並不是很清楚 只知道斯偉 我姓斯 但是因為可能是以前斯姓的兒女也各奔東西了吧 所以我從小生在上海 不住在斯宅 關於歷史自然也是沒有老人告訴我這些
啊對啦對啦 前段時間我爸媽出去玩 然後正好找到了斯家宅 是這麽壹回事 我現在是初壹 然後我爸那壹輩是華字輩 我這壹輩應該是ting字輩 但是是哪個ting我不知道 然後斯家宅那裏遷移過了 我爸媽找到的是遷移後的 那裏有祖墳還有祠堂 很大 然後在浙江（我記得貌似是的）也有斯姓的 那裏是千柱屋 據斯家宅的人說 千柱屋那裏是祖上某壹代有幾個兒子 其中有壹個去了千柱屋那裏 然後做了大生意 於是千柱屋那裏就很大
誰知道斯姓族譜和斯姓歷史名人,謝了,答對給分,急！！！-百並不是很清楚 只知道斯偉 我姓斯 但是因為可能是以前斯姓的兒女也各奔東西了吧 所以我從小生在上海 不住在斯宅 關於歷史自然也是沒有老人告訴我這些啊對啦對啦 前段時間我爸媽出去玩 然後正好找到了斯家宅 是這麽壹回事 我現在是初壹 然後我爸那壹輩是華字輩 我這壹輩應該是ting字輩 但是是哪個ting我不知道 然後斯家宅那裏遷移過了 我爸媽找到的是遷移後的 那裏有祖墳還有祠堂 很大 然後在浙江（我記得貌似是的）也有斯姓的 那裏是千柱屋 據斯家宅的人說 千柱屋那裏是祖上某壹代有幾個兒子 其中有壹個去了千柱屋那裏 然後做了大生意 於是千柱屋那裏就很大。
世界著名人物名字總匯歷史人物（壹）古 代 貞德 但丁 居魯士 岡比西 托勒密 阿育王 柏拉圖 拉齊斯 薩拉丁 帖木兒 克洛維 哥白尼 布魯諾 伽裏略 哥倫布 奧列格 達·芬奇 漢穆拉比 釋迦牟尼 列奧尼達 伯利克裏 希羅多德 蘇格拉底 修昔底德 查士丁尼 孝德天皇 *** 阿維森納 馬丁·路德 塞萬提斯 莎士比亞 伊凡四世 馬可·波羅 大流士壹世 亞裏斯多德 阿倍仲麻呂 馬基雅弗利 伊本·拔圖塔 圖特摩斯三世 君士坦丁大帝 伊麗莎白女王 托馬斯·閔采爾 弗朗西斯·培根 托馬斯·阿奎那 尼布甲尼撒二世 （二）近 代 盧梭 歐文 基佐 林肯 蓋得 牛頓 瓦特 洪堡 歌德 雨果 伏爾泰 華盛頓 傑斐遜 巴貝夫 聖西門 傅立葉 黑格爾 魏特林 馬克思 恩格斯 梅特涅 梯也爾 馬誌尼 加富爾 俾斯麥 *** 爾 倍倍爾 赫爾岑 片山潛 克萊武 蒲魯東 巴枯寧 魏德邁 考茨基 蔡特金 米勒蘭 羅得斯 蒂拉克 達爾文 摩爾根 諾貝爾 愛迪生 貝多芬 裴多菲 克倫威爾 孟德斯鳩 彼得大帝 拉吉舍夫 富蘭克林 玻利瓦爾 馬爾薩斯 費爾巴哈 卡芬雅克 亞當·斯密 道格拉斯 維多利亞 加裏波第 西鄉隆盛 路易·勃朗 伊藤博文 幸德秋水 章西女王 伯恩施坦 馬爾托夫 威廉二世 魯登道夫 馬克·吐溫 羅伯斯庇爾 普列漢諾夫 大衛·李嘉圖 路易·波拿巴 羅蒙諾索夫 列夫·托爾斯泰 拿破侖·波拿巴 杜桑·盧維杜爾 *** ·阿裏 葉卡特琳娜二世 車爾尼雪夫斯基 威廉·李蔔克內西 （三）現 代 列寧 鐵托 甘地 真納 昂山 胡佛 斯大林 布哈林 基洛夫 盧森堡 臺爾曼 艾伯特 胡誌明 葛蘭西 凱末爾 尼赫魯 桑地諾 張伯倫 丘吉爾 達拉第 戴高樂 希特勒 戈培爾 吉斯林 佛朗哥 托洛茨基 加米涅夫 卡德納斯 貝拉·庫恩 勞合·喬治 克裏孟梭 墨索裏尼 東條英機 近衛文麿 愛因斯坦 居裏夫婦 馮·諾伊曼 季諾維也夫 季米特洛夫 板垣征四郎 斯維爾德洛夫 伍德羅·威爾遜 卡爾·李蔔克內西 富蘭克林·羅斯福。
斯姓的起源根據網同網友提供資料：斯宅，顧名思義，即“斯姓宅第”之謂。
