文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2. 如何用文言文形容“時間過的很快”須臾，少傾，俄而，尋，頃之，未幾、少時，頃刻、間這些詞匯都可以表示時間過得很快。
文言文釋義：
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
3. 古文中“日中”指幾點日中在古代指的是上午十壹時至下午壹時這段時間。
中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。
日中是十二時之壹，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。這時候太陽最猛烈。
春分和秋分的合稱。我國古人很早就知道了春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣，並且用它們來確定四季的劃分。因為春分和秋分這兩天晝夜的長短相等，所以又叫做“日中”。
有的先秦古籍則把“日中”專指春分，如《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”
就是以二十八宿中的鳥、火、虛、昴四宿作為仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時的中星，把春分叫做日中、秋分叫做宵中、夏至叫做日永（晝長）、冬至叫做日短。還有的先秦古籍把壹天的太陽正中時叫做日中。
擴展資料：
十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。
申時晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
二十四時辰制
宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。。依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。
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4. 文言文中常見的表示時間的詞有哪些歲：年。《捕蛇者說》：“蓋壹歲之犯死者二焉。”
期年：滿壹年。《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之後，雖欲言，無可進者。”
積年：好幾年。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”
曩：從前。《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無壹焉。”
向：先前。《捕蛇者說》：“向吾不為斯役.”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
異日：將來。《黃生借書說》：“日姑俟異日觀雲爾。”
旦旦：天天。《捕蛇者說》：“豈若吾鄉鄰旦旦有是哉？”
旦日：第二天。《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”
日：壹天天。《捕蛇者說》：“而鄉鄰之生日蹙。”
翼曰：明天。《促織》：“翼日進宰.宰見其小，怒呵成。”
翌日：次日。《（指南錄）後序》：“翌日，以資政殿學士行。”
旦：早晨。《術蘭詩》：“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。”
質明：天剛亮。《（指南錄）後序》：“質明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？”
暝：天黑了。《夢遊天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：當天。《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲。”
中夜：半夜。《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴。”
失時：過時。《論積貯疏》：“失時不雨，民且狼藉。”
無何：沒有多久。《促織》：“無何，宰以卓異聞。” '
爾來：從那時以來。《蜀道難》：“爾來四萬八幹歲。”
嘗：曾經'。《勸學》：“吾嘗終日而思矣。”
素：壹向，平素。《陳涉世家》：“吳廣素愛人。“
既：已經。《曹劌論戰》：“既克，公問其故。”
既望：陰歷十六。《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛。”
適：剛才。《孔雀東南飛》：“適得府君書。”
幾：將近。《論積貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣。”
初：剛開始。《赤壁之戰》：“初壹交戰。”
未幾：沒多久。《口技》：“未幾，夫駒聲起。”
尋：不久。《桃花源記》：“未果，尋病終。”
已而：不久。《醉翁亭記》：“已而夕陽在山.人影散亂，太守歸而賓客從也。”
遽：立刻、馬上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：壹眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
頃刻：壹會兒。《狼》：“頃刻兩斃。”
少頃：壹會兒。《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺壹下。
食頃：壹頓飯工夫。《促織》：“食頃，簾動..片紙拋落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之戰》：“五萬兵難卒合。”
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了？”
秋：時候。《出師表》：“此誠危急哿亡之秋也。”
朔：陰歷每月初壹。《逍遙遊》：“朝菌不知晦朔。”
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：陰歷每月最後壹天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
今者：現在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語此，力足以舉千鈞。”
夜闌：夜深。《十壹月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨。”
薄暮：傍晚。《嶽陽樓記》：“薄暮冥冥。”
表示時間少的詞，例如俄爾，少頃.
5. 而字在文言文中的用法和意思“而”在古漢語（文言文）中用法是比較復雜的，它有兩個讀音ér和néng；它在有的句子裏可以是實詞，在另壹個句子裏又可以是虛詞；作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞；作虛詞時可以是連詞，可以是助詞.它的意思和用法大概有十幾個. 下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據，補充壹些中學課本文言文課文中的句子作例句.壹並打給妳. 而 壹、ér 壹頰毛，象毛之形.凡鱗毛之下垂者也稱而.例如：《周禮·考工記·梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而.” 二代詞.通“爾”汝，表示第二人稱.可譯為“妳（的）”、“妳們（的）”.例如：《項脊軒誌》：“某所，而母立於茲.” 三連詞.⒈表示並列關系，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是並列、並重的關系，可譯為“和”、“及”、“又”、“並且”或不譯.例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” ⒉表示承接關系，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然後”、“來”、“便”等，或不譯.例如：《論語·為政》“溫故而知新” ⒊表示遞進關系，後項意思比前項意思更近壹層，可譯為“而且”、“並且”等.例如：《論語·學而》“學而時習之” ⒋表示修飾關系，前項修飾後項，連接狀語和中心語，可不譯. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示轉折關系，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“後狼止而前狼又至” ⒍表示假設關系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《論語·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” 四助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時間或範圍等，可譯為“以”.例如：《圖畫》：“古中國之畫，自肖像而外，多以意構.” ⒈相當於“之”.例如：《論語·憲問》：“君子恥其言而過其行.” ⒉表語氣.略近於“兮”.例如：《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲.彼君子女，卷發如蠆.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能夠.例如：《墨子·非命下》：“桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《莊子·逍遙遊》：“故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君，而徵壹國者，其自視也亦若此矣！” 參考文獻：《辭源》《中學文言文索引詞典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提問者對答案的評價： ***0條評論。
其他回答 ***2條回答評論 ┆ 舉報 紅紅[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取義”中的“而”表並列.從語法角度看，“而”連接前後兩個動賓結構“舍生”“取義”，無輕重之分，更無遞進，轉折關系.“舍生而取義”解釋為舍棄生命選擇道義. 下面是“而”用法總結！ 而 （1） 第二人稱代詞，（2） 壹般作定語 某所，而母立於茲. （ 2 ） 副詞，譯為“就，才”. 然則何時而樂耶？ （3）連詞 並列關系，壹般不譯. 蟹六跪而二螯. 遞進關系，譯為“並且”或“而且”. 君子博學而日參省乎己. 承接關系，譯為“就”“接著”或不譯. 吾方心動欲還，而大聲發於水上. 轉折關系，譯為“但是”或“卻”. 青，取之於藍，而青於藍. 假設關系，譯為“如果”或“假如”. 死而有知，其幾何離？ ⑥修飾關系，連接狀語與中心詞，可譯為“地”也可不譯. 吾嘗終日而思，不如須臾之所學也. 因果關系，譯為“因而”. 余亦悔其隨之而不得及夫遊之樂也. ⑧表比喻，譯為“如同”. 軍驚而壞都舍. 本文***用25個“而”字，表示前後詞句並列、承接、修飾、轉折等關系，想壹想下列語句中“而”字的用法，體會它們各自語氣的輕重，探究“而”輕重音朗讀的規律. （1）、太守與客來飲於此……而年又最高（遞進、重讀） （2）、若夫……巖穴暝 （承接、輕讀） （3）、朝而往，暮而歸 （修飾、輕讀） （4）、溪深而魚肥 （並列、輕讀） （5）、禽鳥……而不知人之樂 （轉折、重讀） 小結：凡是表轉折或遞進意味，都需重讀，凡連接詞與詞，有調節作用的則應輕讀.學生齊讀，體會“也”和“而”的讀法.。