，男子即會陰穴（在陰囊根部與肛門連線的中點），女子為陰蒂處，用灸三壯法。
十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥。
十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。
第十二針刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘橫紋外側端，屈肘，當尺澤與肱骨外上髁連線中點），用火針刺。第十三針刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系帶處，名舌縫。
手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。
此是先師真妙訣，猖狂惡鬼走無蹤。
如果穴位在手足上，雙側都要針刺，如果只是單穴（如人中、承漿、舌縫、會陰），就用透針法。這是先師治療癲狂病的真正妙訣。
註意：
通達因果的人知道的：癔病（或者說無形生命附體）之類的病癥，壹定是有因果的，該患者能有今天的癥狀必有原因的，壹定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。作為醫者，壹定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人，了知無形生命的苦處與附體的原因，如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另壹生命為無形眾生）壹方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的，醫者應告知勸導患者盡人道超度他（或者以此方式償還自己的業債）。另外，大家可在現實生活中註意觀察和總結，經常施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好，比如沒有後代。這在因果層面也說明了強行幹涉因果的不對。作為醫者，壹定不要只片面的看到生者當下的痛苦，也應體悟報冤者的痛苦，保持中立的進行調節（如果有此能力的話），如不能調節，萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生，更不能將其至於死地。醫者，仁心啊。只是單純施行鬼門十三針，而不問來由，不了知因果，對患者、無形眾生及醫者都是不利的。這壹點在現實生活中可觀察到，作為醫者，不可不知。
鬼門十三針在古代就屬於禁針，因涉及因果，非大功德者不可輕用。如涉及直系血親等關系，願自承因果，也要以協調和解化為主，如實在無法化解只能用強，最好不留後患！12針封住後，請人在患者周圍方圓百米內仔細搜尋，希望能找到熟睡無法喚醒的動物，或者患者患病前很突兀出現的物品，壹般都是些舊衣物，舊家具等日用品，然後以此進行威脅，順便試探其反應，如能確定其本體，如果是動物，最好請殺氣重的人，如屠夫或在戰場上殺過人的軍人等。。。動手殺掉動物，然後用火把屍體燒掉，物品則直接用火燒。再針舌底。施術者易損陽壽或斷子絕孫，需慎重再慎重！?
鬼門十三針和追魂針，雖說要有修持，功力越深越好。但有時有人異地求測，我們如何判定求測者是否有邪病，又如何診治呢？我們可用壹些預測術來判定癥候，然後用辟邪藥物和臨時教別人施針即可。《神農本草經》裏面對壹些藥物有記載：天麻“殺百精，老物殃鬼”；朱砂“楊精神安魂魄，殺精魅驅惡鬼”；麝香“殺鬼精物”；琥珀“殺精鬼邪氣”；雄黃“殺精物惡鬼邪氣”；昌蒲“開心竅，不迷惑，益心智”……凡溫熱、辛辣、芳香、升發、光明之物均屬陽，以上等等藥物都具備了這些屬性，陽能勝陰，所以內服就能驅殺附於人體內的邪氣，佩戴就能避免邪氣的幹擾。
鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的，但針對的病癥是有很大區別的。據師傳和筆者本人多年實踐應用效果來看，兩種針法又是互有補益，相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病，難以完全區分開來，但又有側重點不同壹樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通，不可執壹。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”