斯宅鄉有馬、邢、杜、張、陳、金、周、徐、黃、斯、蔡、虞、樓等姓氏，而其中以“斯”為主姓，是當今全國斯姓的最大聚居地。諸暨現有斯姓人口約12000余人，在全市400余個姓氏中，排行第25位。
斯姓發祥地在東陽（巍山斯村），故其郡望亦為東陽郡。據載，斯本作史。
東漢建安末，史偉（196-265）自魯國滋陽升徙至東陽後侶村。三國赤烏元年（238）三月，見獄中有非罪者，憐而釋之。
吳大帝孫權以史偉讞決不平，將行大辟（死刑）。史偉之子史郭、史從泣血陳情，願捐軀以代。
孫權深感其孝，詔賜“斯”為氏，復史偉原職，歷十八載而致仕歸，故斯偉（史偉）為斯氏開宗始祖。此後，自三國兩晉南北朝而降，至第二十壹世斯楚（716--811）者，於唐開元庚辰（740）從後侶村遷居梵德村。
第二十五世斯德遂（864-？），字友迅，從東陽梵德村遷諸暨上林，為上林三斯開宗始祖。三斯即上斯、中斯、下斯。
今仍有中斯畈名，後人作螽斯者，諧“螽斯衍慶”義也。斯氏自唐末至今已60余世，至今當已1110餘年。
毫無疑問，斯氏為諸暨姓氏構成中最早成員之壹，可謂源遠流長。 （斯康提供）斯氏源何而來，這個問題曾困惑著我。
的確，斯姓太少了，查中國姓氏大全，只有寥寥數字：“古三國東吳有斯敦”，壹筆帶過。壹次偶然的機會，找到了家譜，上面記敘了壹個讓我頗感自豪的故事，才知斯姓為東吳孫權所賜： 斯氏始祖偉公，自幼聰慧勤奮，博覽群書。
東漢獻帝建安末年（公元219年）由魯國嵫陽遷居東吳寧後侶村（今浙江東陽縣），至三國吳黃武五年（公元226年）參加吳帝孫權招賢之試而名列前茅，被委以“廷尉”之職。偉公為官清正，愛民如子，造福鄉裏，深得百姓愛戴。
赤烏元年（公元238年）偉公察訪獄吏職守，見獄中關押有枉受冤屈之百姓，遂萌惻隱匡謬之心，將獄中無辜悉數釋放。不料此舉觸怒孫權，被治以抗旨犯上之罪，判以極刑。
事發後，其子敦、從，壹同面君泣血陳情哀求，願代父壹死。吳帝孫權見狀深受感動，脫口贊曰：“斯孝子也。”
遂赦偉公無罪，官復原職，並於赤烏二年九月（公元239年）詔賜偉公以斯姓，斯姓由此誕生。後偉公致仕十八年，無疾而終，享年八十三歲。
斯氏家族自此在東陽繁衍生息。諸暨斯宅則為斯氏第二十五代德遂公壹脈所傳。
德遂公生於唐鹹通年間（公元873年），相傳於唐中和四年（公元884年）公20歲時遊學諸暨，壹日行至上林鄉宋家塢日暮投宿。莊主宋家有女年方20，尚未婚嫁，自幼不語，人皆以為啞。
至德遂公敲門投宿時，突然言道：“門外有客至。”其父甚異，疑女與客有緣，遂將女許配德遂公，招其入贅。
自此斯姓在此生根，而有斯宅。 斯宅地處會稽山脈西麓，與東白湖毗鄰，它經歷了1100余年的發展進化，歷史悠久，人文薈萃。
斯宅現有居民12000余人，絕大部分都姓斯。村舍依山而建，林木蔥翠，景色宜人。
沿山壹條清流直通浣紗溪，象壹條素潔的紗帶飄逸在青山之間。這裏是西施的故鄉，溪水輕吟，山風私語，仿佛講述著古時西施浣紗的故事；青山綠水仿佛西施永駐的笑顏，引人遐思。
美麗動人的傳說滋潤著這裏古老的民風和秀麗的山水，日子隨著溪水流來又流走，源遠流長，無休無止.。
請問壹下,（斯）,姓氏的詳細來源斯姓的發祥地原在東陽，歷史上原先是沒有“斯”這個姓的，它出自“史”姓。據史料載，東漢建安末年，斯姓先祖史偉從魯國滋陽調至東陽後侶村做官，見到獄中有許多遭受不白之冤的犯人，非常同情就釋放了他們，當時吳大帝孫權大怒，認為史偉不遵守法令，擅自釋放罪犯，要宣判史偉死刑。史偉的兩個兒子史郭、史從泣血陳情，願捐軀代父行刑，孫權為他們的孝心深深感動，於是下詔賜他們為“斯”姓，並恢復了史偉原職，因此斯偉（史偉）可以說是斯氏的開宗始祖。此後，斯姓家族在唐朝開元年間又從東陽的後侶村遷居到梵德村，最後在唐僖中和年間遷居到了諸暨上林。因為上林姓斯的人多了，久而久之，上林被人稱作“斯姓宅第”，於是就有了現在的斯宅。諸暨的斯宅以“斯”為主姓，堪稱當今全國斯姓的最大聚居地。諸暨的斯姓從唐朝末年到現在已經經歷了60余世，時間跨度長達1110多年，是諸暨姓氏構成中最早的成員之壹，歷史可謂源遠流長。
能問具體壹點麽 什麽叫做“其他的”？
斯姓是什麽族斯姓源出有五（徐斯年）： 1、根據的是《荀子·解蔽》中的壹段文字：“桀蔽於末喜、斯觀而不知關龍逢，以惡其心而亂其行。”
有“山西省社會科學院家譜研究中心專家”稱：夏王桀蔽於斯觀，後人即以此地名為氏。 按《荀子·解蔽》[唐]楊倞註雲：“末喜桀妃。
斯觀未聞。韓侍郎雲：'斯'或當為'斟'。
'斟觀'，夏同姓國，其國君當時為桀佞臣也。”可見，對於“斯觀”究竟是地名還是人名？ 究竟應作“斯觀”還是“斟觀”？ 古代權威註家早有異說，這條記載也就難以作為斯氏起源的力證了。
2、見於《資治通鋻》胡三省註：蜀之西南夷種，遂以為姓。 手頭無《通鑒》可以核對，但可推知胡氏之說本諸《史記·西南夷傳》：“自雋以東北，君長以什數，徙、笮都最大。”
[唐]張守節《正義》註雲：“'徙'音'斯'。”《史記·司馬相如列傳》則載：相如略定西夷之後，歸附諸君中有“斯榆”。
[唐]司馬貞《索隱》註雲：“斯，鄭氏音曳。張揖雲'斯俞，國也'。
案：今斯讀如字，《益部耆舊傳》謂之'斯臾'。《華陽國誌·邛都縣》有四部，斯臾壹也。”
總之，上述古籍記載了西漢以來西南少數民族的某壹個部落（同時也被記載為“國”名或地名），當代學者壹般認為屬於彜族（也有認為屬於氐、羌族的），它在古籍中常被寫作“斯”、“徙”或“叟”，這應該是用同音漢字分別記寫少數民族語言的同壹個音而出現的差異。 也就是說，這個部族在古代漢語著作中既被寫作“斯族”，也被寫作“徙族”或“叟族”；至於現今斯姓是否由此而來，從“證據鏈”的完整性考察，似乎是有所欠缺的。
3、見諸1980年版《中國人名大辭典》之附錄《姓氏考略》：“斯 蜀之西南夷種，遂以為姓。見《通鋻》胡註。
望出東陽、渤海。”這壹說法把第二種說法和《斯氏宗譜》的說法捏合在壹起，又為斯氏增加了壹個郡望——渤海，但是並未闡明西南夷之斯氏何時、如何遷移至東陽、渤海（經查，以渤海為郡望者有壹訾氏而不見斯氏，不知是否因音而誤）。
又，該書正文收有斯從、斯敦、斯學三位斯姓人物，斯從即《三國誌》所載者（詳後）；斯敦即《斯氏宗譜》所載者；斯學為明代詩僧，未著籍貫。 按該書體例，同姓名者當匯於壹條之下，然而既著斯敦“上書泣血”，以身代父之事，卻又未在斯從條下匯著另壹斯從，不知緣於疏漏，抑或別有所見。
4、十幾年前我在壹部筆記裏見到的（可惜書名記不起來了，當時也未作摘錄），略謂某朝有某 *** 族裔，為避族誅之禍，改以原姓最後壹個音si即“斯”為姓，是為斯氏之始。 這條記載中的“避禍改姓”說與《斯氏宗譜》裏的“赦罪賜姓”說有相似之處；如果沒有記錯，所記避禍之地為“揚州”，與“東陽”有壹音相同。
此說會不會是《宗譜》所載內容的傳訛呢？ 應不排除有此可能。 5、見《三國誌·吳書·賀全呂周鐘離傳》： 賀齊字公苗，會稽山陰人也。
少為郡吏，守剡長。 縣吏斯從輕俠為奸，齊欲治之，主簿諫曰：“從，縣大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”
齊聞大怒，便立斬從。從黨遂相糾合，眾千余人，舉兵攻縣。
齊率吏民，開城門突擊，大破之，威震山越。 後太末、豐浦民反，轉守太末長，誅惡養善，期月盡平。
建安元年，孫策臨郡，察齊孝廉。（下略） 按建安元年為西元196年，比《宗譜》所載孫權“賜姓”的赤烏二年（239）要早四十多年，至於賀齊誅斯從的時間，則還要更早壹些。
這倒是壹條力證——證明在東陽斯氏受姓之前，剡地已經先有斯姓了。 湊巧的是：東陽史偉（或施偉）的長子亦名從，鑒於年代存在差異，只能認為此斯從非彼斯從。
維至先生為斯民小學百年校慶紀念集所撰《得山水之氣，走治學研究的道路》壹文，即引據上述史料，稱“斯姓的祖先是山越人”（按《三國誌》原文曰“山越所附”，據此斷定斯從即系山越人，我以為從文法上講是有點問題的）。 有趣的是，他老先生也未提“賜姓”壹說，據我猜測，不外出乎兩個原因：或則他亦未見過《宗譜》，並且不知賜姓之說；或則他雖見過、知道，但卻有意不予引用——歷史學家對譜牒所載史實的可信度，往往有所保留。
綜上所述，若無其他有力證據，應該可以排除東陽斯氏（亦即斯宅斯氏）與西南少數民族具有血緣聯系，因為根據我見到的東陽方面間接資料，史偉原居滋陽（今山東兗州），其父名浩，曾任東漢仆射。 其族原居京兆（亦系郡望），後分派於滋陽。
所以，這個宗族應該是與“西南夷”扯不上關系的。 但是，由《三國誌》的上述記載必然導出以下問題：剡之斯從究竟是否山越人？ 其族是否業已滅絕？ 若未滅絕，現今哪些斯姓族群是其後代？ ……由《通鋻》胡註等記載又必然導出以下問題：蜀西南夷之斯氏後裔何在？渤海斯氏之後世又在何地，與上述諸斯之關系如何？ ……這可能是斯氏文化研究領域難度最大的壹組課題。
還有壹個具體問題，很希望掌握斯氏宗譜的先生們，根據《宗譜》寫壹篇文章，作出闡釋：東陽的斯從，好像活了66歲（據斯民小學百年校慶紀念集所收斯施雲先生文——他根據的也是《宗譜》）。 《宗譜》若以斯敦為始祖，那麽是如何安排他的位置的？ 他的後世情況又如何？ 。
上官儀是哪位歷史人物上官儀（約608年壹665年），字遊韶，陜州陜縣（今屬河南）人，家於江都，是初唐宮廷作家，齊梁余風的代表詩人。
貞觀初年（627年），進士及第，召授弘文館直學士，遷秘書郎。他經常參加宮中的宴會，還曾經參與《晉書》的編撰工作。
唐太宗每屬文，遣儀視稿，私宴未嘗不預。 唐高宗即位後，上官儀任秘書少監，進西臺侍郎，同東西臺三品。
上官儀為人剛直肯諫，因建議高宗廢武則天，遂遭武氏嫉恨。麟德元年（664年），武後與廢太子梁王李忠通謀，上官儀及其子上官庭芝同時被處死，籍沒其家，他的孫女上官婉兒後為唐中宗李顯妃娛。
唐中宗李顯 即位時，才得以平冤，被追贈為中書令、秦州都督、楚國公，以國禮改葬。 肖像被列入淩煙閣，牌號是西臺侍郎同東西臺三品兼弘文館學士、楚國公。
上官儀生長於南方寺院中，因此受南朝文化的熏陶和宮體詩影響，“文並綺艷”。他擅長五言詩，格律工整，內容大多是應制奉命之作，歌功頌德，粉飾太平，形式上也追求程式化。
詞藻華麗，綺錯婉媚。 但因其位 高權重，時人多仿效之，形成流行壹時的壹種詩體，世稱上官體。
他又歸納六朝以後的詩歌對偶方法，提出了六對、八對之說，代表了當時宮廷詩人的 *** 傾向，但他對律詩的定型有促進作用。《入朝洛堤步月》是上官儀較好的代表作。
而《八詠應制》則是典型的宮體詩。 《全唐詩》錄其詩壹卷。
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